呂友者

一、書畫家群體與箋扇莊

清末民初是個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，也是藝術(shù)大師不斷涌現(xiàn)的年代，而上海卻是這年代里社會(huì)的一個(gè)縮影。上海書畫藝術(shù)品市場(chǎng)始發(fā)于清咸豐年間。清末文人袁翔甫在《望江南》云：“申江好，古玩盡搜探。商鼎周彝酬萬(wàn)鎰，唐碑宋帖重千鐮，真?zhèn)螏自O?！背浞址从沉似鋾r(shí)上海藝術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)貌。

自開(kāi)埠以后，上海已是繼揚(yáng)州之后的一個(gè)重要藝術(shù)中心。清人張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》中記載：“自海禁一開(kāi)，貿(mào)易之盛，無(wú)過(guò)于上海一隅。而以硯田為生者，亦皆于于而來(lái)，僑居賣畫?！眱?yōu)越的地理位置與特殊的政治環(huán)境，使上海具有了中西交融的多元化特點(diǎn)，同時(shí)也賦予了它開(kāi)放前沿的書畫市場(chǎng)環(huán)境，而吸引了周邊地區(qū)大量的文人畫家來(lái)滬發(fā)展。

至同治光緒年間，時(shí)局動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)有記載，來(lái)上海求生存的畫家，共計(jì)六百余人，其中“書家如吳鞠潭、湯塤伯，畫家如張子祥、胡公壽、任伯年、楊伯潤(rùn)、朱夢(mèng)廬諸君，潤(rùn)筆皆有仿帖。以視雍、乾時(shí)之津門、袁浦、建業(yè)、維揚(yáng)，局面雖微有不同，風(fēng)氣所趨，莫能相挽，要不失風(fēng)雅本色云?！逼渲幸越K人最多，浙江人次之。因此，海派藝術(shù)也呈現(xiàn)出雜糅性和包容性的藝術(shù)特點(diǎn)。

來(lái)自各省不同類型的書畫家形成了一個(gè)巨大群體，他們之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，為此都制訂了潤(rùn)例，通過(guò)各種渠道宣傳作品，期望能在上海灘占得一席之地。

然而，隨著上海藝術(shù)品市場(chǎng)對(duì)書畫需求的增大，一些畫家應(yīng)付不過(guò)來(lái)，以致出現(xiàn)代筆的現(xiàn)象。通過(guò)《吳昌碩致沈石友信札》，就可看出吳晚年經(jīng)常請(qǐng)沈石友代筆的事實(shí)：再奉去曹氏壽啟，請(qǐng)公一讀，元忠名，君直其號(hào)也，博學(xué)孝廉，官為內(nèi)閣中書。缶素不相識(shí)，不能不有詩(shī)，另紙錄上，乞?yàn)楦闹恋溲呕蚵詭ЧЬS，或再充暢最佳。四月二十二日要寄蘇，能早日擲下尤感，頃有商人（湖州人）造一生壙，壙旁造屋，顏其廬曰歸牧軒，索弟制聯(lián)題之中堂，且謂將來(lái)或做義莊云云。求公代聯(lián)七八字，一紙可也。

此外，上海興盛的市場(chǎng)也吸引了大批宮廷遺老畫家的到來(lái)。如李瑞清、馬友如、趙之謙等，他們都是因生活所迫，來(lái)上海以賣字畫謀生。

那么，這些畫家又是如何賣畫的呢？

其時(shí)書畫家大都集中在老城廂一帶賣畫，當(dāng)時(shí)的“寶善街是鞋襪點(diǎn)、箋扇莊”，而“福州路西頭三山會(huì)館墻上，每到夜間，常有賣書畫者掛滿了堂幅軸對(duì)，有書有畫，其中以箋扇莊為最”。這里提到的箋扇莊，在上海書畫市場(chǎng)中扮演著重要的中介角色，是溝通書畫家與買家的橋梁。外地畫家初到上海，除了靠同鄉(xiāng)關(guān)系或名流推薦外，主要就是借助于箋扇莊，可以說(shuō)它是畫家作品成功打入市場(chǎng)的平臺(tái)。

此類的箋扇莊在上海的數(shù)量也較多。據(jù)清人葛元煦《滬游雜記》記述，至宣統(tǒng)元年（1909年），上海箋扇店字號(hào)達(dá)109家。其主要業(yè)務(wù)之一就是“代乞時(shí)人字畫”，即直接雇傭畫家繪制書畫作品。此外，還擔(dān)負(fù)著幫助畫家謀生和建立聲譽(yù)，為貧窮的新人提供食宿，并為他們的書畫作品尋找固定的買主群。比如蒲華，從嘉興來(lái)到上海，就借宿于戲鴻堂箋扇莊作畫；又如任伯年1868年來(lái)上海時(shí)并無(wú)名氣，畫件也沒(méi)有銷路，他最初選擇的落腳點(diǎn)即是當(dāng)時(shí)社會(huì)上有較高聲譽(yù)的古香室箋扇店，并“由胡公壽介紹在古香室箋扇店畫扇為生計(jì)”。

除古香室之外，民國(guó)前期上海地區(qū)的箋扇莊還有錦潤(rùn)堂、戲鴻堂、大吉樓、得月樓、九華堂、朵云軒、怡春堂、青蓮室、文華堂、吉羊樓、十二樓、兩宜堂及錦仁堂等。這些箋扇莊在不同區(qū)域也有優(yōu)劣之分：“洋場(chǎng)以古香室、縵云閣、麗華唐、錦潤(rùn)堂為最。城內(nèi)以得月樓、飛云閣、老同椿為佳?！惫{扇莊的老板大都具有一定的書畫修養(yǎng)，也十分擅于書畫。但為了獲利，他們?cè)诋嫾疑砩蠂L試了各種辦法。如箋扇店經(jīng)常招攬來(lái)滬的大小書畫家作品售賣，按十分之一收利。箋扇莊主人也經(jīng)常邀請(qǐng)這些書畫家到莊上做客，喝茶飲酒，共磋藝事，以詩(shī)畫贈(zèng)答。

這些扇莊還承擔(dān)制訂潤(rùn)格的業(yè)務(wù)。書畫家一般制訂好潤(rùn)例，送至箋扇莊制成價(jià)目表，顧客會(huì)根據(jù)此表向箋扇莊訂購(gòu)。但有的畫家為了提高銷量，甚至以潤(rùn)例打折來(lái)促銷：“各界紛求畫扇，同人堅(jiān)請(qǐng)減潤(rùn)，以廣流傳，原潤(rùn)花鳥扇面二元，今減收一元，限于夏歷四月初十止其余如例?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/27/qkimagesscjiscji201403scji20140309-1-l.jpg"/>

隨著市場(chǎng)對(duì)書畫需求的擴(kuò)大，箋扇莊還會(huì)找一些著名書畫家作為固定客戶，有了他們的推薦，對(duì)畫家銷路的打開(kāi)無(wú)疑具有很大的幫助。由于箋扇莊經(jīng)營(yíng)各種文房用品，又承辦一些與文事相關(guān)的業(yè)務(wù)，故而往來(lái)的客人頻繁，書畫家于此作畫又十分方便。雙方各獲所需，滿足了各自的需求。

二、交易方式與流通渠道

隨著當(dāng)時(shí)上海商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，書畫交易亦呈現(xiàn)多樣化，其流通也驟然加劇。書畫交易方式除以上提到的箋扇莊外，還有通過(guò)古玩店鋪、報(bào)紙，畫展、社團(tuán)等方式。

據(jù)記載，清末時(shí)上海書畫古董及裱畫店注冊(cè)的商鋪就達(dá)百余家。1860年前后，古玩商們由于資金有限，在老城隍廟以及西側(cè)的侯家浜一帶設(shè)地?cái)偁I(yíng)業(yè)，貨源往往是走街串巷收購(gòu)而來(lái)的?！渡虾Ｃ佬g(shù)志》載，民國(guó)七年（1918年），徐道壺在寶善街棋盤街口怡珍茶樓上，開(kāi)設(shè)一古玩書畫流通處，“海內(nèi)外藏家、好古之士紛至，生意日盛”。據(jù)資料，1921年有著最大古玩交易規(guī)模的怡園茶樓不敷應(yīng)用，遂有古玩市場(chǎng)建立，大部分?jǐn)偵?、座商搬進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)業(yè)。

除古玩店鋪交易方式外，一些畫家更是借助于傳媒這種新穎的手段，大力宣傳自己的畫作。報(bào)紙的覆蓋面廣，出版周期短，流通速度快，宣傳效果非?？捎^，成為市場(chǎng)交易的另一種方式。如《申報(bào)》1880年11月21日的廣告：“點(diǎn)石齋所印各字畫，允為名流所鑒賞，今又印成若干種，合即開(kāi)列于左，賜顧者請(qǐng)就本報(bào)申昌書畫可也……任伯年翔毛花舟真跡屏條四張，計(jì)洋二角，著色者五角，裱者加工洋四角五分?！碑嫾彝ㄟ^(guò)這種方式印售作品，不僅可以讓人們買到原稿，亦能得到書畫印刷品，滿足了更多人對(duì)繪畫的需求。

同時(shí)，舉辦書畫展覽也是民國(guó)前期書畫交易的重要方式之一。吳昌碩在滬舉辦畫展時(shí)，吸引了人們的購(gòu)買熱潮，尤其是“日本人來(lái)定購(gòu)的，幾及畫件的大半數(shù)，有若干幅定購(gòu)了，再?gòu)?fù)定，三復(fù)四復(fù)甚至十復(fù)”。求購(gòu)者之多，以致讓吳昌碩應(yīng)接不暇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海舉行的藝術(shù)展覽由1919年的12個(gè)飆升至1933年的105個(gè)。這些藝術(shù)展覽集中在繁華的商業(yè)中心南京路舉行，而其中熱門的展覽場(chǎng)地還包括寧波同鄉(xiāng)會(huì)、大新百貨公司和新世界酒店等。

這種以畫展形式賣畫的，對(duì)于畫家來(lái)講堪稱名利雙收，而買方因選擇性大，又便捷，故大受歡迎。當(dāng)時(shí)的畫展有“個(gè)展”、“會(huì)員展”、“同門展”和“師生展”等。銷售書畫因“其時(shí)日人既素嗜中國(guó)畫，而偽方新貴又附庸風(fēng)雅，每有展覽會(huì)，莫不爭(zhēng)購(gòu)一空”。

除了畫展，書畫社團(tuán)也成為藝術(shù)品流通的又一種方式。這些藝術(shù)社團(tuán)為畫家相聚、書畫研討提供場(chǎng)所，同時(shí)也代定潤(rùn)格銷售畫作。當(dāng)然如果借用美術(shù)社團(tuán)的名義售賣作品，“所收之潤(rùn)，半歸作者，如偶指名專作，仍照各人自有潤(rùn)例，概歸本人，與會(huì)無(wú)涉?！敝拿佬g(shù)社團(tuán)有海上書畫公會(huì)、文明書畫會(huì)、豫園書畫善會(huì)、宛米山房書畫會(huì)、上海書畫研究會(huì)、海上題襟館金石書畫會(huì)、青漪館書畫會(huì)等十余家，涉及畫家?guī)装偃恕Ｆ渲性@書畫善會(huì)還是基于慈善動(dòng)機(jī)發(fā)起組織的，并“訂定合作潤(rùn)例，售出之件，潤(rùn)資半數(shù)歸作者，半數(shù)捐會(huì)儲(chǔ)蓄，存錢莊生息，遇有慈善事宜，公議撥用。冬施米、夏施藥，并助賑甘、浙、魯、豫各省水旱之災(zāi)”。這些美術(shù)社團(tuán)的出現(xiàn)，不僅代表了畫壇規(guī)范的逐步完善，更為書畫家提供了穩(wěn)固的交流平臺(tái)。他們以“捐賑之舉”、“承接收發(fā)”為主要功能，真可謂慈善與利益雙收。

這樣繁榮的書畫市場(chǎng)也催生出許多藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，即所謂的掮客——指替人介紹買賣，從中賺取傭金的人。當(dāng)時(shí)掮客的活動(dòng)是異?；钴S的，市場(chǎng)中的“書畫掮客幾乎每晚拿金石書畫、古玩到題襟館兜售”。他們?yōu)楫嫾医榻B訂戶接受訂件、轉(zhuǎn)交作品和收受潤(rùn)金等事務(wù)，也是書畫家進(jìn)入市場(chǎng)的另一條渠道。

三、消費(fèi)主體與海外貿(mào)易

當(dāng)時(shí)的上海經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，素有“十里洋場(chǎng)”之稱。國(guó)民政府定都南京后，大量的財(cái)閥、政要、駐華使節(jié)和文人聚集于此，及眾多外來(lái)的普通市民和外國(guó)人也都紛紛涌至上海，形成一個(gè)規(guī)模較大的消費(fèi)市場(chǎng)。

商品經(jīng)濟(jì)催生的大買辦和資產(chǎn)階級(jí)，他們儼然已成為藝術(shù)品的消費(fèi)階層及書畫消費(fèi)市場(chǎng)的引導(dǎo)者。如民國(guó)時(shí)期上海房產(chǎn)大亨周湘云，曾收藏有大量的字畫，有唐代名跡懷素的《苦筍帖》、宋米芾的《向太后挽詞》、元趙孟手卷等；還有上海三大洋行買辦之一的王一亭，家里收藏了豐富的書畫藏品。熱愛(ài)藝術(shù)的王一亭還創(chuàng)辦了不少社團(tuán)，例如“上海書畫研究會(huì)”、“上海中國(guó)書畫保存會(huì)”、“清遠(yuǎn)藝社”和“觀海談藝社”等。王與日本商界接觸緊密，并利用擔(dān)任日本商務(wù)代理之便，為吳昌碩在日本刊印《昌碩畫存》、《吳昌碩畫譜》等，并贊助其在長(zhǎng)崎、大阪等地開(kāi)辦畫展。可以說(shuō)，吳昌碩之所以能成功開(kāi)拓日本書畫市場(chǎng)，并帶動(dòng)日本的“吳昌碩熱”，跟王一亭的幫助和推薦是分不開(kāi)的；此外，還有“中國(guó)商父”之稱的近代著名實(shí)業(yè)家盛宣懷，也十分熱衷于書畫的收藏，1900年前后，由他投資創(chuàng)辦上海著名的書畫團(tuán)體“海上題襟館金石書畫會(huì)”就已十分聞名，參加書畫會(huì)的先后有一百多人。

除買辦性質(zhì)的大資本家外，還有大批普通商人充斥著上海書畫市場(chǎng)。他們附庸風(fēng)雅，不惜高價(jià)求購(gòu)書畫，正如《寒松閣談藝瑣錄》記載：“蓋經(jīng)商者皆思得一扇，出入懷袖以為榮也”；“一時(shí)走幣相乞，得其寸縑尺幅，無(wú)不珍如球璧。”特別是粵商，在上海藝術(shù)市場(chǎng)中無(wú)處不在。方若在《海上畫語(yǔ)》中記錄了粵商乞求海派藝術(shù)家任伯年書畫作品的趣聞：“粵商索畫者累候不遇，值其自外歸，尾之入。伯年即登樓，返顧曰：‘內(nèi)房止步！內(nèi)房止步相傳為笑柄。”

還有一大批官僚政客也成為上海書畫市場(chǎng)的消費(fèi)群體，如馮玉祥和張學(xué)良都非常熱衷于書畫古玩的收藏，還經(jīng)常把自己收藏的書畫古董等拿出售賣。

上海的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、交通開(kāi)埠后規(guī)模迅速擴(kuò)大，吸引了外省大量移民，他們后來(lái)都成了城鎮(zhèn)普通市民，有了更多的藝術(shù)需求，也成為書畫消費(fèi)的一支主力軍。他們會(huì)購(gòu)買適合自己文化水準(zhǔn)和欣賞口味的繪畫作品，以彰顯身份和品位，雖然其中不乏有附庸風(fēng)雅、盲目跟風(fēng)的心理，但是對(duì)書畫市場(chǎng)的繁榮實(shí)有促進(jìn)作用。

不僅國(guó)人消費(fèi)書畫藝術(shù)品，外國(guó)人尤其是日本人更是成為當(dāng)時(shí)上海書畫市場(chǎng)的消費(fèi)群體。馮天瑜《千歲丸上海行》中對(duì)日本人購(gòu)買書畫古董進(jìn)行了較為具體的記述。據(jù)1862年日本“千歲”上海行的隨行人員納富介次郎的日記所載，他回國(guó)之前，在上海購(gòu)得的物品中就包括元代高彥敬水墨米法云山帖冊(cè)一頁(yè)、明代王復(fù)元滕王閣圖銷金摺扇一面、明代陳嘉言寫意花鳥紙臥軸一卷、清代周芝巖竹石壽帶鳥大全紙一幅等；此外，日本人山崎和申川也“買了很多銅器、陶器，還買了一點(diǎn)玉器、書畫、文具”；而其中提到的一個(gè)叫蒼宇和的人曾“出北新門，過(guò)興圣街扇鋪，為他人買扇面若干”。

作為遠(yuǎn)東第一大貿(mào)易港，上海成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)古董出口的第一大港，古玩藝術(shù)品的豐厚利潤(rùn)，吸引了大量古玩商轉(zhuǎn)向洋莊生意。其中規(guī)模最大的即是盧芹齋和張靜江創(chuàng)辦的上海“盧吳公司”，盧芹齋還在巴黎設(shè)立了運(yùn)通貿(mào)易公司以及一家名為來(lái)遠(yuǎn)的古董公司。

盧芹齋1918年又開(kāi)始經(jīng)營(yíng)“美國(guó)莊”，為了迎合美國(guó)人的口味，改為專進(jìn)書畫、銅器、陶器和鈞窯瓷器等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期推廣市場(chǎng)，盧吳公司在幾十年時(shí)間里，迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)向海外販運(yùn)珍貴文物數(shù)量最多、經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)及在外影響最大的私人公司。許多流傳海外的書畫名跡都與盧芹齋有著密切關(guān)系：宋人摹本《八公像圖》、宋李公麟《華巖變相圖》和《列仙圖》、南宋米友仁《云山圖》、元初錢舜舉《王羲之觀鵝圖》、元趙雍臨李公麟《五馬圖》之一等等。

當(dāng)前上海書畫市場(chǎng)正處在蓬勃發(fā)展時(shí)期，中國(guó)近現(xiàn)代書畫已步入億元時(shí)代，書畫拍賣紀(jì)錄屢屢被刷新。當(dāng)?shù)孛耖g博物館與藝術(shù)品市場(chǎng)也愈加繁榮，形成了一支龐大的收藏隊(duì)伍，使上海享有“收藏半壁江山”的美譽(yù)。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，由于一些拍賣會(huì)上存在著暗箱操作，造成贗品橫流，擾亂了市場(chǎng)秩序，加之一些書畫家不安心創(chuàng)作，靠包裝炒作、沽名釣譽(yù)等手段出名，蒙騙消費(fèi)者。因此對(duì)清末民國(guó)上海書畫市場(chǎng)的探析，讓我們知道近代書畫買賣的市場(chǎng)機(jī)制如何運(yùn)作，書畫家又是如何介入到市場(chǎng)的。上海那種開(kāi)放自由的藝術(shù)環(huán)境及多渠道的書畫流通方式，都值得我們對(duì)比借鑒和學(xué)習(xí)。