根雕是一門典型的慢功夫藝術(shù),從選材、造型、構(gòu)思和制作,直到命名,短則需歷時一個月,有時甚至一年兩年未必能夠完成。從樹根出土,到完美收工,其間歷經(jīng)多道工序。樹根雖遍布大自然,但是能用來做根雕的卻非常稀少。首先在挖掘樹根時,心態(tài)一定要平和,要截取樹根的最佳形態(tài)段,舍棄其他。挑選最佳形態(tài)段主要是為了日后創(chuàng)作方便。在木材的選擇上,紅木、花梨木、紫檀木、樟木、檀木、沉香木等為上等的木材,這些木材具備堅韌、穩(wěn)重、沉著的內(nèi)涵,而且相比于其他樹木的根材,保存時間較長。另外還要關(guān)注這件作品是否出自名門,出自大家之手的作品凝聚了這位藝術(shù)家的藝術(shù)功底和造詣,顯然價值連城,相反,有些非專業(yè)人士創(chuàng)作的作品就遜色了不少。
投資收藏時需注意哪些?
近年來,根雕從冷門的藝術(shù)品逐步進(jìn)入收藏領(lǐng)域,甚至進(jìn)入了拍賣市場,其價格逐年走高。但專家提醒,雖然根雕具有升值的潛力,不過收藏根雕相對其他收藏品來說投資較大,升值的速度比較慢,并不適合短期投資。此外,目前一些根雕價格較高,產(chǎn)品流通渠道有限,因此收藏者不能盲目跟風(fēng),以免走進(jìn)投資誤區(qū)。
根雕藝術(shù)在我國至少已有2300多年的歷史。根雕是指以樹根、樹樁、樹瘤、枯木、竹根的自生形態(tài)或畸變形態(tài)為審美對象,因材施藝,磨砂上光,配座命題而成的樹根藝術(shù)品。上世紀(jì)80年代初期,根雕藝術(shù)正是如火如荼之際,一件作品,少則幾千元,多則幾萬元,甚至幾十萬元。但俗話說:有利益的地方就有江湖。自從根雕被大眾接受之后,加之廉價根材的市場化,根藝創(chuàng)作的隊伍變得大眾化,創(chuàng)作領(lǐng)域不再被藝術(shù)大家獨攬,似乎感興趣者均可以在樹根上有所創(chuàng)作。根藝創(chuàng)作的功利化、機(jī)械化,根藝作品的低劣化、商品化,致使根藝作品的身價大跌。
就在這時,人們對于“根雕”與“雕根”在理念上出現(xiàn)了模糊,分不清“根雕”與“雕根”本質(zhì)上的區(qū)別,造成木雕翻版的雕根產(chǎn)品與“天人同構(gòu)”的根藝作品魚目混珠。尤其是在我國南方,一些本來從事木雕工藝的高手,利用機(jī)械工具,在廠房內(nèi)大量生產(chǎn)傳統(tǒng)的、深受民眾喜愛的吉祥物以及吉祥獸等根雕。這些雕工精、材質(zhì)佳、題材好、形體大,同時也帶有一點根味的雕根產(chǎn)品充斥市場,具有很大的迷惑性。一些商家、買家、藏家出高價購回,將其置于廳堂,風(fēng)光門面;供于案頭,招財進(jìn)寶。而那些貌不驚人、意不外露、似像非像甚至殘缺不全,而又不可能件件都吉祥如意的真正的根雕藝術(shù)品,卻遭受冷遇。在當(dāng)前的根藝市場上,甚至花幾十元就能購得一件。
根藝的身價到底如何認(rèn)定?
一是能充分顯示樹根千姿百態(tài)、鬼斧神工自然美的作品;二是能充分顯示根體上疤、瘤、孔、洞的美的作品;三是能充分顯示作者獨具匠心的構(gòu)思美與意境美的作品;四是能充分顯示作者畫龍點睛、妙手回春的技藝美的作品。這種真正意義上的獨一無二的根藝作品具有極高的欣賞價值、收藏價值與經(jīng)濟(jì)價值,而且隨著時間的推移,這種價值將永不封頂。真正天人合一、奇巧結(jié)合、自然美與藝術(shù)美相映生輝的根藝作品,其身價將永遠(yuǎn)值得關(guān)注。
“純天然”就一定是好根雕?
看似普通的樹根,只要經(jīng)過工藝師的雕刻創(chuàng)作就會大幅升值。專家表示,根雕市場也有盲目投資所謂藝術(shù)品的現(xiàn)象,許多消費者連哪些根雕具有收藏和投資價值都還沒有分清楚,就加入到根雕收藏隊伍中。不少收藏者是盲目崇拜自然主義,認(rèn)為純天然的東西比經(jīng)過人工加工的東西好,于是他們就到民間去收藏一些奇形怪狀、造型獨特的樹根。事實上,這些樹根造型像什么,是個人一廂情愿的主觀想象,并不代表能得到大眾的認(rèn)同,當(dāng)然也就不會被理性的根雕市場認(rèn)可。很多千奇百怪的樹根,在山區(qū)隨處可見,除了缺乏歷史、文物價值,還缺乏工藝價值。為了迎合這些自然主義崇拜者的心理,市場上也出現(xiàn)了一些假的天然樹根,這些樹根純屬人工培育,是被人為地捆綁、扭曲變形生長而成的。
挑選根雕就像看美女一樣。漂亮的女人是內(nèi)外兼修的,同理,根雕選材首先要看材質(zhì)。諸如紫檀、海南黃花梨這些名貴木材都是幾千年的成長周期,僅憑這一點,就已經(jīng)有了收藏的價值。其次要看造型,要做到雕工與天然形態(tài)有機(jī)結(jié)合,既要保留樹根原始的形態(tài),又要在需要雕刻的地方做到生動細(xì)膩。