揚(yáng)子

手串，又叫做十八子、念珠，而念珠原是本名。它和朝珠都是清代服飾中的佩件，不過(guò)朝珠原是納入禮制的，自有等級(jí)分明的各種規(guī)定，輕易越不得規(guī)矩。十八子則不然，雖然從本源上說(shuō)，二者本是同出一源；從式樣上說(shuō)，它是朝珠的儉省和縮略，一般也有佛頭、佛頭塔，背云、墜角，但它的佩戴卻可以不受約束，很是隨意。

目前手串已經(jīng)達(dá)到“全民熱”的程度。手串不僅受到買家的追捧，連賣家也為之瘋狂。事實(shí)上，手串熱是有原因的，譬如，它佩戴輕便、美觀，適合把玩，價(jià)格相對(duì)便宜等。另外，手串的材質(zhì)繁多，可謂應(yīng)有盡有，供人選擇的余地多。如菩提子、黃花梨、紫檀、沉香、橄欖核、核桃、蜜蠟、硨磲、珊瑚、碧璽、水晶、綠松石、青金石、琉璃等，不一而足。

組成手串的十八顆念珠指的是佛教“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。分別為：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。十八子手串是由佛教念珠演化而成的一種飾物，可以佩帶于衣服上、挽在手腕上或閑暇時(shí)把玩，由十八顆珠子組成，故而得名。其材質(zhì)一般為翡翠、珍珠、碧璽、蜜蠟、珊瑚、伽楠木等，此種手串也稱為“數(shù)珠”，是佛教信徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以記數(shù)的工具，持不同材料的數(shù)珠誦經(jīng)，所獲功德徑相不同。在漢化佛教中，隨著凈土宗和密宗的興盛，數(shù)珠開始大量流行，演變?yōu)闈h化佛教七眾的重要隨身具，并成為念佛信佛的重要標(biāo)志。

手串在清宮舊藏中頗有精品。如翠十八子手串，翠珠十八顆，碧璽一枚作結(jié)珠，又有碧璽佛頭和佛頭塔，下邊系著金杵和金累絲嵌珠的背云，又是兩顆滴珠式的碧璽作墜角。珊瑚十八子手串，珊瑚珠上雕出雙喜字，翠節(jié)，翠節(jié)珠，翠佛頭和佛頭塔，下系的珊瑚杵上連著雙喜字的翠背云，末端一邊一個(gè)翠喜墜角。又有伽楠木嵌金珠團(tuán)壽十八子手串，粉碧璽手串，前者用細(xì)金珠和米珠在木珠上各嵌小小的團(tuán)壽圖案，后者在翠佛頭塔上又接出翠盤長(zhǎng)，兩個(gè)墜角是翠雕的古老錢和蝙蝠，以寓“福在眼前”。金翠珠寶，總是配搭得鮮明，制作得精巧，金翠輝映的華貴中一團(tuán)喜氣盈盈的熱鬧。

十八子既名手串，自然是作腕飾，《紅樓夢(mèng)》第十五回，“北靜王又將腕上一串念珠卸下了，遞與寶玉”，其例也。