秦晉

福建位于中國(guó)東南一隅。最古稱“閩”，故今簡(jiǎn)稱為“閩”。古代閩族聚居之地，后為周所服之，國(guó)數(shù)為七，史稱“七閩”，至秦一統(tǒng)后，立“閩中郡”，又以“閩中”代稱。宋設(shè)一府、五州、兩軍，元代為八路，明代升為八府，故自明起稱之為“八閩”。清增設(shè)臺(tái)灣府，一度又有“九閩”之俗稱。閩地，背山面海，山明水秀；閩人，勤勞聰慧，勇于創(chuàng)新，又善兼容并蓄。宋元間，泉州為“海上絲綢之路”起點(diǎn)，“萬(wàn)國(guó)”文化交流之門(mén)戶，融合中外文化之精華。

秦漢時(shí)期，中原文化逐漸與土著文化融合，兩晉、南北朝期間，中原戰(zhàn)亂頻繁，漢人先后多次大規(guī)模南遷，中原書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)隨之傳入閩地，經(jīng)唐、五代的積淀發(fā)展至兩宋時(shí)期逐步成熟。在中國(guó)繪畫(huà)史上，在全國(guó)范圍內(nèi)有影響的閩籍畫(huà)家有：僧惠崇、陳容和鄭思肖，書(shū)法有：蔡京、蔡卞、蔡襄。元代，文人畫(huà)、水墨山水與“四君子”畫(huà)尤為盛行。在此時(shí)期的繪畫(huà)，仍是保持著文人士大夫階層的繪畫(huà)特點(diǎn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)一體，書(shū)畫(huà)作者本身文藝素養(yǎng)很高，且繪畫(huà)受到當(dāng)時(shí)文人畫(huà)、院體畫(huà)的影響深遠(yuǎn)。

明清時(shí)期，明效仿宋制建立畫(huà)院，征召各地民間畫(huà)家為宮廷服務(wù)，閩中應(yīng)征者之眾，在全國(guó)名列前茅。至明中葉，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，新興市民階層熱衷書(shū)畫(huà)家作品，以滿足審美需求，故明末清初職業(yè)書(shū)畫(huà)家日益增加。福建書(shū)畫(huà)在明清進(jìn)入全盛時(shí)期，此期間名家輩出，如：邊景昭、李在、周文靖、吳彬、宋玨、曾鯨、黃道周、張瑞圖、許友、上官周、華喦、黃慎、伊秉綬、林則徐等名家馳名九州。尤其是上官周、華喦、黃慎這三位具有革新精神的畫(huà)家，對(duì)閩畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)，可稱之為“閩派的開(kāi)創(chuàng)人”，其中更以黃慎的影響為最。此三人合成“閩西三杰”，他們布衣出身，是以賣畫(huà)為生的民間職業(yè)畫(huà)師，傳統(tǒng)功力深厚，詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆能，畫(huà)路廣泛，所繪制題材皆為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，畫(huà)風(fēng)汲取文人畫(huà)筆墨情趣，又融合了民間審美的需求，形成了雅俗共賞的鮮明地域特色。這個(gè)畫(huà)風(fēng)不僅影響了閩地畫(huà)壇、臺(tái)灣畫(huà)壇，也對(duì)清末海派名家以及嶺南畫(huà)派產(chǎn)生了影響。

清末民初，閩地出現(xiàn)了兼工帶寫(xiě)、雅俗共賞的“詔安畫(huà)派”，初期以冷逸淡雅為主，后期逐步演化為鮮艷妍麗，迎合新興工商階層的大眾化審美需求，將通俗的繪畫(huà)語(yǔ)言與高雅文人畫(huà)風(fēng)相結(jié)合，融市井文化與士大夫文化于一爐。代表人物有謝穎蘇和馬兆麟，到末期逐步為海派所同化。以及后來(lái)出現(xiàn)受黃慎影響深厚的“莆仙畫(huà)派”同樣也是有著濃郁的社會(huì)實(shí)用性取向，多以肖像畫(huà)、宗教題材人物畫(huà)以及歷史題材繪畫(huà)為主，名家李耕、李霞等人皆名噪一時(shí)。

辛亥革命后，諸多學(xué)子接受西方思想，并將其在閩地進(jìn)行傳播，改變了福建傳統(tǒng)的繪畫(huà)特色。其中傳統(tǒng)的畫(huà)家有：福州的林紓、卓孝復(fù)、張鋆、周愈、張琴、熊文鏞等，而兼容西畫(huà)者則有：陳子奮、鄭乃珖、蔡鶴汀兄弟、李碩卿、顧一塵、宋省予等等。

新中國(guó)成立后，政府號(hào)召藝術(shù)為政治服務(wù)。早年畢業(yè)于上海美專西畫(huà)系的李碩卿和傳統(tǒng)繪畫(huà)功力深厚的陳子奮，通過(guò)不同的創(chuàng)作構(gòu)思與筆墨技法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，歌頌新社會(huì)和新事物。如李碩卿的巨作《移山填谷》和陳子奮的《春光月月遍人間》都是這一時(shí)期具有時(shí)代精神的代表作。文革浩劫中，藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律被違背，完全從屬于政治宣傳，繪畫(huà)題材庸俗化。佳作罕有出現(xiàn)，大多均為千篇一律的主題作品，缺乏藝術(shù)生氣。這些作品隨著時(shí)光流逝，最終被歷史所淘汰。

上世紀(jì)80年代初，改革開(kāi)放至今。境外各色藝術(shù)文化涌入國(guó)內(nèi)，八閩畫(huà)壇也開(kāi)始出現(xiàn)各色新流派，風(fēng)格更加的多元化、多樣化?？v覽閩書(shū)畫(huà)發(fā)展史，人才濟(jì)濟(jì)，碩果累累，既形成詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”的文人士大夫文化圈，又薈萃以丹青謀生的職業(yè)畫(huà)家群，頗具百花競(jìng)放，群蕊流芳之盛況，成為中華文化不可缺少的組成部分。

八閩之地鐘靈毓秀，除了本土名家輩出之外，同時(shí)歷史上也吸引了諸多外地名家來(lái)閩或旅居或傳道，或長(zhǎng)留于閩成為八閩藝壇一員，其中旅閩的代表性名家近代首推弘一法師。這批旅居福建的藝術(shù)家把他們的人生軌跡與八閩大地融合在一起，成就藝壇佳話，青史流傳。