秦德君

人類無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，真正的傳世之作，惟有在勞動者身心和諧的情況下才有可能。

金字塔是人類古文明的瑰寶，它的建造花費(fèi)了驚人的勞動和技能。著名的胡夫金字塔，由至少重2.5噸的近260萬塊巨石建造。其砌工之精確，讓今天的石匠也難以企及。

關(guān)于這項(xiàng)工程的建造者，2000年前的“歷史之父”希羅多德在《歷史》中記載，是無數(shù)奴隸在殘酷的壓迫下完成。他估算，建胡夫金字塔雇用了10萬人、勞動了20年。

然而，埃及最高文物委員會在2003年宣布，通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。埃及吉薩省文物局長哈瓦斯說：當(dāng)時的人們是懷著一種愛戴和虔誠的心情自愿參加建造的，很多甚至全家出動。

其實(shí)，在埃及官方宣布這一考證結(jié)果前400年的1560年，一名叫塔·布克的瑞士鐘表匠在游歷埃及后，就作過一個驚人的推論：金字塔的建造者不是奴隸，而是一批“歡快的自由人”。

這名與考古無涉的鐘表匠，依憑什么作出如此推論？埃及國家博物館館長多瑪斯對此產(chǎn)生了興趣，后來他發(fā)現(xiàn)這名鐘表匠是以自身鐘表制造的體悟中推知出這個結(jié)論的。1536年，塔·布克因反對羅馬教廷入獄，在獄中他被安排制作鐘表。以前，他能把鐘表誤差控制在1/100秒以下，在獄中這樣一個失去自由的地方，他怎么也造不出日誤差低于1/10秒的鐘表。布克發(fā)現(xiàn)，影響自己的是制作鐘表時的“精神環(huán)境”。他說：“一個鐘表匠要在不滿中完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；要在對抗和憎恨中精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更比登天還難?！?/p>

鐘表匠塔·布克認(rèn)為：“金字塔這樣宏大的工程，被建造得那樣精細(xì)，各個環(huán)節(jié)銜接得那樣天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有著懈怠行為和對抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一枚刀片都插不進(jìn)去?！?/p>

美國學(xué)者伯恩斯和拉爾夫在《世界文明史》中也指出：“金字塔的建造是一種信仰行為，是企望國家永恒、鞏固的表現(xiàn)?！蔽羧漳切┙ㄔ煺呤菓阎环N信仰和道義上的責(zé)任感，來從事這項(xiàng)偉大工程的。人類無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，真正的傳世之作，惟有在勞動者身心和諧的情況下才有可能。而在充斥假冒偽劣的地方，一定存在群體信仰和心理上的迷失。從建造金字塔的“自由人”，到馬克思“自由人的聯(lián)合體”，似乎都在說明這個道理。

我們正在加快轉(zhuǎn)型發(fā)展，民族精神、群體心理才是第一位的。今年1月22日習(xí)近平在同各民主黨派迎新春座談會上，念了兩副春聯(lián)送給大家：一副是“駿馬追風(fēng)揚(yáng)氣魄，寒梅傲雪見精神”，另一副是“昂首揚(yáng)鬃，駿馬舞東風(fēng)，追求夢想；斗寒傲雪，紅梅開大地，實(shí)現(xiàn)復(fù)興”，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“越是處于改革攻堅(jiān)期，越需要匯集眾智、增強(qiáng)合力；越是處于發(fā)展關(guān)鍵期，越需要凝聚人心、眾志成城?！?/p>

《淮南子·泰族》說：“治國，太上養(yǎng)化，其次正法。”治國理政最高的境界，不是技術(shù)層面，而是精神、心理和文化層面。一個民族的偉大創(chuàng)造精神，來自群體心靈的和諧和安祥，來自人與社會環(huán)境的互動和認(rèn)同。而國家的振興，根本上取決于在多大程度上實(shí)現(xiàn)凝聚人心、眾志成城。今天推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，最重要的是“太上養(yǎng)化”，進(jìn)行民族精神和群體心理上的調(diào)治和養(yǎng)育。