陳會(huì)麗

摘要：明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的白話短篇小說(shuō)“三言”的成就很高。《杜十娘怒沉百寶箱》（《警世通言》卷32）就是其中最優(yōu)秀的作品之一。該作品借用小道具“百寶箱”使故事的悲喜情節(jié)穿插、多變；多用伏筆，使故事情節(jié)完整、曲折而生動(dòng)；運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象。作品多角度反映了明代市民階層的感情意識(shí)、道德觀念及社會(huì)風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：明代文學(xué)；馮夢(mèng)龍；杜十娘；百寶箱

明代中葉以后，逐漸產(chǎn)生了資本主義萌芽，這一社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素在文學(xué)藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域得到反映。明代文學(xué)成就最高的是小說(shuō)，許多小說(shuō)作品都反映出了明代社會(huì)市民階層的思想意識(shí)和復(fù)雜的社會(huì)生活。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的代表作品《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。作品多角度反映了當(dāng)時(shí)市民階層的思想感情、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及精神風(fēng)貌，其中表現(xiàn)感情婚姻生活的作品占很大比例，成為我國(guó)白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表作品。《杜十娘怒沉百寶箱》（《警世通言》第32卷）是其中最優(yōu)秀的作品之一，在藝術(shù)創(chuàng)作方面，使用道具“百寶箱”使故事情節(jié)更為曲折、動(dòng)人；多用伏筆，使作品內(nèi)容前后呼應(yīng)，故事更為完整；注重細(xì)節(jié)描寫，使主題思想更為突出，故事發(fā)展更為集中，人情世態(tài)更為豐富，心理活動(dòng)更為細(xì)膩，作品反映了明代資本主義萌芽時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，具有市民文學(xué)色彩，具有鮮明的時(shí)代特色。對(duì)后世的白話小說(shuō)及戲曲創(chuàng)作都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)小說(shuō)文學(xué)的發(fā)展做出了獨(dú)有的貢獻(xiàn)。

一、以“百寶箱”為道具，使故事情節(jié)悲喜穿插、曲折多變

“三言”中的許多作品多采用誤會(huì)巧合的手法，設(shè)置、運(yùn)用一些“道具”貫穿作品始終，從而將本來(lái)很平凡的故事寫得曲折動(dòng)人，增強(qiáng)了故事情節(jié)的悲劇性和喜劇性特點(diǎn)，從而創(chuàng)作出一種非常吸引讀者的藝術(shù)氛圍，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的珍珠衫、《杜十娘怒沉百寶箱》中的“百寶箱”等。

作品《杜十娘怒沉百寶箱》的題目就突出了“百寶箱”這一工具的重要性。讓讀者一看題目就能夠展開豐富的聯(lián)想——百寶箱中都有什么貴重寶貝，杜十娘究竟是在怎樣憤怒的情況下，才將百寶箱及其中的寶貝丟棄，一位女子竟然連貴重的生活之資都不要了，恐怕她自己也生活不下去了——這些究竟是怎么一回事兒？“百寶箱”因何而得？女主人公為何而“怒”？又為何“怒”至沉掉“百寶箱”？這一切的一切，都吸引讀者去探知。

杜十娘是一位機(jī)智聰慧，卻誤落風(fēng)塵的京都名妓，自成名以來(lái)，有數(shù)不清的公子哥兒不惜為她傾家蕩產(chǎn)，杜十娘“因見鴇兒貪財(cái)無(wú)義，久有從良之志”，由此可知，她如果想為自己從良以后的生活攢下一些生活之資，倒也不是什么難事。

杜十娘贖回自由之身之后，眾姐妹為其夫婦二人設(shè)宴送別之時(shí)，送給他們一個(gè)封鎖甚固的描金文具。身上已無(wú)分文的李甲憂愁旅資之時(shí)，十娘拿出紋銀二十兩，說(shuō)是姐妹所送資費(fèi)，讓李甲先花著；大手大腳慣了的李甲很快花完后，十娘便開鎖取銀五十兩，亦說(shuō)是姐妹相送。作品里的“百寶箱”能夠解李甲燃眉之急，但內(nèi)心慚愧的李甲卻未敢看一眼箱中所裝之物。及至他為千金將十娘轉(zhuǎn)賣無(wú)良闊少孫富后，才明白這個(gè)箱子里所裝之物不下萬(wàn)金。而十娘得知李甲將自己轉(zhuǎn)賣之后悲憤至極，打開“百寶箱”，將珠寶盡數(shù)投之于江水，最后又持“百寶箱”投江，將故事情節(jié)推向高潮。

作品設(shè)置“百寶箱”這一“道具”，并將其貫穿故事始終，使悲劇性情節(jié)和喜劇性情節(jié)交叉展開，使故事更為曲折多變，增強(qiáng)了作品“趣味性”的同時(shí)，也增強(qiáng)了作品對(duì)金錢至上黑暗社會(huì)的諷刺力量。

二、以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，逐步揭示矛盾沖突，展開故事情節(jié)

作品的藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，多作伏筆，使作品內(nèi)容前后照應(yīng)、矛盾沖突更為激烈、情節(jié)發(fā)展更為完整。

（一）封建勢(shì)力的代表——李甲之父李布政的人物設(shè)置

作品一開始就向讀者交待李甲之父李布政這一人物。該人物是浙江紹興府仕宦富貴人士。李布政生有三子，長(zhǎng)子李甲，自幼讀書在庠，未得登科。為了讓李甲有個(gè)有前程，讓李家光宗耀祖，便讓李甲納粟入監(jiān)，援例做個(gè)太學(xué)生。李布政家教之嚴(yán)，作品中經(jīng)李甲之口多處渲染。當(dāng)十娘與李甲兩情相悅，有心從良之時(shí)，李甲卻因懼怕父親，不敢應(yīng)承；李甲在十娘處一年有余，囊篋漸虛，李布政聽說(shuō)兒子嫖院之事，多次寫信喚不回去，李甲聽說(shuō)父親在家發(fā)怒，更不敢回；李甲為十娘的三百兩贖金告借之時(shí)，親友普遍認(rèn)為其父為其氣壞在家，今日再借錢給他（萬(wàn)一用來(lái)還脂粉錢），將來(lái)更會(huì)被其父怪罪，故不肯相借；十娘贖身之后，問(wèn)李甲如何打算，李甲最為顧慮的還是父親，認(rèn)為父親“盛怒之下，若知娶妓而歸，必然加以不堪”；闊少孫富勸李甲轉(zhuǎn)賣十娘的理由更是牢牢抓位李甲的軟肋：“尊大人位居方面，必嚴(yán)帷薄之嫌”，必不容“娶不節(jié)之人”。

李甲之父李布政雖未出場(chǎng)，但卻是作者所設(shè)置的封建勢(shì)力的代表，在不斷渲染之中，決定著故事情節(jié)的進(jìn)展，支配著矛盾沖突的發(fā)展，決策著杜十娘的悲劇命運(yùn)，成為導(dǎo)致杜十娘投江而死的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

（二）多處設(shè)置伏筆，使故事情節(jié)、矛盾沖突更為曲折、完整

作品多處設(shè)置伏筆，使整個(gè)故事情節(jié)前后照應(yīng)，更為曲折動(dòng)人、完整。一開始介紹杜十娘之時(shí)，就說(shuō)她是“一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，這就為后文描述十娘不因李甲資盡貧賤而變心，卻因被轉(zhuǎn)賣怒而投江的高潔性格打下伏筆；當(dāng)李甲得知與自己兩情相投的十娘有心從良之時(shí)，卻懼怕父親的嚴(yán)格家教，不敢應(yīng)承。這一伏筆則為杜十娘的悲劇命運(yùn)打下伏筆；故事開始之時(shí)介紹說(shuō)京都名妓杜十娘自十三歲至十九歲的七年賣笑生涯之中有數(shù)不清的公子哥兒不惜為她傾家蕩產(chǎn)，況且，十娘“久有從良之志”，這些均為杜十娘擁有不下萬(wàn)金之私蓄打下伏筆；十娘贖身之后，眾姐妹設(shè)席相送一上鎖的描金文具，十娘也不要鑰匙開看，也不推辭，只是殷勤作謝，返家途中十娘開箱拿出五十兩銀子給李甲作旅資之用，李甲因慚愧未看箱中之物，最后竟然為了千金而轉(zhuǎn)賣十娘，這些均為悲憤至極的杜十娘將自己與“百寶箱”俱投之于江打下伏筆。正是這些伏筆的設(shè)置，使故事更為曲折完整，使情節(jié)更為憾人心魂。

三、運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，成功刻畫杜十娘這一典型人物形象

作品對(duì)杜十娘美貌機(jī)智的描寫、眾姊妹設(shè)宴送行的描寫、清江夜歌的描寫、百寶箱的描寫等細(xì)節(jié)描寫十分精彩而具有思想深度，將女主人公杜十娘這一形象刻畫得栩栩如生。

（一）傾國(guó)傾城，卓然不群

作品通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，塑造出集外貌美、靈魂美于一體的京都名妓杜十娘這一形象。作品正面描述杜十娘的外貌之美：“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?！眰?cè)面描述其風(fēng)姿：“（杜十娘）七年之內(nèi)，不知?dú)v過(guò)了多少公子王孫。一個(gè)個(gè)情迷意蕩，破家蕩產(chǎn)而不惜?！币舱且?yàn)槎攀锏慕^世美貌、卓越風(fēng)姿，令風(fēng)流年少的李甲流連忘返，耗盡資財(cái)。也正是李甲的年少英俊、溫存性情，令“久有從良之志”的京都名妓杜十娘傾心相隨。

（二）聰明機(jī)智，輕財(cái)重義

作品以夸張之筆描寫主人公杜十娘外在形貌美的同時(shí)，更采用對(duì)比手法，以生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫刻畫出她的聰明機(jī)智與輕財(cái)重義。杜十娘看出鴇兒貪財(cái)無(wú)義之后，便有了“從良之志”，聰明的十娘開始為自己從良后的生活做打算。當(dāng)如意郎君李甲典當(dāng)殆盡、身無(wú)分文之時(shí)，十娘并不因李甲沒有了錢財(cái)而改變自己的心意，對(duì)其卻愈加心熱。杜媽媽為了趕走李甲，便拿話氣他，本來(lái)依十娘的名妓身份，千兩也不為多，但杜媽媽盤算著已窮途末路的李甲肯定無(wú)處籌銀，便隨口說(shuō)了個(gè)三百兩，機(jī)智的十娘怕其反悔，與其擊掌為定：十日內(nèi)只要李甲拿出三百兩銀子，便可贖身。六日之后，借貸無(wú)著的李甲無(wú)顏見十娘，十娘卻讓小廝將其找回，并告知，自己的褥內(nèi)私蓄有一百五十兩碎銀，可拿去算作贖金，只需再借一百五十兩即可。李甲同鄉(xiāng)好友柳遇春為十娘的真情厚義所感動(dòng)，資助李甲籌夠了三百兩銀子，十娘贖回了自由之身。

眾姐妹為夫婦二人設(shè)宴送別之時(shí)，作品通過(guò)細(xì)節(jié)描寫描述謝月朗、徐素素等姐妹為靜身出戶的杜十娘梳洗裝扮，備酒制席；讓出臥房讓李甲、十娘過(guò)宿；次日，又大擺筵席，相厚的眾姐妹送十娘“百寶箱”以表達(dá)心意。作品對(duì)眾姐妹送別的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)一步刻畫出杜十娘平日為人厚道、待人友善等性格特點(diǎn)。

（三）堅(jiān)決執(zhí)著，寧死不屈

杜十娘自十三歲開始迎來(lái)送往的賣笑生涯，因早有從良之志，私下攢出不下萬(wàn)金之資為以后的生活作準(zhǔn)備，遇到心儀郎君李甲之后，她義無(wú)反顧地對(duì)美好生活開始執(zhí)著的追求。贖身之后的杜十娘在隨李甲還鄉(xiāng)之時(shí)，心情愉悅，應(yīng)李甲之請(qǐng)，在清江之上，明月之下，展喉高歌。作品中對(duì)于“清江夜歌”的細(xì)節(jié)描寫，更好地表現(xiàn)出女主人公獲得人身自由和幸福愛情的滿心歡喜。杜十娘對(duì)美好人生的追求是那樣的堅(jiān)決、執(zhí)著而熾烈，這種精神不僅揭示了她所追求的愛情生活，也揭示了明代社會(huì)下層妓女想擺脫自身悲苦命運(yùn)的內(nèi)心渴望。

杜十娘費(fèi)盡心思，歷盡辛苦，終于贖身而出，對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬還未實(shí)現(xiàn)，卻被自己托付終身的李甲轉(zhuǎn)手賣出，希望轉(zhuǎn)瞬即已破滅，剛烈的杜十娘終于明白殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)永遠(yuǎn)也不會(huì)接納自己這樣的風(fēng)塵女子。作品通過(guò)她一層層地打開百寶箱，一件件地將絕世珍寶投向江中的細(xì)節(jié)描寫和怒斥孫富與李甲的語(yǔ)言描寫，淋漓盡致地表達(dá)了杜十娘的滿腔悲憤，絕望而剛烈的她抱著必死之決心，對(duì)失信于自己李甲、對(duì)破壞自己人生幸福的孫富、對(duì)難以接納自己的黑暗社會(huì)發(fā)出最后的指責(zé)與控訴。

四、反映時(shí)代風(fēng)貌，突出時(shí)代特色

作品一開始就采用鋪敘手法，介紹故事發(fā)展的社會(huì)背景與自然環(huán)境。故事發(fā)生于明代萬(wàn)歷年間，因日本侵犯朝鮮，朝廷發(fā)兵救助，暫開納粟入監(jiān)之例。于是，宦家公子、富家子弟大都援例做了太學(xué)生，以便博取一個(gè)好的前程，于是，兩京太學(xué)生各添至千人之外，男主人公李甲便是其中之一。

明代中葉特別是嘉靖、萬(wàn)歷年間，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，城市中的百姓——市民人數(shù)急劇增加。除商人、高利貸者以外，市民還包括小手工業(yè)者、軍士、知識(shí)分子、藝人、妓女、手藝匠人、無(wú)業(yè)游民等。女主人公杜十娘就是一位京城名妓。

作品通過(guò)教坊司院生意的紅火，展示了明代中期在商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮的形勢(shì)下，社會(huì)生活節(jié)奏加快，新興市民文化得到普及，市民階層在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也需要娛樂(lè)，需要精神生活，更需要表現(xiàn)自我的時(shí)代風(fēng)貌。這也是小說(shuō)、戲曲等通俗文學(xué)形式得以繁榮的時(shí)代因素。

作品作為愛情婚姻題材小說(shuō)，表現(xiàn)出以杜十娘為代表的市民階層在愛情婚姻問(wèn)題上的新思想、新觀念、新追求。在明代崇尚 “存天理、滅人欲”理學(xué)思想觀念之下，作為青樓女子，杜十娘對(duì)自由美好愛情生活的追求堅(jiān)定而執(zhí)著。她的奮斗歷程充斥著情與禮的矛盾沖突，作品深刻揭露和控訴了封建禮教對(duì)女子的迫害。

作品對(duì)于男主人公李甲形象的塑造，既揭示了在封建禮教束縛之下，其獨(dú)立自我的喪失，也斥責(zé)了其背信棄義的負(fù)心行為；李甲同鄉(xiāng)好友柳遇春非常欣賞杜十娘的高潔而傾力相助。作品對(duì)柳遇春這一形象的塑造，則是對(duì)美好人性與友誼的頌揚(yáng)；對(duì)孫富這一形象的塑造，既有對(duì)資本主義萌芽時(shí)期富商闊少無(wú)良丑惡行徑的譴責(zé)，也有對(duì)明代富商階層感情意識(shí)和道德觀念的反映。

但作品中對(duì)于因果報(bào)應(yīng)的描寫，如柳遇春資助杜十娘便得十娘贈(zèng)金相謝；李甲則因辜負(fù)杜十娘，終日愧悔，郁郁成疾，終身不愈；孫富則因讒言相毀，破人姻緣，臥床月余之后奄奄而逝，則是明代擬話本小說(shuō)“行好就有好報(bào)”教諭思想的體現(xiàn)。

愛情悲劇《杜十娘怒沉百寶箱》通過(guò)對(duì)京都名妓杜十娘這一崇高而美麗形象的塑造，寫出了下層市民階層對(duì)美好人生的追求，通過(guò)敘寫這一美好人生追求的破滅歷程，揭示了明代社會(huì)“情”與“禮”的矛盾，控訴了封建禮教對(duì)于真實(shí)情感的扼殺與毀滅。作品具有市民文學(xué)色彩，其創(chuàng)作特色不僅反映了明代中后期我國(guó)通俗小說(shuō)的創(chuàng)作成就，而且表現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮夢(mèng)龍.杜十娘[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985