一

歷來(lái)論及青綠山水之時(shí)，人們總是將“二趙”與“二李”相提并論。作為兩個(gè)朝代宮廷內(nèi)的青綠山水，其審美情趣是有差別的。唐代李思訓(xùn)師承展子虔，可是他有自己的獨(dú)創(chuàng)。他在前人小青綠設(shè)色法的基礎(chǔ)之上，施以大青綠，并用泥金勾線，創(chuàng)造了色彩富麗的“金碧山水” 繪畫(huà)作品?！督珮情w圖》可說(shuō)是他在青綠山水方面的代表作。這幅作品與《游春圖》相比，可以看出始于展子虔的青綠山水在藝術(shù)上的繼承與發(fā)展，明顯地追求著特定的季節(jié)效果，波瀾壯闊的江流，岸邊林間的院落，以及悠閑人物的暢游，都獲得了較為成功的表現(xiàn)。在此作品中，他把山水畫(huà)的語(yǔ)言給予了最大的豐富，為最后擺脫山水只是人物畫(huà)的背景而最終成為獨(dú)立欣賞的藝術(shù)科目作出了重大貢獻(xiàn)。在山水畫(huà)“南北宗”之學(xué)說(shuō)中，董其昌把李思訓(xùn)稱(chēng)之為“北宗”的始祖，我們以此就可知道李思訓(xùn)在青綠山水繪畫(huà)中的地位。

二

張彥遠(yuǎn)評(píng)李昭道“變父之勢(shì)，妙又過(guò)之”。如果他只是在程度上對(duì)其父的繪畫(huà)進(jìn)行量上的改進(jìn)，那么就談不上貢獻(xiàn)。世傳他繪畫(huà)金碧山水作品，在設(shè)色用筆的技法上，有更為完善的纖細(xì)。真正促使他在繪畫(huà)藝術(shù)上起質(zhì)的變化之人是唐代畫(huà)圣吳道子（李昭道和吳道子應(yīng)是同時(shí)代的人）。李昭道順應(yīng)歷史，以敏銳的藝術(shù)眼光發(fā)現(xiàn)吳道子山水畫(huà)中真正的藝術(shù)價(jià)值。他塑造力很強(qiáng)，把按形體結(jié)構(gòu)行筆的方法運(yùn)用到了他的山水畫(huà)之中。在他的青綠山水作品中，線條很富于變化，改變了用色打底的技法，而以淡墨打底，并用墨色分出山體的陰陽(yáng)向背。這樣，既能以墨顯色，增加色彩對(duì)比，又不失墨韻的深厚，并且使展子虔、李思訓(xùn)那種帶有佛教壁畫(huà)影子的山水畫(huà)，終于有了中國(guó)特色的水墨意味。傳為李昭道的《明皇幸蜀圖》可說(shuō)是代表他繪畫(huà)水平的一幅佳作，從畫(huà)中可領(lǐng)會(huì)到他創(chuàng)造的藝術(shù)特色。該畫(huà)是一幅以山水景物為主的歷史故事畫(huà)。表現(xiàn)了唐玄宗因?yàn)榘彩分畞y而避亂入蜀，正與嬪妃侍從們行進(jìn)在蜀道萬(wàn)山之中的情景。此幅構(gòu)圖雄奇，丘壑峻峭。山石、樹(shù)木、云水的畫(huà)法，比《江帆樓閣圖》更縝密精制。

三

在李思訓(xùn)、李昭道父子時(shí)期，青綠山水繪畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到了極盛。尤其是在色彩方面，它極盡金碧輝煌、厚重富麗之能事而成為經(jīng)典。但在“二李”之后，擅長(zhǎng)青綠山水的人不多了。這也許是他們那富麗堂皇的色彩很難逾越，也許是他們那種海外仙山之類(lèi)的虛構(gòu)，不再被人們所喜好，而將趣味轉(zhuǎn)向畫(huà)真山真水的作品。也許是王維的水墨韻味及其詩(shī)畫(huà)互補(bǔ)之畫(huà)風(fēng)的出現(xiàn)，使“二李”之畫(huà)風(fēng)逐漸淡出了發(fā)展的軌道。直到南宋的趙伯駒、趙伯骕兄弟時(shí)期，又才將青綠山水推上了一個(gè)新臺(tái)階、新境界。因?yàn)椤岸睢钡那嗑G山水其實(shí)并沒(méi)有發(fā)展成熟，它除了在色彩上是極致外，其內(nèi)部許多環(huán)節(jié)還有待完善。例如，在技法方面，只有勾斫之法，用筆的力度是局限在“描”的程度上。山的輪廓還只是個(gè)空架，內(nèi)部還缺各種皴法的充實(shí)，山體轉(zhuǎn)折還很幼稚，畫(huà)面效果只停留在裝飾上。

四

“二趙”是在繼承“二李”基礎(chǔ)之上才能有所創(chuàng)新的。他們?cè)诳傮w上保持了青綠山水的特點(diǎn)，而將水墨山水和“文人畫(huà)”的理論引入其中去充實(shí)之。他們?cè)谇嗑G山水畫(huà)中改變了“二李”只有勾、描的單調(diào)局面，而是借鑒水墨山水畫(huà)中的皴、擦、點(diǎn)、染，使其塑造手段和畫(huà)面更加豐富多變。

“二趙”在青綠山水繪畫(huà)中已有了墨韻神采：從“二李”的色彩控制墨色，而發(fā)展到以墨色控制色彩；從“二李”的在色彩中求對(duì)比發(fā)展，而發(fā)展到在墨韻中追求色彩的變化；從“二李”的以色打底，發(fā)展到以墨打底；從“二李”的北派單一畫(huà)法；發(fā)展到南北派的“二法合一”。他們將文人的雅逸之氣傾注于青綠山水畫(huà)作品之中，使其“舊貌換新顏”。

五

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是一統(tǒng)天下的國(guó)強(qiáng)民富，畫(huà)家群體強(qiáng)大，思想活躍，創(chuàng)作意識(shí)強(qiáng)，各方面都充滿著朝氣。佛教美術(shù)的傳入，也帶來(lái)了西方濃艷的色彩，西北的少數(shù)民族也對(duì)色彩情有獨(dú)鐘，皇族貴胄更是喜愛(ài)美麗的顏色，而這種喜好在“二李”的青綠山水畫(huà)中發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了光芒四射的“金碧山水”。

到了宋代，朝綱上下輕武重文。在繪畫(huà)方面，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)全面成熟。特別是山水畫(huà)在水墨領(lǐng)域有了大拓展，改變了人們的審美趣味?！拔娜水?huà)”也在此時(shí)發(fā)展壯大了，又把水墨進(jìn)一步延伸到了人物畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)。在整個(gè)繪畫(huà)舞臺(tái)上，水墨畫(huà)開(kāi)始扮演著主角，因此，“二趙”的青綠山水畫(huà)在這種影響下而走上了新的階段。

六

青綠山水畫(huà)發(fā)展到了趙伯駒階段，在不著色之前，就已成為完整的一幅淡墨山水畫(huà)，就是不著色也可獨(dú)立欣賞，他為發(fā)展到極端地步的青綠山水畫(huà)，又重新找尋出一條發(fā)展之路，使青綠山水畫(huà)能“起死回生”。趙伯駒的《江山秋色圖》在墨色上又以花青、赭石打底，最后施以石青、石綠，在色彩悅目的同時(shí)，盡量保留墨韻，以控制住色彩。該畫(huà)中的樹(shù)木、竹林等點(diǎn)景之物，都按“文人畫(huà)”的情調(diào)來(lái)安排。

趙伯駒學(xué)李思訓(xùn)而筆法秀勁工致，他的畫(huà)風(fēng)也更傾向于南派山水，他在其兄趙伯駒開(kāi)拓的前進(jìn)道路上，將“文人畫(huà)”的具體畫(huà)法和瀟灑高邁的文人之氣，直接引入到青綠山水畫(huà)之中。為使其面貌完全改變，他努力找尋青綠山水畫(huà)與文人畫(huà)的結(jié)合點(diǎn)。

《萬(wàn)松金厥圖》是趙伯骕藝術(shù)成就的代表作。畫(huà)面以植物為主，松樹(shù)造型更為古樸，作為青綠，只有坡腳與水邊碎石以石色設(shè)置，在叢樹(shù)點(diǎn)法中呼應(yīng)以少量石綠點(diǎn)。此畫(huà)雖還保留著青綠山水的基本特點(diǎn)，但已墨氣十足。整幅畫(huà)卷色墨互彰，色不掩墨，墨不礙色。

七

在“二趙”兄弟的努力下，終于完成了青綠山水的“改造”任務(wù)，使南北畫(huà)派匯合，為后世文人畫(huà)借鑒、吸收青綠山水畫(huà)的畫(huà)法起到了極其重要的作用。

宋代著名的青綠山水畫(huà)畫(huà)家王希孟的《千里江山圖卷》是全景構(gòu)圖，全長(zhǎng)12米，氣魄宏大，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視的優(yōu)點(diǎn)，使觀者超越了視點(diǎn)視角的限制，使人心曠神怡，精神得到升華陶冶。此畫(huà)在表現(xiàn)形式方面嚴(yán)謹(jǐn)精微，設(shè)色厚重，山頭設(shè)以石青，山腰設(shè)以綠色，山腳處露出土黃色，水面施以青綠色，人物、樹(shù)木又點(diǎn)綴以白、赫、紅諸色，在和諧統(tǒng)一中又見(jiàn)變化。天空上半部涂青色，越向下顏色越淺，下半部露出絹色，不但使山的輪廓分明，而且給人落日余暉感。

同時(shí)代的畫(huà)家趙大享、衛(wèi)松等人也受“二趙”影響，李唐、劉松年、肅熙也繪青綠山水畫(huà)。宋人體格的青綠山水畫(huà)在以后的時(shí)代中，僅有明代的仇英成為此流派尾聲的繼承者。

參考文獻(xiàn)：

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[3]段七丁.《中國(guó)山水畫(huà)技法 》.西南師范大學(xué)出版社，2002年2月版.

【李道媛，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】