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        李學(xué)勤:從古文明里尋找智慧

        2014-04-29 00:44:03聶薇
        芒果畫報 2014年11期
        關(guān)鍵詞:文明智慧歷史

        聶薇

        精明、聰明,算不上智慧

        中國古代文明是一個非常古老的文明,現(xiàn)在講文化的傳承、創(chuàng)新,就是要傳承、創(chuàng)新中國自古以來的傳統(tǒng)文化和智慧。

        世界文明古國不只有古代中國,巴比倫、古埃及、古印度,古代美索不達(dá)米亞、兩河流域的文明都非常古老。然而,這些古老文明都斷絕了,還有古希臘、古羅馬文明,也在中世紀(jì)就中斷了,只有中國文明綿延五千年不斷,這在人類歷史上可以說是一個奇跡。在中華民族五千年歷史中,有多少智慧的精華可以繼承和創(chuàng)新?這是非常值得做的一件事情。

        我們現(xiàn)在經(jīng)常說,現(xiàn)代人很精明、聰明,但那恐怕都算不上智慧,它比智慧缺少太多太多的內(nèi)涵。我們時常遇到,有人思維非常敏捷,但是,似乎僅限于敏捷而已,中國人聰明、計算能力強是有名的,但這卻沒有換來我們對文明史、文化史、科學(xué)史上的多大貢獻(xiàn),這說明我們的文化的層次還有不足。

        文化層次決定了智慧的層次,那我們的文化環(huán)境抑制了哪些智慧的發(fā)掘?對于普通人,我們的文化會告訴你,該如何做,如何安排自己的一生。可現(xiàn)實是中國人祖祖輩輩辛苦、每天工作時間最長,拿到的工資較少,他們到底獲得了什么樣的智慧?我們的文化環(huán)境又幫助他們獲取了多少智慧?

        聰明的國人,也是精明的人,只是我們的文化環(huán)境沒有使他們具有更多的思考能力,沒有更多地發(fā)揮自身的潛能,反倒是看到更多的是,孩子一出生似乎就被固定了的生存模式,一出生就似乎被剝奪了選擇的權(quán)利,一出生就要接受漫長的意志的訓(xùn)練。

        世紀(jì)之交的時候我提出過好幾次,要特別研究二十世紀(jì)的歷史。因為我們今天所有的學(xué)術(shù)內(nèi)容,包括自然科學(xué)和人文社會科學(xué),都來自于二十世紀(jì)。二十世紀(jì)以前還沒有進(jìn)入現(xiàn)代化過程,我們是如何經(jīng)歷這個現(xiàn)代化過程的,在各個方面有哪些經(jīng)驗和教訓(xùn),這些智慧性的總結(jié)都是很重要的。

        文化智慧,口號打不倒

        “為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”實際在我們五千年的歷史上,出現(xiàn)過許多次國學(xué)智慧的斷層。我們中國的文化經(jīng)過種種主客觀條件,達(dá)到了一個瀕臨滅絕的情況,歷史上這并不只有一次,而有若干次,有的時候還確實相當(dāng)危險。

        在這種情況之下,有志之士就出來提倡、來倡導(dǎo)國學(xué)智慧,往圣的絕學(xué)得以繼承,得以繼續(xù)發(fā)展。其實,國學(xué)的命運,是和我們國家民族的命運結(jié)合在一起的。在我們的國家走向偉大復(fù)興的時候,我們的國學(xué)理應(yīng)而也必然的會走向復(fù)興。如果丟掉了國學(xué),那么中華文化的向心力也很快就不存在了。

        中國的國學(xué)智慧是非常博大精深的,它有個很大特點,就是包容性。它不排斥什么東西,也不和什么東西相對立,它永遠(yuǎn)都是在吸收不同的傳統(tǒng),然后豐富和擴大自己。

        我們所處的時代,是繼往開來、推陳出新的歷史時期。經(jīng)過了無數(shù)次的否定之否定,當(dāng)代中國人進(jìn)入了“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的境界。文化智慧有其積累與傳承的規(guī)律,既不能以暴力和武力來剿滅,也不能靠高喊口號來徹底否定。

        歷史已經(jīng)證明,傳統(tǒng)文化是一個民族的共同財富,是民族之根和民族之魂。社會制度可以變遷,社會生活可以發(fā)生劇烈變化,但文化有其相對的穩(wěn)定性和強大的生命力,總是發(fā)揮潛在的作用。因此,過往所有的變故,都沒能徹底毀滅“國學(xué)”和傳統(tǒng)文化。

        各種外來文化,似乎也不能帶來靈魂的根本性的快樂。既然是中國人,就不可能忘記老子、孔子、莊子……就不可能不重視秦皇漢武、唐宗宋祖……就不可能不認(rèn)同五千年來形成的一些值得繼承與發(fā)揚的價值觀。

        幾十年的研究中我發(fā)現(xiàn),文字符號的背后其實是寶藏,老祖宗們的智慧對今人仍然具有借鑒意義。經(jīng)典畢竟是經(jīng)典,“青山遮不住,畢竟東流去”,從古老歲月匯聚而來的思想,仍然能夠滋潤我們的心田。

        就比如,儒家所提倡的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”、“舍生取義”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“慎獨”,以及“君子自強不息”等人格要求,無論在什么時代都是難以否定的。

        另外,熱愛自然,欣賞自然,在“天人合一”的境界中安妥自己的靈魂,獲得生命由衷的喜悅,此為中華智慧的極致。如果用古人的語言來表述,那就是陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”,李白的“舉杯邀明月,對影成三人”,范仲淹的“不以物喜,不以己悲”,蘇東坡的“倚杖聽江聲”。

        古文明中的智慧,真是無窮無盡的,文明需要更多智者,煉鐵成金,將傳統(tǒng)文明和國學(xué)智慧發(fā)揚光大。

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