人人先天本來(lái)都有智慧，人人后天又都缺少智慧。

于是，菩提樹(shù)下，佛陀目睹晨星開(kāi)悟，發(fā)出千古一嘆：“奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德性，只因執(zhí)著妄想不能證得。”

智慧的源頭不是有，而是無(wú)。

老子講：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。佛祖在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”可見(jiàn)，真正的智慧一定產(chǎn)生于清凈空無(wú)的心地中。

何為智慧？智，由日、知組成，意思是，每日求知為智；慧，由豐、心組合，人要不斷地清掃心地，才能保持清明的心境。

智是一種能力，慧是一種境界。智是在做加法，慧是在做減法。智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退。智者拿得起，慧者放得下。

為學(xué)日增，為道日減?！爸腔邸边@兩個(gè)字的組合，本身就意味著圓融與通達(dá)。

智慧不是聰明。聰明是小我私我的機(jī)心，所謂：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！智慧是大我無(wú)我的胸襟，心若太虛，可納萬(wàn)物。

智慧不是謀略。人算不如天算，有謀不如無(wú)謀。所以，文種不及范蠡，韓信不及張良，智慧既要進(jìn)取，更要知止。盛極，一定必衰，功成，應(yīng)當(dāng)身退。

智慧被儒家視為修煉道德的品行，而且排在第一位。《中庸》里說(shuō)： 智、仁、勇，三者，天下之達(dá)德也。

道家祖師老子講：大智若愚、大巧若拙。這是大智慧。

佛家將智慧視為破除迷惑、證實(shí)真理的識(shí)力。智，梵文曰若那，意為決斷?；?，梵文曰般若，意為揀擇。智是決疑斷惑，慧是考察切要。

佛家把智慧與慈悲視為一體。大智慧一定源于大慈悲的情懷，是一種利他的人生態(tài)度。

慈悲，沒(méi)有敵人；智慧，沒(méi)有煩惱。

智慧在沒(méi)有妄想和執(zhí)著的前提下，才能發(fā)出太陽(yáng)般的光芒，穿透煩惱的塵埃。

“人心不死，道心不生”，所以，只有徹除貪嗔癡的欲望，拋開(kāi)名利權(quán)的枷鎖，智慧才能橫空出世。

智慧是一種靜心。禪的本義，就是靜慮。只有通過(guò)靜心，在清凈心中，才能升起了了分明的智慧。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。有一句禪語(yǔ)說(shuō)：“一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮?！?/p>

智慧是一種觀照。智慧如同一面又大又圓的鏡子，能夠無(wú)分別的徹照萬(wàn)事萬(wàn)物，卻始終保持不動(dòng)心的境界。在這樣的觀照中，我們與萬(wàn)物融為一體，卻又各自獨(dú)立。

智慧是天邊月，光明照亮天地間；智慧是初春雨，清涼灑凈眾生心。

智慧是一種清歡，如同獨(dú)飲一杯新茶后的清新，如同沐浴一陣微風(fēng)時(shí)的清涼，如同靜聆一曲古琴后的清靜。