摘 要：來源于法國的浪漫主義運(yùn)動做出了對18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動理性主義的異議。浪漫主義主張人的感官與情感體現(xiàn)的價(jià)值，追求人性的解放與思想的自由。法國浪漫主義繪畫在世界中占據(jù)重要地位，而法國著名浪漫主義繪畫家籍里柯是浪漫主義繪畫的先驅(qū)，1819年籍里柯取材于當(dāng)時法國的一件真實(shí)事件，創(chuàng)作出了著名的浪漫主義繪畫經(jīng)典作品《梅杜薩之筏》。

關(guān)鍵詞：泰奧多爾·籍里柯 《梅杜薩之筏》 浪漫主義 美學(xué)

籍里柯是法國著名浪漫主義畫派先驅(qū)，生于法國魯昂，1809年他跟隨霍勒斯·韋爾內(nèi)學(xué)習(xí)繪畫，1810年進(jìn)入了蓋蘭畫室，1817年開始創(chuàng)作第一批動物石版畫。籍里柯注重繪畫當(dāng)中的創(chuàng)新，喜歡描繪壯闊、宏偉的場景，1810年籍里柯在蓋蘭畫室認(rèn)識了德拉克洛瓦，他們一起去盧浮宮臨摹名作。青年時代，在馬和賽馬上籍里柯顯現(xiàn)出了他獨(dú)有的藝術(shù)天賦，21歲的籍里柯就畫出了《輕騎兵軍官》，1814年展出了《受傷的重騎兵》。籍里柯在1816年～1817年的時間去往羅馬學(xué)習(xí)，回到巴黎后展出了《梅杜薩之筏》。籍里柯一生充滿坎坷，由于與舅母的畸形戀情，導(dǎo)致愛情的悲劇，在英國學(xué)習(xí)畫馬時，籍里柯因?yàn)橐馔鈮嬹R英年早逝，為他的浪漫主義情懷畫上了悲壯的一筆。

一、《梅杜薩之筏》的創(chuàng)作由來

1816年7月，對航海知識一無所知的貴族船長肖馬雷，被法國政府指派“梅杜薩號”船長一職遠(yuǎn)征非洲塞內(nèi)加爾，途中“梅杜薩號”不幸擱淺，船長拋棄艦上400多人只帶領(lǐng)親信逃之夭夭。剩余的150人臨時搭建了一只木筏，在海上艱難的漂泊。幾天后，木筏上已無任何淡水食物，風(fēng)暴肆虐著人們脆弱的心，饑餓與殘酷的環(huán)境逼迫著人們，他們開始絕望，甚至互相殘殺，以人肉果脯。木筏上僅存15人，最后存活10人。這樁悲劇引起眾人的悲憤，路易十八政府為了掩埋真相，僅僅在報(bào)紙上發(fā)表了一條簡訊，軍事法庭也只是對船長做出降職與三年短刑的處理，這條消息徹底引起了人們的憤怒，世界上引起了激烈的響應(yīng)。籍里柯看到這則消息后，十分憤慨，以這件事作為創(chuàng)作素材，繪畫出了當(dāng)時人們在木筏上的那種瀕臨崩潰、絕望看見海上一線船影時拼命求救的震撼景象。

二、構(gòu)圖的經(jīng)典性和復(fù)雜性

《梅杜薩之筏》運(yùn)用俯視角度畫成，這樣方便觀眾一覽無遺的了解木筏上人物的活動狀況。畫中，天空與海水占據(jù)的面積較少，人物的活動較突出，畫中仰臥的尸體追求了構(gòu)圖上的穩(wěn)定感，加強(qiáng)了畫面的立體感與深度感，使作品更加真實(shí)，打動人心。

在《梅杜薩之筏》中，籍里柯運(yùn)用了金字塔構(gòu)圖，船帆與木筏中的人們呈一個穩(wěn)定三角形，作為畫面中心，畫中揮臂呼喊求救的人突破了三角形架構(gòu)，成為了一個激情四射的三角形，畫面呈現(xiàn)出氣勢磅礴大氣之感，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)具有動態(tài)之感，戲劇性強(qiáng)烈，激動人心弦。畫中的色調(diào)較為沉郁，與光影形成對比，體現(xiàn)出了那種悲劇力量和富含激動情緒的悲壯之美。畫面上人高舉紅巾，象征著人們對自由的追求和對正義的向往。

《梅杜薩之筏》中三角形結(jié)構(gòu)稍微傾斜，人們從中可以感受到危機(jī)之感，畫面左下方的人們正在撫摸死去的難者，臉上略帶無奈的表情，處于絕望氣氛當(dāng)中。右上方的人有著濃烈的求生精神，努力振作，用盡全身力氣呼救。畫面中心人們的形象為重色塊，與船帆的重色塊以及天空的重色塊形成一個整體，能夠清晰表現(xiàn)出畫面上的呼應(yīng)，又表達(dá)了生和死并存的惡劣環(huán)境，木筏上的桅桿與繩索是兩條繃直的傾斜直線，觀看人的心會隨之繃緊。木筏在海中呈橫向斜線，突出了災(zāi)難當(dāng)中的不穩(wěn)定因素，船帆在風(fēng)的鼓動下體現(xiàn)了遇難者們身處的惡劣環(huán)境，襯托出了人們的奮力掙扎與悲憤的心情。畫面的右下角有一位死去的人，他的頭部浸在水中，身體的方向和桅桿相互呼應(yīng)，與右下角死去的落難者同指向畫面的中心，產(chǎn)生了焦點(diǎn)透視線，加強(qiáng)了畫面的縱深，觀眾會如身臨其境一般感受到當(dāng)時惡劣的情境。人們的胳膊與動態(tài)會把觀眾的視線引向高舉紅巾者，這是畫面的高潮，最后觀眾的視線在一系列的對比變化中聚集畫面中那一線光亮的遠(yuǎn)處。黑暗終將過去，黎明總會到來，籍里柯借此安慰落難者，人們會戰(zhàn)勝一切困難，獲得最后的幸福。

三、浪漫主義繪畫強(qiáng)調(diào)主管創(chuàng)造性與感情的釋放

19世紀(jì)上半葉，西方世界經(jīng)過了重大社會思想變革，有了驚人變化，這些變革打破了千百年來流傳的傳統(tǒng)觀念，人們的思想得到了解放，個性得到了彰顯。經(jīng)過革命洗禮后的法國，確定了資產(chǎn)階級的地位，主張人權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)自我的個性與個人情感。19世紀(jì)人們思想的發(fā)展體現(xiàn)了當(dāng)時復(fù)雜的局面，而浪漫主義卻占據(jù)著主體地位，各種思想受到了浪漫主義的影響。反之，浪漫主義對中世紀(jì)報(bào)以尊重的態(tài)度，浪漫主義多關(guān)注有關(guān)情感的因素。著名的法國哲學(xué)家盧俊就說過，野蠻人要比文明人更有智慧，更高明，更美?？傮w來說，浪漫主義藝術(shù)作品強(qiáng)調(diào)自由的創(chuàng)作，主張個性的表現(xiàn)，注重情感與想象的表達(dá)。

古典主義認(rèn)為理性為真理即美，統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)下需要冷靜對待一切事物，將自身的感情與個性抑制其內(nèi)。相反的，浪漫主義則提倡個性與感情的宣泄，主張信仰高于理性、情感高于理智。浪漫主義作品人物個性鮮明，熱情激昂?！睹范潘_之筏》彰顯了籍里柯強(qiáng)烈的個性與感情。作品中體現(xiàn)出了他的積極浪漫主義情懷，表達(dá)了人們處于災(zāi)難時所受到不公平待遇后作出的反抗與吶喊。

浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感從理性法則中的徹底釋放，表達(dá)形式自由奔放不拘束，創(chuàng)作方法上，浪漫主義宣揚(yáng)客觀現(xiàn)實(shí)上從主動內(nèi)心為出發(fā)點(diǎn)，抒發(fā)了對理想熱烈追求的精神，表達(dá)語言熱情且奔放，想象瑰麗，表達(dá)手法夸張。浪漫主義反對抽象表現(xiàn)與純理性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫面描繪的具體性和特征性，注重情感表達(dá)，反對一般化與類型化，主張個性化的表述，注重人物性格特點(diǎn)以及精神面貌的描繪，而古典則用一系列的藝術(shù)法則束縛藝術(shù)創(chuàng)作，浪漫主義反對這一點(diǎn)，主張主觀描繪的自由性、奔放性以及熱情性。藝術(shù)家的創(chuàng)造情感會在創(chuàng)作中得到充分表達(dá)，反對雕刻版造型與素描表現(xiàn)手段的過分強(qiáng)調(diào)，著重強(qiáng)調(diào)色彩與光的對比中的飽和色調(diào)。構(gòu)圖動蕩，筆觸奔放且流暢，藝術(shù)形象的塑造常運(yùn)用比喻和象征的表現(xiàn)手法，借此表現(xiàn)繪畫者對社會和美學(xué)的理想。

通過《梅杜薩之筏》，籍里柯表現(xiàn)了他對命運(yùn)的關(guān)注，主張人道主義精神，充分暴露出了當(dāng)時法國政府的無能。因此，《梅杜薩之筏》有著強(qiáng)烈的政治隱喻。

四、浪漫主義繪畫求新求奇的思想態(tài)度

浪漫主義和古典主義比較，前者態(tài)度更多的體現(xiàn)出了思想上的傾向。官方的很多正統(tǒng)藝術(shù)有著很多假象與虛偽，人為痕跡太過濃烈，這些藝術(shù)家盡可能的追求野性、自然以及多彩的境界。從中世紀(jì)中的文學(xué)作品與傳奇故事中獲得靈感。任何激發(fā)他們藝術(shù)家熱情與想象的事和物都被他們拿來進(jìn)行創(chuàng)作。這種求新求奇的態(tài)度就是浪漫主義繪畫的重要特征。法國浪漫主義則開拓了藝術(shù)繪畫作品中的題材與內(nèi)容，將題材和內(nèi)容延伸到了前所未有的新奇世界當(dāng)中。

《梅杜薩之筏》是浪漫主義的偉大宣言，作品中，痛苦絕望的老人家與腐爛變色的尸體給人的心靈帶來巨大的震撼，藝術(shù)空間與視野因?yàn)槌蟮慕槿氲玫酵卣?，給后面的現(xiàn)代派畫家?guī)砭薮笥绊懞蛦⑹尽．嬅嬷谐涑庵痪€希望，也呈現(xiàn)出了死亡沉寂之感。他們認(rèn)為《梅杜薩之筏》是一則深刻的政治寓言，還有歷史學(xué)家認(rèn)為法國本身就在木筏上，可以看出浪漫主義求新求奇的思想影響了那時是的藝術(shù)界，已經(jīng)超出了藝術(shù)的范疇。

五、浪漫主義繪畫拓展了色彩表現(xiàn)力

色彩在繪畫中擔(dān)任重要角色，是重要的形式因素，今天的我們可以隨意駕馭色彩，滿足我們的內(nèi)心需要。但是色彩的解放卻經(jīng)歷了非常漫長的過程。古典主義畫家們經(jīng)歷了文藝復(fù)興，他們的繪畫中過度強(qiáng)調(diào)素描關(guān)系，獨(dú)立意義不強(qiáng)。而浪漫主義遵循對比和形式的美學(xué)原則。雨果在1823年寫下了《克倫威爾》，對古典的悲劇法則做出了猛烈抨擊，爭取最大的真實(shí)與自由，宣揚(yáng)自然界中的所有事物都可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)的真實(shí)來源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，他認(rèn)為自然界中的事物都需要從兩種不同要素進(jìn)行對比才能體現(xiàn)出，例如高尚和卑微、雄偉和秀婉、美與丑、人性和獸性、文明和野蠻以及光明和黑暗。

《梅杜薩之筏》中，籍里柯大膽使用了色彩，畫面色調(diào)沉郁，具有明顯的光影對比，揮舞的衣裳色彩鮮艷，被海水泡過的人臉頰蒼白，天空蒼茫且昏暗，船桅呈棕色，船桅布為白色，同時有刺眼的金黃色。色彩大量的運(yùn)用，充分表現(xiàn)出了災(zāi)難發(fā)生時的悲慘，通過色彩中明暗的對比，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺感受，體現(xiàn)出了一種震撼的悲壯之美。

在色彩表現(xiàn)上做出努力的還有德拉克羅瓦，德拉克羅瓦是色彩革新者，他用色彩來補(bǔ)充素描的缺點(diǎn)，他的畫室中懸掛著一個色輪，用來分析各種色彩，研究色彩之間的規(guī)律與奧妙，他開創(chuàng)了色彩的直接畫法，不像古典主義畫家們畫出素描稿后再進(jìn)行上色，而是運(yùn)用色彩直接塑造表達(dá)的事物，色彩不再附于素描，有著獨(dú)立的意義。他的實(shí)踐告訴了人們，表現(xiàn)力方面，色彩起到的作用完全不比素描差。

六、結(jié) 語

浪漫主義繪畫體現(xiàn)了和時代解放運(yùn)動有關(guān)的人們的理想與愿望，歷史的作用鮮明，卻帶有一些片面。浪漫主義和古典主義的爭斗中，它給人們開拓出了具有理想、創(chuàng)作幻想以及情感熱烈的世界，產(chǎn)生了具有自己鮮明特色的藝術(shù)創(chuàng)作方法，對之后的藝術(shù)流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡介：

李雯，衡陽財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)教育、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。