吳向輝

[摘要]：新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程是為了生活，因此，建構(gòu)生活化的課堂，對(duì)于重構(gòu)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)、提升品社課堂魅力，是品社品生課堂教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]：品社課 生活 情境

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，本門課程是活動(dòng)型綜合課程，教育內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童需要。規(guī)定了其性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究，熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活化、活動(dòng)化、綜合化的課程。這意味著我們的《品德與社會(huì)》《品德與生活》作為德育課程形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，也帶來了課程新的特點(diǎn)?；貧w生活本真，是一個(gè)師生共同擁有的生活世界，包含著生活的含義與生命的價(jià)值。

那么，如何讓我們品德課程回歸生活，融入情感，提升課堂活力呢？

一、讓課堂融入“生活”味道

魯潔教教授說，品德課程是一門充滿魅力的課堂。我們只有關(guān)注學(xué)生的生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，才能讓學(xué)生體驗(yàn)生活真情。品德形成源于生活。體驗(yàn)，屬于生活感悟，因此，我們從學(xué)生生活需要出發(fā)，讓品德課堂生活化道路散發(fā)濃濃生活味，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1.探訪觀察，深入生活“尋情”

在我們現(xiàn)行使用人教版的《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材中，大部分與學(xué)生生活密切聯(lián)系，如“我們的家鄉(xiāng)”“走進(jìn)社區(qū)”“我們民主生活”“江山多嬌”等無處不體現(xiàn)著學(xué)生生活的足跡。但是，學(xué)生往往是茫茫然，知之甚少。甚至，我們老師在執(zhí)教過程中也忽略了“生活”味道，常常是照本宣科，于是抱怨品社課堂的乏味枯燥，學(xué)生不理不睬，盡“單口相聲”本色，談何思想滲透與教育？這就需要我們教師認(rèn)真鉆研教材，分析教材特點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生在課堂前與課后有目的有計(jì)劃的走進(jìn)生活課堂，留心觀察生活，開闊視野。比如，在教學(xué)“我的家鄉(xiāng)”這一主題時(shí)，為了讓學(xué)生真心感受到家鄉(xiāng)的味道與變化，課前布置學(xué)生走近生活，了解家鄉(xiāng)景色，并將了解到的信息與家庭成員分享，并從他們口中了解家鄉(xiāng)的過去，形成今昔對(duì)比。就在學(xué)生親身走訪中，將了解到的信息做成宣傳冊(cè)，手抄報(bào)等，并在全班范圍內(nèi)交流，以獲得豐富的知識(shí)認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂教學(xué)，將生活帶入課堂。學(xué)生認(rèn)知面廣，情緒飽滿，從而暢所欲言，紛紛講述家鄉(xiāng)色彩，充滿著濃濃的家鄉(xiāng)味道，學(xué)生臉上也充滿著深情與自豪。因?yàn)槲覀円呀?jīng)將課程融入生活，讓學(xué)生在生活調(diào)整尋訪中有了豐富的認(rèn)知，激起了他們情感體驗(yàn)，將家鄉(xiāng)的情感融入我們的內(nèi)心，這樣進(jìn)行教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，也在探訪觀察中培養(yǎng)了學(xué)生與人交流合作的能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活“沐情”

情境，從本質(zhì)上說是一個(gè)富有形象感，充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生在身臨其境中豐富他們腦海中所呈現(xiàn)的表象，以叫醒他們內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，啟動(dòng)學(xué)生思維，展開豐富的想象。如在教學(xué)《江山多嬌》課中，如何讓學(xué)生身臨其境感受祖國壯麗河山，將祖國遼闊土地，秀美風(fēng)光滲透進(jìn)學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)中，而且自然地讓學(xué)生喜歡？為此，我設(shè)計(jì)了“旅行畫面”，在了解學(xué)生目前認(rèn)知水平及他們生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生課前充分查找資料，課中讓學(xué)生充分認(rèn)知祖國地形開闊，感受其物產(chǎn)豐富，同時(shí)，設(shè)置一種情境，“如果你是導(dǎo)游，你將帶領(lǐng)大家去哪兒玩？”學(xué)生興趣盎然，有學(xué)生想帶領(lǐng)大家去過的地方，有的想去自己未來去過的景點(diǎn)，暢所欲言。在激起學(xué)生旅游熱情后，然后再設(shè)情境，我們要組團(tuán)出行啦，請(qǐng)以小組為單位，展示你領(lǐng)略到的風(fēng)光吧！引導(dǎo)學(xué)生從出行方式，見到的景色，了解到物產(chǎn)等方面介紹所見所聞。一石激起千層浪，學(xué)生熱情高漲，展開小組討論，根據(jù)小組興趣，了解到信息，所選景點(diǎn)各具特色。從本土的景點(diǎn)，具有丹霞地貌特點(diǎn)的武夷山，再到西部廣闊草原，從祖國南大門海南再到世界高峰之巔的青藏高原，再到孕育我們生命的長江黃河。課中的學(xué)生忘記了課堂，沉浸在旅行途中，載歌載舞，品茗悟道，激情介紹，充分發(fā)揮著學(xué)生主體性，將課堂融入了生活，將生活體驗(yàn)帶進(jìn)了教室，打破了課堂界限，課堂上歡聲笑語，其樂融融，充滿生活情趣。

把教學(xué)課堂置于學(xué)生真實(shí)的生活情境體驗(yàn)中，不僅大大激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性特點(diǎn)，更重要的是讓學(xué)生在角色扮演中，創(chuàng)設(shè)一種意境，生活某個(gè)體驗(yàn)點(diǎn)，能夠?qū)⒊橄笳Z言文字轉(zhuǎn)化為直觀形象的生活場(chǎng)景，將其真實(shí)地再現(xiàn)于學(xué)生面前，等同于將學(xué)生生活體驗(yàn)搬進(jìn)了課堂，撥動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣這根弦，使他們對(duì)自然與文本對(duì)話，對(duì)情感有了更真實(shí)、更深刻的體悟，從而形成良好的生活習(xí)慣，沐浴在這樣的情境中，學(xué)生情感更鮮明了，是非觀念更清晰了，思想滲透教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，從而達(dá)到培養(yǎng)“人”的目的。李光耀曾說：“如果我們不讓孩子清楚認(rèn)識(shí)基本的價(jià)值觀，知道什么是對(duì)，是錯(cuò)，是好是壞，是應(yīng)該做還是不應(yīng)該做，我們社會(huì)會(huì)受到處罰，將無法把孩子培養(yǎng)成人?！闭f明在課堂上注重這些細(xì)微處的沐情、體悟的過程是多么重要。

3.活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)生活“悟情”

贊可夫曾經(jīng)說“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情趣和意識(shí)領(lǐng)域，觸及學(xué)生精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。品德課的性質(zhì)是生活化、活動(dòng)化、綜合化的課程。從這個(gè)層次來說，活動(dòng)實(shí)踐是品社課堂的生命線。俗話說的“百聞不如一見，百見不如一做”，正是對(duì)實(shí)踐內(nèi)容于生活體驗(yàn)重要性的生動(dòng)詮釋。

如課標(biāo)在“我們的社區(qū)生活中”要求學(xué)習(xí)選購商品的初步知識(shí)，能夠獨(dú)立地購買簡(jiǎn)單物品，并明購物。具備初步的消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)。我結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，針對(duì)在超市購物過程中常用到的購物條形碼，在設(shè)計(jì)中，延伸出“二維碼”的環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生用手機(jī)刷一刷商品的二維碼，比照同樣的商品那個(gè)商場(chǎng)價(jià)格最優(yōu)惠，是否正品。學(xué)生興趣盎然，課堂起到四兩撥千斤的作用。再如，教學(xué)《交通安全》這一課時(shí)，涉及到學(xué)生生活各個(gè)角落，針對(duì)現(xiàn)在坐動(dòng)車孩子較普遍的特點(diǎn)，我在課中增設(shè)了一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合溫州動(dòng)車事故，邀請(qǐng)鐵路職工和交警支隊(duì)民警參加，讓學(xué)生體驗(yàn)在封閉車廂內(nèi)如何使用安全錘逃生，在砸玻璃的活動(dòng)實(shí)踐中，改變了課堂單一傳授模式，而是在參與活動(dòng)實(shí)踐中，主體參與體驗(yàn)中，獲得了最直接的認(rèn)知，富有沖擊力情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐親歷和體驗(yàn)。

4.時(shí)事介入，暢想生活激情

品德課程就是要讓學(xué)生關(guān)注生活，在關(guān)注生活的同時(shí)認(rèn)知自己，使情感獲得熏陶感染。課標(biāo)中增加了“提升學(xué)生生活內(nèi)容，這就要讓學(xué)生的生活素養(yǎng)不斷完善，生活情感不斷提升，同時(shí)還要注意學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。而時(shí)事資源是生活呈現(xiàn)的重要方式，引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)注了解時(shí)事資源，將時(shí)事資源融入課堂，找到課堂與生活契合點(diǎn)，加以適時(shí)評(píng)析認(rèn)知，提升自己是與非，對(duì)與錯(cuò)的辨別能力，在自然交流中提升素養(yǎng)顯得尤為重要。

如在教學(xué)《江山多嬌》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生要去福建武夷山游玩時(shí)，便引導(dǎo)學(xué)生可以從我們最美的寧武高速公路前往，這樣可以領(lǐng)略到沿途風(fēng)光，當(dāng)學(xué)生要去海南游玩時(shí)，滲透時(shí)事資源，建議學(xué)生可以去剛剛建市不久的三亞走走，學(xué)生在時(shí)事資源滲透中，及時(shí)了解生活變化，同時(shí)感受到秀美風(fēng)光。同時(shí)，課的結(jié)尾處，組織學(xué)生討論游覽河山，可以留下什么？當(dāng)學(xué)生紛紛以照片、視頻、游記等方式紀(jì)念時(shí)，教師適時(shí)介紹徐霞客游記，同時(shí)從我們國家2011年起將《徐霞客游記》開篇之日，5月19日定為中國旅游日。

在教學(xué)“誠信”這一主題時(shí)，讓學(xué)生收集大量誠信與不講誠信的時(shí)事資源，并通過課堂思辨，將簡(jiǎn)單“誠信”代為大量生活時(shí)事內(nèi)容具體化了。將抽象的誠信轉(zhuǎn)化為大量時(shí)事內(nèi)容，并進(jìn)行討論，從而形象化了，讓學(xué)生是非認(rèn)知，對(duì)錯(cuò)辨別，應(yīng)該與不應(yīng)該區(qū)分等道德情感更鮮明，更強(qiáng)烈。

正是在不斷的時(shí)事滲透中，更新著品社教材，通過這些變化，不斷拓展學(xué)生認(rèn)知生活領(lǐng)域，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生對(duì)未來社工會(huì)的認(rèn)知向往與憧憬，閃動(dòng)著他們生命的光澤。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生生活與品社課堂教學(xué)的連接點(diǎn)，將他們生活變成靈動(dòng)的教材。

二、讓生活回歸品社課堂

品社課應(yīng)該生活化。孩子們品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有源自孩子最真實(shí)的校園生活、家庭生活、社會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實(shí)的而不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。在教學(xué)中立足生活，貼近生活，讓生活回歸品社課堂，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去，是品社教育者應(yīng)該予以認(rèn)真謀劃的教學(xué)思路。

1.讓校園生活為品社課堂添磚

學(xué)校是學(xué)生生活的一個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也是進(jìn)行教書育人的主陣地。讓無聲的校園每個(gè)角度都富于生命，每個(gè)地方都能育人。如學(xué)校常發(fā)現(xiàn)學(xué)生亂扔紙屑，洗了手不關(guān)水龍頭，進(jìn)不了門就用腳踹等這些不良現(xiàn)象，我們?cè)谄飞缯n堂上可以設(shè)計(jì)“我為校園設(shè)公益廣告”，學(xué)校將從中評(píng)選出優(yōu)秀廣告選用，學(xué)生在媒體播放校園文明現(xiàn)象情境下，深有感觸，同時(shí)，也進(jìn)修自醒，用滿腔熱情投入設(shè)計(jì)中，從他們?cè)O(shè)計(jì)過程中，他們道德已經(jīng)受到教育，情操得到提升，同時(shí)，因?yàn)樗麄冇H歷親為，效果會(huì)更好。

2.讓家庭生活為品社課堂添彩

家庭是學(xué)生第一所學(xué)校，父母是孩子第一任教師，小學(xué)生處于模仿年齡，對(duì)一切事物充滿好奇，他們的言行深受父母影響。如在教學(xué)“我的家庭”這一主題時(shí)，了解“母親”這個(gè)人，大部分學(xué)生都能提到母親辛苦與孝順，從他們講述中，可以感受到其對(duì)母親敬佩與愛意，有的學(xué)生亦講到看到母親那么辛苦，回到家他們也會(huì)幫父母做力所能及的事情，有時(shí)候會(huì)幫媽媽捶捶背，可見家庭生活對(duì)學(xué)生道德培養(yǎng)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的作用。

3.讓社會(huì)生活為品社課堂增彩

學(xué)生是社會(huì)一個(gè)成員，他們從家庭，學(xué)校獲得情感、體驗(yàn)，道德認(rèn)知時(shí)刻都受到社會(huì)生活這個(gè)大熔爐的磨練。當(dāng)他們認(rèn)知道德觀生活相矛盾時(shí)，他們就會(huì)彷徨、懷疑。品德課程是極具開放性，其目的為生活服務(wù)，這就要我們打破界限，將教學(xué)時(shí)空延伸到課外，延伸到社區(qū)社會(huì)，結(jié)合我國傳統(tǒng)節(jié)日，利用本土的風(fēng)俗民風(fēng)開展各種公益活動(dòng)，如拗九節(jié)開展孝順尊老愛幼活動(dòng)，還可以開展自主實(shí)踐活動(dòng)，如教授《只有一個(gè)地球》后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊環(huán)境，調(diào)查身邊環(huán)境變化，搜集各種信息，將課堂延伸到社會(huì)，進(jìn)一步深化對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育。

美國俄亥俄州立大學(xué)在品德教育中始終堅(jiān)持道德教育應(yīng)在生活世界的視野內(nèi)并且不能脫離這種視野活動(dòng)，同時(shí)在生活世界中進(jìn)行道德教育，可以充分吸收生活世界的直觀性、本真性、體驗(yàn)性，促進(jìn)個(gè)體自我思想道德建設(shè)的理念。社會(huì)生活作為小學(xué)生道德養(yǎng)成的重要資源，《品德與社會(huì)》《品德與生活》課堂，其來源于生活，同時(shí)也為生活服務(wù)，讓品社課堂回歸生活，讓教學(xué)真正扎根于生活沃土，那么品德課堂將煥發(fā)出無限生機(jī)與活力。