鮑爾吉·原野

賺錢以及把錢花出去所獲得的，有時(shí)只是一種方便，而非幸福。

譬如買車與備手機(jī)，好處是代步與吸納傳播資訊，把一個(gè)人很快地從甲地運(yùn)到乙地及至庚地辛地，還能及時(shí)和很多人談話并聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。簡(jiǎn)言之，可以多辦事，但不一定和幸福有關(guān)。

有人不想多辦事，也不想到哪里去以及跟別人談話。因?yàn)檫@樣會(huì)妨礙他們寧?kù)o的生活，如莊子與梭羅。汽車手機(jī)對(duì)他們屬于累贅，不如書(shū)與琴棋有用。就是羊毫在手糖塊在手乃至小人書(shū)在手也比方向盤在手更愉快，包括安全。因?yàn)榍罢吣讼硎?，后者是勞役或偽享受，與幸福無(wú)關(guān)。

人有時(shí)不知自己到底要什么。

如果把一個(gè)人的消費(fèi)愿望攤開(kāi)，廣告導(dǎo)引占三成，名牌之類；模仿他人占三成，譬如對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生活方式自覺(jué)不自覺(jué)地模仿；還有三成是實(shí)踐童年以及青少年時(shí)期未遂之愿，在此，潛意識(shí)發(fā)生作用；人本能的滿足只占一成，飲食男女而已。于是，日日杯觥并不幸福。因?yàn)閺V告導(dǎo)引與追隨潮流所滿足的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的虛榮心，證明他已經(jīng)成了某種人，譬如富人。證明完了也就完了，無(wú)他。而滿足童年的愿望屬于今天多吃幾個(gè)包子填充去年某日的饑餓，滿足的只是一種幻象。而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲，一位賢惠的女人和一張竹榻。

但人們不甘心于簡(jiǎn)樸，雖然簡(jiǎn)樸離真理近而離虛榮遠(yuǎn)。人用力證明自己是重要的，于是以十分的努力去滿足一分的愿望，然而這與幸福無(wú)關(guān)。

如果有錢并有閑，想從食色層面提升并擴(kuò)展自己的幸福，需要文化的介入。明仁天皇迷戀海洋微生物，丘吉爾迷戀油畫(huà)，愛(ài)因斯坦迷戀小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他們也是有錢的人，倘無(wú)文化，也只能蹈人口腹饜厭之途，否則怎么辦？

一些有錢人易煩惱，因?yàn)樗麄兊南M(fèi)與性格有關(guān)，與文化無(wú)關(guān)；與面子有關(guān)，愉快無(wú)關(guān)；與時(shí)尚有關(guān)，與需要無(wú)關(guān)。

有時(shí)，人只為溫飽而工作，卻沒(méi)辦法去為幸福而謀劃。謀劃的結(jié)果大多是財(cái)富或滿足，離幸福仍然很遠(yuǎn)。

因?yàn)樾腋Ｌ?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到我們承擔(dān)不了。

說(shuō)實(shí)話，在靜夜暗室，誰(shuí)知道茅臺(tái)醇厚何在？宋版書(shū)雅潔何在？更別說(shuō)深窺“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”這種精微的妙諦，包括體味不出某偉人說(shuō)過(guò)的“長(zhǎng)沙城隍廟的臭豆腐就是好吃”這樣本真的滋味。沒(méi)時(shí)間、沒(méi)心情，也沒(méi)鑒賞力。當(dāng)今缺少像王世襄、金受申、老舍一班集雅玩、游戲與享受于一身的生活大師。他們才是生活的主人。

為什么窮人離幸福很近？

如同樸素離美很近，窮人的愿望低而單純。人在風(fēng)雪路上疾走，倘通暖屋烤火，是一種幸福。把汗?jié)竦男瑝|伸出來(lái)，手腳并感爐火的甜美，與封侯何異？這時(shí)，倘有一杯熱茶與點(diǎn)心、已讓人喜出望外。這樣的例子太多，如避雨之樂(lè)，推重載之車上坡幸無(wú)頂風(fēng)之樂(lè)，在街頭撿一張舊報(bào)紙讀到精妙故事之樂(lè)，在快餐店吃飯忽聞老板宣布啤酒免費(fèi)之樂(lè)，走夜路無(wú)狼尾隨之樂(lè)。窮人太容易快樂(lè)了，因?yàn)樵竿?，“望外”之喜于是多多。有錢人所以享受不到這些貨真價(jià)實(shí)的幸福，是因?yàn)榇祟愋腋Ｐ枰L(fēng)雪，推車、撿報(bào)紙以及走夜路這些條件。

貧窮離幸福很遠(yuǎn)，財(cái)富離幸福仍然很遠(yuǎn)。臻此，前者需要機(jī)遇及韌力，借之外境者多；后者則需要仰仗心靈的純凈和情操的淳厚，靠?jī)?nèi)力實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有其他道路。王世全薦自《時(shí)代青年·上半月悅讀》2014年第5期