羅偉

宋朝有個商賈，業(yè)大家成后，納了三個妾。他說，三個，不多不少，正合適。為什么？他挑了一身強力壯者，灑掃庭除、做粗工累活；納一心細手巧者，針織烹飪、經(jīng)營瑣碎；再擇一溫柔賢惠者，服侍起居，偶可對其傾訴并進行情緒的宣泄。

古來，男人娶妻都隨自己喜好，對娶妻的考量基本上是一種功利驅(qū)使。有一個明顯的佐證就是人們對于《紅樓夢》中林黛玉、薛寶釵二人孰優(yōu)孰劣的討論：娶妻該選林黛玉還是薛寶釵？主流意見為：薛寶釵更適宜作妻。因其才貌俱佳、性情溫和、寬容大度、善處大局……這樣的女性，不論是作為紅顏知己，還是人生伴侶，甚或是事業(yè)幫手，都是上佳人選。這樣的結(jié)論是功利化思考后的結(jié)果。入世者，以寶釵為甚；出世者，以黛玉為甚。在這個功利的世間，人們都想娶一賢惠識大體者作老婆，誰會選擇一個世外仙女成天吟風(fēng)弄月、悲悲凄凄呢？所以，哪怕你林黛玉再怎么花容月貌、再怎么才情雙絕，都與這個俗世格格不入。

說到擇偶標準，阮籍倒是個另類。司馬昭為了獲得阮籍的忠心，對其軟硬兼施。有一次，司馬甚至提及要與其聯(lián)姻。如若順從，阮籍的日子會舒坦得多。但是，信奉老莊的他向來放浪形骸，無功無利，行事皆隨性所好。他婉拒，婉拒不得，便日日飲酒。此后接連大醉了六十天。于是，此事便不了了之。后來有一次，好友劉伶問他，你究竟要娶一個什么樣的老婆？此時，他們正于竹林下飲酒。阮籍見竹葉纖細，落葉微動，便說：“無須門當(dāng)，無須戶對，只求能與我共飲濁酒，聽聽落葉，度此余生，即可?！庇谑?，阮籍娶妻是為了“共聽落葉”的說法便在后人中流傳開來。

娶妻究竟是用來做什么的？灑掃庭除、溫酒暖被，還是針織刺繡、服侍起居？想必，這是每一個男人，甚至女人都得思考的問題。向來有大男人主義者，把妻當(dāng)奴使，滿足其一切欲望和要求。這樣的生活，哪怕你再怎么尊貴，再怎么風(fēng)光，都掩飾不了自己作為一個蒼白、淺薄靈魂的本質(zhì)。

我們的生活是需要有一點精神追求的?！都t樓夢》中，有一次，史湘云勸賈寶玉講些“仕途經(jīng)濟的學(xué)問”。賈寶玉甚覺逆耳，下起了逐客令，并說：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了。”林黛玉聽得此言不禁驚喜交集。此后，二人相交更深。所以，寶黛二人之間，從來沒有功利上的考量，他們追求的是精神的契合。

以功利而活，還是以自己的心而活決定著“老婆用是來干什么”的這個問題的最終答案。不過，似寶黛二人這般脫俗至交的，在這個世間已近乎絕蹤了；而似阮籍這般放浪形骸、隨性而為的人也只怕是鳳毛麟角了吧？

在這樣一個功利滿滿的世間，人們的心早已被蒙上了塵埃，連納妻擇友都多了一份赤裸裸的功利。以財富者姻，以權(quán)勢者聯(lián)，凡此種種，不勝枚舉，不禁令人心生寒涼。不過，不論世人如何享有物質(zhì)的富庶，只要精神淺薄平庸，到頭來終歸只是一副皮囊而已。

老莊彷徨于塵垢，逍遙于天地；阮籍放浪形骸，追求精神的愉悅和超脫。他們都把精神的追求和對哲學(xué)的叩問作為人生的最高目標。如果有可能，我也希望，找個老婆，與我聽聽落葉，飲飲濁酒，觀觀風(fēng)雨。一生，就這樣平靜地度過。寧靜、安然、恬淡，如是，還有什么能比這更真實、更富足、更喜悅的呢？（原創(chuàng)）