劉建明

《韓非子》中載有這樣一個故事：齊桓公特別喜歡紫色的服裝，結(jié)果“一國盡服紫”，齊國上下從大臣到百姓競相做模仿秀，向齊桓公看齊，以衣紫為榮，紫色布料價格自然水漲船高。齊桓公對此甚感憂慮，管仲便建議他從自己不穿紫色衣服做起。當(dāng)天，齊桓公就脫下紫衣，且但凡看到官員中有穿紫色衣服的，就大聲喝斥道：“離遠(yuǎn)點(diǎn)，我討厭紫色衣服。”結(jié)果，當(dāng)天朝中侍衛(wèi)近臣中便沒有穿紫色衣服的了。第二天，都城中沒有穿紫色衣服的了。第三天，齊國境內(nèi)沒有穿紫色衣服的了。

由此看來，一國之君的個人嗜好，往往會產(chǎn)生一種強(qiáng)大的示范導(dǎo)向作用，引得文武百官競相效仿。這看似只是個人小節(jié)問題，實(shí)則是關(guān)乎政風(fēng)民風(fēng)和國計(jì)民生的大問題，若不能正確對待，肆意放縱，終會因此而失去民心，遭致國破家亡。歷史上這樣的例子并不鮮見。

據(jù)《東周列國志》記載：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗之后，為了東山再起，越國大臣文種曾向越王勾踐獻(xiàn)計(jì)：“今志在滅吳，必先投其好，然后得制其命”。在文種的輔助下，勾踐頻頻向吳投以所“好”：吳國的副將貪財(cái)，勾踐就送去珠寶玉器，使之為其說好話，以背其主；吳王夫差喜歡美女，勾踐就送去西施，使之日夜作樂，以喪其志；吳國打算造姑蘇臺，勾踐就送去良材，使之設(shè)計(jì)加高加大，以勞其民傷其財(cái)。果然，吳國終被越國所滅。

古人云：“上有所好，下必甚焉?！庇衷疲骸昂么吣?，好騎者墮，君子各以所好為禍?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，如果一味地沉溺于個人愛好尤其是不良嗜好而不能自拔，那將是非常危險的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，的確有不少人為了達(dá)到腐蝕拉攏和利用他們的目的，到處打探領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，以便投其所好，打開缺口。你嗜吃喝，就有人投之以美酒佳肴；你嗜色舞，就有人投之以粉黛霓裳；你嗜吹捧，就有人投之以花言巧語；你嗜豪賭，就有人奉上萬千錢財(cái)，如此等等。結(jié)果在誘惑面前，一些官員就禁不住考驗(yàn)，逐漸失去理智，不知不覺間就上了賊船，讓自己掉進(jìn)了“溫柔的陷阱”，以至于越陷越深，難以脫身，最終落得個身敗名裂的下場，為人所不齒。如廈門遠(yuǎn)華特大走私案主犯賴昌星就有一句“名言”：“不怕什么法規(guī)、制度，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒有興趣愛好?！边@也是他把一些黨員干部“放倒”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。賴昌星出身農(nóng)民，與一些官員本來素不相識，更談不上有什么交情，可這些人卻與之稱兄道弟，成了他走私的保護(hù)傘，原因就在于賴昌星在和這些人的接觸中，很快摸清了每個人的“愛好”，并對癥下藥，極力投其所好，你喜歡車就送車，你喜歡房子就送房子，你喜歡女人就送女人，你喜歡賭就送賭資……直到把你拉下水。

可見，領(lǐng)導(dǎo)干部對所“嗜”所“好”不可不慎，一定要“好”之有益、“好”之有度、“好”而不露，切不可為欲望所左右，否則，只會給別有用心者以可乘之機(jī)，最終被嗜好所折腰、失節(jié)、喪志，干出違反黨紀(jì)國法的錯事傻事來。因此，從一定意義上講，慎“好”不僅體現(xiàn)了一種謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度，更展示了一種嚴(yán)格自律的為官操守。

平心而論，人之所“好”，有上下優(yōu)劣之分和高雅庸俗之別，在一定程度上往往可以反映一個人的價值追求和思想境界。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必要常修為政之德，常戒非分之想，常懷律己之心，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，積極追求高尚高雅之“好”，主動摒棄卑下庸俗之“好”，尤其對于那些投其所好之人，更要明察慎對。如此，才能始終保持“財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志”的品行，真正做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”的廉潔，才能堅(jiān)守“良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生”的操守，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

責(zé)任編輯：劉芳玲