肖瓊

[摘要]以加拿大渥太華大學(xué)的《加拿大原住民社會文化概況》課程為例，從課程授課對象、教學(xué)目的出發(fā)，重點(diǎn)對加拿大原住民課程教學(xué)中的多維一體教學(xué)法展開了詳細(xì)的探討，提出多方資源力量的參與、課堂教學(xué)的互動、課后多形式的交流和課程教學(xué)實踐的運(yùn)用等方法的整體多維運(yùn)用，共同構(gòu)成了加拿大原住民課程教學(xué)中的多維一體教學(xué)法。多維一體教學(xué)法可以為我國民族高校相關(guān)課程教學(xué)提供重要的教學(xué)啟發(fā)和經(jīng)驗借鑒。

[關(guān)鍵詞]多維一體教學(xué)法；加拿大；原住民課程教學(xué)

中圖分類號：G759文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2014）05-0064-06

2012年，筆者有幸?guī)煆募幽么箐滋A大學(xué)原住民導(dǎo)師Georges E Sioui（喬治·西維）教授學(xué)習(xí)，就加拿大原住民經(jīng)濟(jì)社會文化等問題展開了為期一年的研究。同年秋季學(xué)期，筆者全程參加了西維教授開設(shè)的《加拿大原住民社會文化概況》課程教學(xué)。從課堂教學(xué)開始到學(xué)生期末考試結(jié)束的整個過程中，筆者對加拿大原住民課程教學(xué)中的教學(xué)理念、教學(xué)方法及其教學(xué)的具體實施效果深有感觸，其多維一體教學(xué)法更讓人大開眼界，深受啟發(fā)。

一、加拿大原住民課程教學(xué)對象

加拿大原住民課程教學(xué)對象由三部分構(gòu)成，第一部分是所有已在學(xué)校教學(xué)管理系統(tǒng)注冊繳費(fèi)的在校學(xué)生，不論其種族、性別、年齡、民族和國籍，都可參加選課，也即該課程授課對象既面向?qū)W校的原住民學(xué)生，也面向?qū)W校的非原住民學(xué)生。選修該課程的學(xué)生也同時來自學(xué)校不同的學(xué)院和專業(yè)，如原住民研究專業(yè)、醫(yī)學(xué)專業(yè)、國際發(fā)展項目專業(yè)、政治學(xué)專業(yè)等。

第二部分教學(xué)對象是有意進(jìn)行課程知識體系更新的社會各界人士，如對因工作需要，有意了解加拿大原住民社會文化背景或原住民政策背景的政府部門公務(wù)員，也有為了知識更新而來自國內(nèi)其他行業(yè)領(lǐng)域的社會人士，他們可能是已經(jīng)退休的老人，可能是在國內(nèi)從事其他課程教學(xué)的教師。筆者聽課期間認(rèn)識了一位在地方中學(xué)教授法語的老太太，為了更新知識，了解加拿大原住民歷史，她利用教學(xué)之余堅持到學(xué)校聽課，最后以較好的成績修讀完該門課程。

第三部分教學(xué)對象是來自其他大學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)然這與加拿大高等院校靈活多樣的學(xué)分制不無相關(guān)。外校學(xué)生或人員如需參加該門課程的學(xué)習(xí)，只須提前報名注冊繳費(fèi)即可。如在西維教授的課堂上，還有來自加拿大卡爾頓大學(xué)原住民研究中心的一位在讀碩士研究生。

總體看來，參加該課程學(xué)習(xí)的無論是哪一部分學(xué)生，無論學(xué)生是基于何種背景，出于何種學(xué)習(xí)目的，他們中的大多數(shù)選課目的非常明確，學(xué)習(xí)主動性和自覺性強(qiáng)，課堂參與的積極性和參與熱情高，因而其課程學(xué)習(xí)效果明顯，自身的學(xué)習(xí)滿意度頗高。

二、加拿大原住民課程教學(xué)目的

由于歷史因素，加拿大原住民問題一直未能得到明確的解決，近幾年該問題引發(fā)的系列社會矛盾與沖突日益明顯，令加拿大政府感到越來越棘手，廣大社會民眾也對此頗有微詞。如何制定和完善完切實可行的原住民政策，如何幫助原住民社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決原住民社會諸多問題成為加拿大政府當(dāng)前十分關(guān)注的問題之一。加拿大原住民也希望通過多種渠道和方式讓政府及社會各界對該問題重新有一個清楚全面客觀的了解，以實現(xiàn)原住民群體的各種利益訴求；而在社會問題紛爭激烈的情形下，對加拿大原住民問題進(jìn)行客觀公正的認(rèn)識了解和判斷也已成為廣大社會民眾的普遍需要[1]（P92-95）。因此，在大學(xué)中開設(shè)《加拿大原住民社會文化概況》課程具有了現(xiàn)實必要性。但是，由于加拿大各高校不同的辦學(xué)特色、師資力量、地理位置等因素，《加拿大原住民社會文化概況》這一課程也就并非在加拿大的每一所大學(xué)都能開設(shè)。

加拿大渥太華大學(xué)英、法雙語開設(shè)的《加拿大原住民社會文化概況》課程每學(xué)期都會吸引上百名的學(xué)生參加。通過學(xué)校開設(shè)的這門課程教學(xué)，學(xué)生對加拿大原住民語言、文化、醫(yī)藥、本土文化活動、文化中心、社會經(jīng)濟(jì)等方面能逐步加深了解，對加拿大歷史、政治、文化及其社會現(xiàn)狀有一個客觀公正的看待，也更能客觀地審視加拿大多元文化政策背景下的原住民社會現(xiàn)狀，從而增進(jìn)不同社會群體之間的文化理解。

同時，該課程也為學(xué)生提供及時的知識更新機(jī)會，加深學(xué)生對加拿大原住民歷史、社會及其文化的學(xué)習(xí)和了解，幫助學(xué)生更好地為未來職業(yè)進(jìn)行選擇[2]（P45-50），更好地為社會公眾，尤其是原住民社會服務(wù)，同時向社會客觀公正地傳遞原住民信息，起到溝通社會的作用。

三、多維一體教學(xué)法的實踐運(yùn)用

（一）多方資源的參與

1、校內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心的參與

為了幫助學(xué)生擬定合理有效的課程學(xué)習(xí)計劃，指導(dǎo)學(xué)生有針對性地更好地完成課程學(xué)習(xí)，同時為學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中提供相應(yīng)的課程實踐機(jī)會或就業(yè)相關(guān)信息，加拿大渥太華大學(xué)專門設(shè)立有學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心（Study Service Center）。在該門課程開學(xué)的第一堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心工作人員代表會進(jìn)入課堂向?qū)W生們進(jìn)行課程服務(wù)情況介紹，并公布中心聯(lián)系人、咨詢電話及其聯(lián)系郵件，同時現(xiàn)場解答學(xué)生對該門課程所提出的相關(guān)問題。

與此同時，為了幫助學(xué)生尋求課余時間的課程實踐機(jī)會和提供未來就業(yè)崗位信息，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心還積極與國內(nèi)外相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)聯(lián)系，及時為學(xué)生提供與專業(yè)課程相關(guān)的服務(wù)。如在《加拿大原住民社會文化概況》課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生能通過該中心的網(wǎng)站資源或書面通知等形式知曉與加拿大原住民有關(guān)的社會實踐或活動的相關(guān)信息，這就在教授的授課、學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及課程的實踐運(yùn)用三者之間搭建了一座信息橋梁。

為了擴(kuò)大學(xué)生的國際化視野，在更廣的范圍內(nèi)增進(jìn)學(xué)生對該門選修課程的理解，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心還會為學(xué)生提供赴國外進(jìn)行交換學(xué)習(xí)或交流學(xué)習(xí)的機(jī)會和相關(guān)信息，如提供學(xué)校與英國、秘魯、法國等高校之間的交換生項目，學(xué)生可以在該門課程修讀完后報名參加交換項目，包括對世界各國各地區(qū)少數(shù)民族或原住民進(jìn)行的比較研究。學(xué)校不同的項目有不同的資助形式，有的項目還會為學(xué)生提供額度不等的獎學(xué)金。

可以說，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心的參與為課程的課堂教學(xué)提供了積極有益的補(bǔ)充，它不但提供課程咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的種種困難，讓每一位學(xué)生能享用到學(xué)校完善的校內(nèi)信息資源，還讓學(xué)生更便利地使用聯(lián)邦政府部門、機(jī)構(gòu)、實驗室及圖書館的服務(wù)，充分接觸圖書館、政府機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)和前沿的科技創(chuàng)新項目參與信息，獲取到更多國際社會資源。該中心為學(xué)生提供課程實習(xí)咨詢、實習(xí)機(jī)會、創(chuàng)新項目及其就業(yè)指導(dǎo)最終讓學(xué)生所學(xué)真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2、學(xué)校圖書館的參與

加拿大渥太華大學(xué)圖書館藏書量豐富，有各類書籍200多萬冊，電子書刊35萬多份，各類雜志期刊7200多份，微縮材料190多萬份，還有各類地圖及音像制品76萬多份。作為學(xué)校教學(xué)和科研不可或缺的重要輔助部門，圖書館還利用學(xué)校豐富強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源免費(fèi)開設(shè)原住民研究專題網(wǎng)頁，內(nèi)容豐富詳實，應(yīng)有盡有，從電子期刊、學(xué)術(shù)專著到專家論點(diǎn)，從歷史文獻(xiàn)到當(dāng)前研究新熱點(diǎn)，幾乎囊括了原住民研究的不同領(lǐng)域和不同內(nèi)容。

除了為學(xué)校師生提供原住民研究方面的圖書和電子資源查詢下載服務(wù)外，圖書館還直接參與到該門課程的課堂教學(xué)中，為該課程提供重要的輔助性服務(wù)。當(dāng)然，加拿大渥太華大學(xué)圖書館開設(shè)的原住民研究領(lǐng)域網(wǎng)站和圖書資料的管理人員是由學(xué)識和經(jīng)驗豐富的工作人員擔(dān)任，這位管理工作人員可以被稱為是一位名副其實的原住民問題研究專家。在《加拿大原住民社會文化概況》課程教學(xué)開始時，西維教授會邀請圖書館的工作人員進(jìn)課堂，為師生現(xiàn)場講解和演示查詢和利用圖書館圖書和電子網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的方法和技巧。課后，圖書管理人員為課程學(xué)生提供原住民專業(yè)學(xué)習(xí)研究咨詢幫助，方便師生專業(yè)課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)。如在任課教授講解加拿大原住民土地權(quán)利訴求內(nèi)容時，圖書館會幫助課程教師借閱相關(guān)內(nèi)容的紀(jì)錄片等文獻(xiàn)參考資料供學(xué)生觀看查閱，對教師的課堂教學(xué)起到有力的補(bǔ)充和支撐。

圖書館的這種為師生提供原住民圖書資料、期刊、相關(guān)網(wǎng)站聯(lián)系、全國性及城市原住民活動日程，邀請有關(guān)專家或原住民長者到圖書館進(jìn)行講座、研討等形式的幫助和支持，不僅及時地傳遞原住民社會文化知識和理解，還為《加拿大原住民社會文化概況》課程的教學(xué)實施提供了重要的輔助性幫助，其服務(wù)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了圖書館本身的功能。

3、學(xué)生社團(tuán)的參與

作為學(xué)校的一所研究機(jī)構(gòu)，加拿大渥太華大學(xué)加拿大研究中心下設(shè)原住民項目組，主要負(fù)責(zé)對加拿大原住民問題的研究，同時招收培養(yǎng)原住民研究本科專業(yè)和碩士研究生專業(yè)學(xué)生。為配合《加拿大原住民社會文化概況》課程教學(xué)，同時為原住民學(xué)生和所有對原住民社會文化感興趣的非原住民學(xué)生提供交流、學(xué)習(xí)的平臺，渥太華大學(xué)加拿大研究中心原住民項目組特設(shè)原住民學(xué)生社團(tuán)，并在中心辦公樓為學(xué)生社團(tuán)提供辦公室、計算機(jī)設(shè)備、圖書資料等重要支持。原住民學(xué)生社團(tuán)的學(xué)生負(fù)責(zé)人由來自加拿大不同族群的原住民學(xué)生輪流擔(dān)任，并定期舉行學(xué)生聚會和學(xué)習(xí)交流，原住民學(xué)生社團(tuán)也可以在項目中心的支持下邀請該領(lǐng)域的相關(guān)專家前來學(xué)校為師生舉辦學(xué)術(shù)研討及系列講座。

此外，渥太華大學(xué)原住民學(xué)生中心這個全校性范圍的學(xué)生社團(tuán)也在學(xué)校及社會相關(guān)機(jī)構(gòu)的資助和支持下利用中心資源積極地為原住民課程教學(xué)服務(wù)。原住民學(xué)生中心位于學(xué)校圖書館二樓，不僅有固定的服務(wù)場所，也有豐富的學(xué)習(xí)資源，如原住民研究方面的圖書文獻(xiàn)資料、電腦設(shè)備等，還有專門為原住民學(xué)生和非原住民學(xué)生提供學(xué)習(xí)咨詢和各種幫助的工作人員。同樣，該中心也會通過組織原住民領(lǐng)域相關(guān)討論會、咨詢會等方式，為廣大學(xué)生提供參與其中，并增進(jìn)學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會。

4、邀請原住民人士進(jìn)課堂

《加拿大原住民社會文化概況》課程教學(xué)不僅由任課教授按照教學(xué)計劃完成，其講課形式和課堂教授者組成也呈多樣化。開課教授在授課過程中會根據(jù)講授內(nèi)容邀請不同的原住民人士進(jìn)課堂，讓學(xué)生有機(jī)會親耳聆聽來自不同民族文化環(huán)境的原住民人士對問題的講授。

應(yīng)邀參與課堂的原住民人士由加拿大的第一民族（the First Nation），梅蒂斯人（Metis）和因紐特人（Inuit）組成，他們或者是知名的學(xué)識淵博的原住民長者，或者是長期從事原住民研究的專家學(xué)者，或者是一位本土的原住民詩人、畫家、手工藝者，或者是為加拿大原住民權(quán)利而奔走于政府和聯(lián)合國的倡導(dǎo)者，也或者是一位普普通通的年輕原住民。課堂上，他們結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，從不同的領(lǐng)域出發(fā)向?qū)W生真實講解原住民不同民族的歷史、不同的部落文化、世界觀、人生觀以及社會生活現(xiàn)狀等，傳遞他們自身對原住民社會文化的理解。講解中，學(xué)生可以現(xiàn)場舉手提問，近距離與原住民人士交流；課后，可以通過郵件或電話或登門拜訪形式與原住民人士繼續(xù)請教，進(jìn)一步學(xué)習(xí)探討原住民問題。

據(jù)筆者統(tǒng)計，僅2012年秋季學(xué)期，該課程教學(xué)過程中就曾先后邀請六位原住民人士進(jìn)課堂展開講授。同時，為擴(kuò)大學(xué)生的國際化研究學(xué)習(xí)視野，任課教授還在教學(xué)計劃中專門擬定課時數(shù)以邀請國外學(xué)者進(jìn)行國際民族問題研究的講授。因此，筆者在聽課期間也有幸受邀為渥太華大學(xué)的學(xué)生講授中國少數(shù)民族社會文化，受到了學(xué)生們的好評和喜愛。

這種多方位、多維度地為學(xué)生提供專業(yè)知識學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂書本內(nèi)外受益匪淺，不僅讓學(xué)生能立足于原住民課程學(xué)習(xí)，而且?guī)椭麄儚闹姓覍さ礁嗟闹R信息，還將學(xué)生的思考范圍和研究視野引領(lǐng)到更寬更廣的領(lǐng)域，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和興趣點(diǎn)，以及對現(xiàn)實問題進(jìn)行分析的國際化意識。

5、社區(qū)的參與

社區(qū)是加拿大學(xué)校教育中的一種重要的社會資源力量。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，附近原住民社區(qū)中心會適時地為學(xué)生提供志愿者（Volunteer）實習(xí)或工作崗位和鍛煉機(jī)會，幫助學(xué)生將其所學(xué)知識及時應(yīng)用于社會實踐，并服務(wù)于社會和原住民群體。如渥太華原住民城市中心每年都會為渥太華大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生提供原住民醫(yī)療健康衛(wèi)生服務(wù)志愿者崗位，為教育專業(yè)或其他專業(yè)學(xué)生提供原住民文化教育服務(wù)志愿者崗位等等。

學(xué)生在對原住民群體的社會服務(wù)實踐活動中，通過與原住民的近距離接觸，會加深其對課堂理論知識體系的系統(tǒng)理解；通過在文化實地背景下的直觀認(rèn)識幫助其深入理解原住民社會，并在實踐中獲得新的思考，從而促進(jìn)自己的自主學(xué)習(xí)能力提高以及對自己對未來選擇的判斷。

（二） 課堂教學(xué)的互動

1、師生的互動交流與探討

教師在課程教學(xué)中非常注重與學(xué)生之間隨時的互動交流與探討。一方面，學(xué)生被允許在教師授課的過程中隨時舉手提問，教師會給予及時的解答。同樣，教師在講授每個知識點(diǎn)或問題后，通常習(xí)慣性地舉手問：“Is there any question？”（你們有什么問題嗎？），如果學(xué)生沒有任何要問的問題，教師才會繼續(xù)講解新的內(nèi)容。

教學(xué)課堂中師生互動改變了傳統(tǒng)死板、單向的填鴨式教學(xué)，從而使教師與學(xué)生之間產(chǎn)生思想共鳴，教師的教與學(xué)生的學(xué)彼此促進(jìn)，不僅促使教師不斷充實更新自己的知識結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生需求，也讓教師在授課中產(chǎn)生新的研究靈感；同時促進(jìn)學(xué)生主動尋求問題得以解決的多維思考，訓(xùn)練學(xué)生的口頭溝通交流能力，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和相互協(xié)作精神。

另一方面，教授會提前就某一個題目對學(xué)生進(jìn)行每小組5-8人的分組，如讓各組在課后集體準(zhǔn)備，對課本某一章節(jié)內(nèi)容，或長者的講座，或紀(jì)錄片觀后發(fā)表自己的看法等等，最終形成各小組觀點(diǎn)意見，然后在接下來的課堂中展開小組陳述和課堂討論。這種小組之間、成員之間的互動討論充分發(fā)揮了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，極大程度地挖掘了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，不斷促使學(xué)生形成自己的思考和判斷，進(jìn)一步提高了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和分工合作能力。

2、課程考試的信息反饋

加拿大渥太華大學(xué)的每一門課程都會有期中考試和期末考試，無論哪一類考試都是基于學(xué)生對所學(xué)理論知識的理解與掌握，考試內(nèi)容以主觀題型為主，答案靈活多樣，主要基于個人的觀點(diǎn)闡述，考察學(xué)生對問題的理解程度和分析能力，因而往往沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。可以說，從課程考試形式來講，其目的是幫助學(xué)生及時回顧和掌握所學(xué)知識，并將所學(xué)知識運(yùn)用于對現(xiàn)實問題的分析研究上，考試結(jié)果也同時是學(xué)生與教師的一種信息反饋和交流。

（三）課后多形式的交流

1、任課教師辦公室時間的利用

盡心稱職的教師是渥太華大學(xué)寶貴的學(xué)術(shù)資源，授課教授一般會在課余時間安排一周一次約兩至三小時的辦公室時間（Office Hour）向?qū)W生開放，與學(xué)生面對面交流，逐一解答學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的疑惑或盡力幫助學(xué)生解決其他方面的問題。這種在課堂或課后以不同形式展開的交流在師生之間產(chǎn)生了一種親切信賴的交互式師生關(guān)系，不僅使學(xué)生學(xué)到并掌握所學(xué)的科目，激發(fā)出批評的敏銳性，同時也幫助學(xué)生發(fā)揮生命的潛力，在積極互動與和諧友好的師生關(guān)系中提升了學(xué)生能面對未來挑戰(zhàn)的兼有想象力與靈活性的獨(dú)立思考能力。

2、教學(xué)助理的作用

渥太華大學(xué)但凡有資歷的教授除了帶研究生（碩士或博士）外，也都會深入到教學(xué)課堂為本科生提供課程教學(xué)，讓學(xué)生享受到專家們優(yōu)質(zhì)的教育資源，因而課程教學(xué)也常常受到學(xué)生的普遍歡迎，當(dāng)然選課學(xué)生也常常多達(dá)上百人或近兩百人左右。這種大課情況下，學(xué)校允許任課教授根據(jù)班級學(xué)生規(guī)模而挑選1-3名相關(guān)專業(yè)的優(yōu)秀在讀博士生擔(dān)任自己的教學(xué)助理（Teaching Assistant）。教學(xué)助理便可以分擔(dān)任課教授的一些課程教學(xué)壓力，如組織學(xué)生分組討論，協(xié)助教授完善課堂教學(xué)資料及課件準(zhǔn)備，通過郵件或辦公室時間幫助解答學(xué)生提出的問題，甚至有時候可以幫助教授在課堂上為學(xué)生進(jìn)行短時間的課程講解，等等。教學(xué)助理不僅在這一過程中為課程教學(xué)任務(wù)的完成起到了重要的輔助作用，而且還使自己的教學(xué)實踐能力得到了很好的鍛煉。

3、網(wǎng)絡(luò)的利用

教授和教學(xué)助理除了與學(xué)生之間的面對面交流互動外，他們還利用網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)手段與學(xué)生之間建立長期的互動關(guān)系，如利用郵件和學(xué)校的虛擬校園博客（Virtual campus blog）進(jìn)行課程信息通知，教學(xué)參考資料上傳，學(xué)生自主查詢下載、網(wǎng)上分組討論交流并發(fā)表觀點(diǎn)，導(dǎo)師和助理網(wǎng)上解答等等。這種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的運(yùn)用功能強(qiáng)大，它跨越了時空距離，在師生之間建立起了一種無形的交流網(wǎng)絡(luò)和情感紐帶，極大地便利了師生交互式互動關(guān)系的形成，更為課程教學(xué)過程的圓滿實施提供了全方位的技術(shù)支持。

（四）課程教學(xué)實踐的運(yùn)用

《加拿大原住民社會文化概況》課程的教學(xué)突破僅限于教室這一知識講授傳遞的地域空間，在課堂講解與將原住民人士“請進(jìn)課堂”的同時，任課教授也有計劃地安排學(xué)生“走出課堂”進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。如在原住民項目組學(xué)生活動經(jīng)費(fèi)或社會機(jī)構(gòu)的贊助支持下，任課教授在一學(xué)期里先后組織學(xué)生兩次進(jìn)行課程實踐。帶領(lǐng)學(xué)生前往離加拿大渥太華相隔僅兩小時車程的美國印第安人部落進(jìn)行課程實踐，這個部落與加拿大原住民居住的Akwesasne部落相隔不遠(yuǎn)，學(xué)生可以親身參與原住民部落活動，直觀了解該部落獨(dú)具特色的原住民傳統(tǒng)教育和語言文化保護(hù)舉措，更好地感受和理解原住民社會生活現(xiàn)狀和現(xiàn)實發(fā)展需求。

組織學(xué)生到大學(xué)附近的原住民社區(qū)或活動中心參訪也是課程教學(xué)實踐的另一種有效方式，如任課教授組織帶領(lǐng)學(xué)生前往僅10分鐘車程的原住民社區(qū)參加加拿大渥太華Wabano原住民健康中心舉辦的原住民文化之夜活動（Aboriginal Cultural night），讓學(xué)生參與其中真切感受原住民社會文化，幫助他們在一定程度上消除對原住民社會文化的陌生感或誤解。

四、加拿大原住民課程對我國民族高校民族課程教學(xué)的啟發(fā)

（一）基于民族地區(qū)、社會各界和學(xué)校多方融合，加強(qiáng)高校民族教育資源的統(tǒng)籌運(yùn)用。

民族高等教育不僅是高校的責(zé)任，更是整個社會的責(zé)任，而目前，受制于教育觀念和體制性障礙因素的影響，我國民族高校利用各種教育資源的渠道單一，效率低下。為改變這一現(xiàn)狀，需要打破現(xiàn)行教育體制、加大民族高校教育教學(xué)改革力度，破除短期利益觀，從頂層設(shè)計上，把民族地區(qū)、社會和學(xué)校多方資源統(tǒng)起來、用起來、合起來，形成多方參與、資源融合的統(tǒng)一運(yùn)行機(jī)制，從而將各種資源有機(jī)地運(yùn)用于民族課程的教學(xué)實踐中，提高民族課程教學(xué)的實效性。

（二）基于師生教與學(xué)的雙向交流，創(chuàng)新民族高校教育模式。

目前我國許多民族高校民族教育以單純的學(xué)校教育為主，在大數(shù)據(jù)時代背景下，大部分教師的教學(xué)知識結(jié)構(gòu)更新緩慢，教育思路、觀念陳舊滯后，井底之蛙的思維難以從根本上改變，教育模式的落后使師生之間教與學(xué)的不對稱性日益凸顯。因此，民族高校的民族課程教學(xué)必須采取雙向、多向立體交流的方式，鼓勵教師大膽創(chuàng)新實踐，以學(xué)生的實踐運(yùn)用能力為導(dǎo)向，全方位地提高教師與學(xué)生的互動溝通，不斷創(chuàng)新民族高校教育模式。

綜上所述，多維一體教學(xué)法在加拿大原住民課程教學(xué)中的實踐運(yùn)用有機(jī)結(jié)合了高校教育教學(xué)過程中的各種資源力量，形成了課程教學(xué)的一股強(qiáng)大合力，有效促進(jìn)了課程教學(xué)的圓滿完成，達(dá)到了課程教學(xué)目的。因此，這種積極有效的教學(xué)方法將為我國民族高校的相關(guān)課程教學(xué)提供重要的啟發(fā)和有益的經(jīng)驗借鑒，尤其可以為我國民族高校的民族課程教學(xué)改革提供積極可行的思路。

特別感謝：加拿大渥太華大學(xué)的Georges E Sioui教授在我赴加訪學(xué)期間給予的指導(dǎo)和幫助，他用原住民長者的慈祥善良和寬厚淡然影響了我的人生選擇。他的精彩授課內(nèi)容、全新的授課技巧和方法啟發(fā)了我的教學(xué)，并為本文的寫作提供了重要的思路源泉

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收稿日期：2014-07-13責(zé)任編輯：王玨