齊岸青

春生要我寫他的攝影，實(shí)在是朋友之間信任的濫觴，也是錯(cuò)失。昔者評(píng)其作品的皆是攝影大家，光色或相機(jī)的知識(shí)對(duì)我卻尚待人啟蒙，也許僅限于看圖說話了。還好，無論是文墨、音樂、繪畫，還是攝影……藝術(shù)的姿態(tài)和樣式是融通的，美的感染總會(huì)相同，對(duì)話也就有了可能。

春生用《川海心鏡》來命名自己的作品，也是心智觀想之照。此“心鏡”非“心境”，一“鏡”之字著實(shí)迥異，鏡由光而生，是最直接的反射。“心鏡”便從心而來，由心而悟，是世界萬象最純粹的映照。由此你便領(lǐng)悟，他的心襟是貼于自然之中，在喧囂、浮華中推開一扇最純凈的并能觀照世界的舷窗。恰如佛家觀心之論，自性清凈，心性隨緣起染，生滅流轉(zhuǎn)。最為透徹的心境，是忘乎自我的，將心融于萬物之中，才能接納百川。

舷窗之外，俯視大地，他的視覺自然是居高臨下的，可作品的語(yǔ)言卻生出一份對(duì)自然無時(shí)無刻的敬畏。他仿佛是匍匐于大地之中，貼近大地的胸膛，他的心植根于土壤深處。我們來自于塵土，并歸于塵土。

在他的鏡頭中，大地是有活力的，巖石是有生命的。他以更旁觀更清澈的視角對(duì)所生存的世界進(jìn)行觀察與思考，更深刻感知大地生命的姿態(tài)和鮮活的搏動(dòng)。大地廣袤無垠，山的景觀也是恢宏的，他卻不忘細(xì)膩，緊抓細(xì)部，用近乎冷峻的光表現(xiàn)崖壁的一塊石頭質(zhì)感，越是細(xì)節(jié)卻越給人深邃、神秘。于是細(xì)微的鏡頭連接浪漫與真實(shí)，傳遞了包含生命的強(qiáng)烈律動(dòng)，那延伸的河流成為大地的血管、神經(jīng)；山脈線成為大地生命動(dòng)力的脊梁。自然浮光與大地脈絡(luò)的極限映射，人類宗譜的存世通過它們被展現(xiàn)了出來。他的鏡頭大氣磅礴又細(xì)致入微，清晰穿透，蘊(yùn)含著某種極端的力量，不僅表訴自然的神奇態(tài)勢(shì)，更是把握著其生命的根源。在自然中驚醒，尋找一種純粹的自我，這是人類自我的審視，更是上帝的叩問。神秘空邃，他用自己的光色在現(xiàn)實(shí)里又構(gòu)成了一個(gè)哲學(xué)的世界。

春生的風(fēng)光攝影看久了，感覺他像是預(yù)存了一個(gè)光影世界，作品流出也是信手拈來，時(shí)而是簡(jiǎn)易勾勒的水墨，時(shí)而是濃重華貴的油彩，時(shí)而是結(jié)構(gòu)神秘的裝飾藝術(shù)……獨(dú)特之美韻猶如繪畫。攝影是客觀藝術(shù)，有時(shí)還依賴于轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，一種要等待的藝術(shù)，看似沒有繪畫無窮創(chuàng)造的灑脫，春生卻力現(xiàn)了光色的和諧隨意。我們的眼睛占有光線，身體占有色彩，但它往往又是我們的局限，春生卻用光穿透了物質(zhì)的黑暗，產(chǎn)生了美的圖形和自由原則。

“天地交而萬象通”，春生更多追求云霧、陽(yáng)光、生靈的結(jié)合給大地帶來的投影與變化。云層在地面上投下游動(dòng)似浪的浮影，改變了巖石、川河地貌的視覺觀感，大地便有了瞬息萬變的景象和動(dòng)感，充斥著威嚴(yán)和張力。他的色塊運(yùn)用雖隨意，與線條的配合卻滿是韻律，鏡頭之中物物的相應(yīng)，同時(shí)帶來平衡感，造就了視覺效果的廣博寧和。而且作品常大量地留白，一行遠(yuǎn)飛的孤鳥，負(fù)空間的攝影技法，視覺從寬闊慢慢聚焦，一伸一縮中，一抹寂寥便由心而來。

獨(dú)特的技法，讓他的作品總蘊(yùn)含著一種視覺唯美與哲學(xué)的圣潔。記起他曾拍攝的雪景，明凈而潔白，視野的大片留白，反而更純凈，也更從容、晶瑩，如同少女光滑的肌膚；白雪堆積成束，形成的柔美曲線，也如女性最感性的肢體：白皙滑潤(rùn)的臂膀、小腹、翹臀……若用累贅的修辭去比擬那種清澈，只會(huì)是徒勞和褻瀆。一塵不染的潔白，安雅寧?kù)o。春生總是善于去捕捉萬物之美的，他的鏡語(yǔ)里，小到每一粒塵沙、每一片雪花……都有它的生命、呼吸和空間。他的神奇便是與萬物的相識(shí)、親近、對(duì)話，并融于作品的視覺。

春生以他的心鏡純粹觀照、哲學(xué)深邃思考、英雄人文情結(jié)、藝術(shù)特立獨(dú)行個(gè)性和回歸自然本體的欲望，構(gòu)成了自己的光影世界。他行走著，從萬象世界走出，是未來的錦繡也是自然歸途。大地天空萬物生命的呼吸，消長(zhǎng)，春生抓住了它最飽滿最恣肆最均衡最美麗的瞬間，固態(tài)美麗圖形。