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        園林設(shè)計過程中需要遵循的原則

        2014-04-29 14:38:15張鵬偉
        信息周刊 2014年22期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)

        張鵬偉

        【摘 要】隨著我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長與人民生活水平的不斷提高,人們對高質(zhì)量園林環(huán)境的需求也在隨之增加。園林設(shè)計是一個依靠設(shè)計者的靈感和創(chuàng)造,打造出一個風(fēng)景如畫、自然和諧的園林的設(shè)計過程。本文就從園林設(shè)計過程中需要遵循的原則處著手,來進(jìn)行深刻的探討。

        【關(guān)鍵詞】園林設(shè)計;生態(tài);原則

        前言

        當(dāng)前,隨著環(huán)境污染日益加劇,在建設(shè)城市期間,園林的規(guī)劃、建設(shè)工作越來越受到人們的關(guān)注。園林不但能夠為民眾提供優(yōu)美、和諧、綠色的工作、生活環(huán)境,同時也可以提高整體城市的水平,推動社會的穩(wěn)步發(fā)展。然而,目前我國在園林規(guī)劃方面仍處在起步階段,還有很多不足之處亟待解決。所以,相關(guān)工作人員應(yīng)認(rèn)識到園林的重要性,同時提高自身的專業(yè)能力及綜合素養(yǎng),深入對園林的設(shè)計進(jìn)行研究。

        一、園林設(shè)計的意義

        (1)是社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的體現(xiàn)。園林建設(shè)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步存在互相依存的關(guān)系,園林的設(shè)計可以帶動城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,而城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步可以通過園林來體現(xiàn)。(2)是城市文化的綜合體現(xiàn)。園林是城市的名片,是城市的代言,可以充分展示城市的風(fēng)貌和文化。在園林設(shè)計的時候,要充分融合城市問題以及地域特點,喚起市民的歸屬感。(3)園林設(shè)計可以改善生態(tài)環(huán)境,提高居民的生活質(zhì)量。當(dāng)前,由于城市大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),很多廢水、廢氣、廢渣隨意排放,嚴(yán)重污染城市環(huán)境。大力發(fā)展園林建設(shè)可以改善城市的生態(tài)環(huán)境,居民在良好的環(huán)境中,可以更好地生活,進(jìn)而推動城市進(jìn)步。

        二、園林設(shè)計的基本原則

        (1)平衡性原則。平衡性中的潛在涵義為均衡與穩(wěn)定,它所代表的是一種安逸、寧靜的心理感受。通常情況下,在園林設(shè)計當(dāng)中,為了進(jìn)一步吸引游客的注意力,設(shè)計人員往往會設(shè)計出一些與眾不同的景觀及構(gòu)筑物,但是它們的出現(xiàn)可能會與周邊的環(huán)境產(chǎn)生不均衡性,所以在設(shè)計時,必須充分考慮整體布局上的平衡,這種平衡可以采用對稱或是非對稱的設(shè)計手法來實現(xiàn),前者能夠營造出一種莊重、大氣之感,后者則能營造出自由和流動風(fēng)格。

        (2)和諧性原則。協(xié)調(diào)性是大自然本身所具有的特殊屬性,而自然界則是園林設(shè)計的起點。園林設(shè)計屬于一門協(xié)調(diào)環(huán)境的學(xué)科,這里的環(huán)境所包含的內(nèi)容較多,如場地的自然環(huán)境、建筑物、構(gòu)筑物等等。所謂的協(xié)調(diào)性就是指各種設(shè)計要素應(yīng)當(dāng)與周圍環(huán)境之間保持良好的一致性,它是針對園林設(shè)計中各個要素之間的關(guān)系而言的。通過協(xié)調(diào)的設(shè)計不但可以給人們帶來視覺上的愉悅享受之外,還能在使用上為人們提供便利。所以在園林設(shè)計中,設(shè)計人員必須以協(xié)調(diào)性為出發(fā)點,只有這樣,才能真正意義上地實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

        (3)適宜性原則。這里所指的適宜性實質(zhì)上就是因地制宜,園林設(shè)計必須遵循該原則,只有這樣,才能使設(shè)計更加合理、可行。在植被的選擇上要根據(jù)園林所在地的實際情況確定最佳的植物,同時,應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣為著眼點,采取最容易被人們接受的設(shè)計風(fēng)格,借此來體現(xiàn)園林的作用和價值。

        (4)統(tǒng)一性原則。統(tǒng)一性可以將原本獨立的設(shè)計要素有機(jī)地結(jié)合成為一個整體,進(jìn)而使人們更容易從整體上對事物進(jìn)行理解和把握。在設(shè)計的過程中,雖然會使用到各種不同的材料和要素,但這些種種卻都在一個統(tǒng)一的框架當(dāng)中,換言之,就是將一組相似的要素組合成為一個線性排列的整體。由于園林本身所具有的藝術(shù)性,使其與一般的工程設(shè)計有所不同,這就要求設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在園林設(shè)計中體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,在滿足人們對園林觀賞性需求的基礎(chǔ)上,促進(jìn)園林持續(xù)發(fā)展。

        三、園林設(shè)計過程中需要遵循的原則

        (1)節(jié)約與美觀實用并重原則

        1、降低能耗與提高能效。園林在建設(shè)期和運行期主要消耗電能,園林建設(shè)時使用機(jī)械耗電,建成后照明、灌溉、噴泉景觀等耗電。我國的電能主要來自火力發(fā)電,耗電越多,發(fā)電時使用的煤炭量也越大,二氧化碳的排放量越大。無論是傳統(tǒng)能源還是新能源,都有必要降低能耗的使用,減少傳統(tǒng)能源的使用,減排效果更明顯,更有利于實現(xiàn)低碳目標(biāo);對于新能源也一樣,如果消耗過多的新能源,也和低碳目標(biāo)相違背。從能源使用方面降低碳排放的思路包括:首先要從各個階段、不同途徑降低能源的直接消耗;其次,通過采用節(jié)能設(shè)備等,提高能源使用效率,使消耗的能源做出更多有用功;再次,通過使用新能源設(shè)備和技術(shù),減少對傳統(tǒng)能源的使用,間接減少碳排放。具體的做法包括:減少工程量,從而降低機(jī)械設(shè)備使用量;減少噴泉等消耗動力的景觀,或者只在游人較多的時間使用;選用能效高的照明產(chǎn)品,不選普通的白熾燈,不選離地面過高或過低的路燈等。

        2、物盡其用與開源節(jié)流。園林設(shè)計要從節(jié)約資源/能源、開發(fā)新資源/能源的角度進(jìn)行考慮,最大限度發(fā)揮能源和材料的潛力。盡可能循環(huán)利用廢棄物,在物盡其用的基礎(chǔ)上,要充分利用新技術(shù),使用低碳材料、低碳能源。常用的造園材料包括陶瓷、玻璃、鋼材等,其制造經(jīng)過高溫、煅燒、冶煉等過程,產(chǎn)生了大量二氧化碳,應(yīng)少用。當(dāng)?shù)氐氖?、沙土、植物,由于避免了?fù)雜的加工和遠(yuǎn)途運輸,可以大大減少能耗和碳排放。在能源方面,可以使用太陽能、風(fēng)能、LED照明等新能源或者新技術(shù)。在水資源方面,應(yīng)增加對雨洪的收集利用。

        3、低碳節(jié)約與美觀實用。園林綠化是城市可持續(xù)發(fā)展的綠化,應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮園林的生態(tài)效益、環(huán)境效益;盡可能節(jié)約自然資源、材料和能源,提高資源與能源利用效率。美觀實用是園林的重要功能,園林設(shè)計中,不僅要低碳,還要考慮其實用價值、美學(xué)價值。所謂實用,是指園林通過吸納污濁的空氣、粉塵,釋放氧氣和負(fù)離子,隔離噪音,在炎炎夏日為使用者提供蔭涼和涼爽的氛圍,通過植物的配置提供視覺和嗅覺方面的享受;所謂美觀,是指園林在布局、結(jié)構(gòu)、植物類型配置、顏色組合等各個方面,滿足使用者的視覺要求。

        (1)注重人與自然的和諧發(fā)展。人與自然的和諧發(fā)展,是當(dāng)今社會的主流文化,任何好的景觀和設(shè)計勢必要考慮到這方面的因素。環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡,人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異,但它們也不是完全孤立的,設(shè)計時盡可能地融入景觀的總體次序,整合為一體。因此,對于園林的設(shè)計來說,要時刻關(guān)注人與自然的互相融合、和諧發(fā)展,將這種理念在園林設(shè)計中得到應(yīng)有的呈現(xiàn)。文化,即自然的人化,也就是說,既要在自然景觀中看到人文的色彩,同時也要在人文教化中汲取自然情懷,這2方面都是互相融合、相互統(tǒng)一的,這是園林設(shè)計需要遵循的重要原則。(2)體現(xiàn)高度的人文主義情懷。園林在設(shè)計過程中,需要體現(xiàn)的另一個重要原則是要體現(xiàn)強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。園林不是本身就存在的,它經(jīng)過一系列的構(gòu)想、作圖、設(shè)計等過程才有的產(chǎn)物,也就是說它本身是一種區(qū)別于自然景觀的文化景觀。要不斷地考慮到人們的精神需求,根據(jù)這些需要來合理地安排園林的設(shè)計、結(jié)構(gòu),如何進(jìn)行植被的選取和放置,合理規(guī)劃園林的細(xì)節(jié),這些問題都需要注意到,只有這樣才能夠達(dá)到預(yù)期的效果,實現(xiàn)人們精神層面的放松。

        四、結(jié)語

        總之,在人們生活水平不斷提高的今天,我們更需要精神方面的愉悅和享受,因此,對于園林的設(shè)計寄予了更高的要求。在園林的設(shè)計過程中,設(shè)計者要發(fā)揮其獨特的創(chuàng)造性、注重人與自然的和諧發(fā)展,在設(shè)計過程中體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的觀念,體現(xiàn)出高度的人文主義關(guān)懷,實現(xiàn)園林本身的精神教化功能,以不斷地改進(jìn)設(shè)計技巧,為社會大眾提供心靈的棲息地。

        參考文獻(xiàn):

        [1]梁曲揚,周曉丹,牟露露,趙爽.淺談現(xiàn)代設(shè)計理論與園林規(guī)劃設(shè)計[J].門窗,2012,07:139.

        [2]高紅,司志強(qiáng).園林種植設(shè)計過程中需要解決的問題[J].中國園藝文摘,2013,06:162-163.

        [3]郎志勇.城市園林景觀的規(guī)劃設(shè)計問題及對策探析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2013,31:125.

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