當(dāng)歐洲人的探險(xiǎn)活動(dòng)開(kāi)始蔓延，關(guān)于食人族的報(bào)道大量增加。奧德修斯所描寫(xiě)的食人族，或者希羅多德、斯屈波、普林尼所記述的每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，都為土著部落食人論增加了可信度。在文藝復(fù)興時(shí)期“人的探索”運(yùn)動(dòng)中，也有食人族的記載。其中維斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版畫(huà)演示了食人族吃人肉的場(chǎng)景。但是他們都沒(méi)有過(guò)探索食人部落奧秘的親身經(jīng)歷。

今年是人類(lèi)學(xué)家第一次親歷探索食人部落奧秘120周年。1894年，英國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪莉·金斯利以生命為賭注進(jìn)入了世界上最神秘、最危險(xiǎn)的非洲食人部落，探索食人部落芳格族人的奧秘。為了紀(jì)念這位探險(xiǎn)揭秘女杰，英國(guó)最新一期雜志《科學(xué)檔案》參考瑪莉家人久存的日記，披露了她走進(jìn)恐怖神秘食人族部落的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。

（一）

寬闊的河床，河水緩緩而流，兩岸濃霧冉冉升起，霧中閃爍著神秘的亮光；頭上熱帶紅樹(shù)的拱形林冠極為濃密，下面潮濕的烏油泥地?zé)o比陰暗，大團(tuán)大團(tuán)的巨型瘧蚊在周?chē)w舞；忽然，盤(pán)旋在高空中的兀鷹鳴聲長(zhǎng)叫，凄厲的聲音回蕩在深不可測(cè)的密林上空。

一條獨(dú)木小舟逆水而上。船頭上坐著一位身材頎長(zhǎng)、年輕秀氣的歐洲婦女，白襯衣、黑長(zhǎng)裙，裙子上的幾個(gè)大口袋里裝著指南針、表和筆記本等。作為一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，她的名字可能鮮為人知，但作為一位探險(xiǎn)家，瑪莉·金斯利的名字卻在眾多探險(xiǎn)家的行列中獨(dú)放異彩。她就是人類(lèi)有史以來(lái)第一個(gè)獨(dú)身一人正式進(jìn)入非洲食人部落地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)和人類(lèi)學(xué)研究的女性。

1894年，當(dāng)32歲的瑪莉宣布，她打算穿越非洲西部奧戈韋河和倫布韋河之間從未勘測(cè)過(guò)的恐怖地帶時(shí)，人們都以為她瘋了。自16世紀(jì)到19世紀(jì)末，在歐洲白膚人屢次征服與探險(xiǎn)非洲的經(jīng)歷中，從那些恐怖地區(qū)傳出毛骨悚然的故事足以使歐洲探險(xiǎn)家們望而卻步。因?yàn)槟抢锸欠几褡逋林司幼〉牡胤?，是非洲最有名的食人部落，人稱(chēng)“The white mans grave（白人的墳?zāi)梗薄?/p>

瑪莉卻義無(wú)反顧。她的父親喬治·金斯利是英國(guó)研究人類(lèi)學(xué)和自然史的專(zhuān)家，并熱衷于打獵、冒險(xiǎn)，常年累月離家在外。父親在給家里寫(xiě)的長(zhǎng)信中，盡是些危險(xiǎn)而有趣的探險(xiǎn)經(jīng)歷，那充滿異域風(fēng)情又令人向往的各種故事，引起了瑪莉的無(wú)限遐想。29歲那年父親去世后，她遇到一些在非洲沿岸做生意的歐洲商人、船長(zhǎng)和水手，他們講述的那些生長(zhǎng)著紅樹(shù)無(wú)法通行的沼澤地，那里也有許多奇怪魚(yú)類(lèi)與生物的河流，甚至當(dāng)?shù)啬切┦橙巳馔林朔N種令人毛骨悚然的事例深深打動(dòng)了瑪莉。在皇家不列顛博物館的支持下，她決定親身前往。

沒(méi)有人敢與瑪莉同行，她只好在加蓬當(dāng)?shù)匕⒔馨妥逋林姓心剂怂拿驅(qū)?、翻譯和挑夫。好心的朋友們見(jiàn)勸阻不了這位固執(zhí)的女性，便建議她至少要帶一支左輪手槍與幾支長(zhǎng)槍?，斃?qū)Υ烁吨恍?。她清楚地意識(shí)到，孤身一個(gè)白人如果在非洲土著中使用手槍?zhuān)瑹o(wú)異于自殺。真正的護(hù)身符，是探險(xiǎn)者本人的自信心。她打算以商人貿(mào)易的身份前往，她相信，芳格族人可能會(huì)殺死并吃掉傳教士，而一個(gè)白皮膚的女商人多半能化險(xiǎn)為夷。1894年12月，這位勇敢的女性踏上了在世界探險(xiǎn)史上留下傳奇色彩一筆的路途。

（二）

經(jīng)過(guò)數(shù)日在加蓬熱帶雨林中的艱苦穿行，又乘坐獨(dú)木舟在彎曲的奧戈韋河中逆流而上，瑪莉和她的向?qū)б约皫讉€(gè)助手進(jìn)入了芳格族人的領(lǐng)地。

這天從曙光初現(xiàn)起，瑪莉這個(gè)探索隊(duì)就一直在赤道熱帶雨林中的一個(gè)個(gè)沼澤里奮力前進(jìn)，與泥濘和有時(shí)高及腰際、臭氣熏天的黑水搏斗。沿著地圖上未標(biāo)明的河流，她們終于來(lái)到芳格族人的第一個(gè)村落姆費(fèi)塔村。忽然，叢林里響起了喊殺聲！

瑪莉的翻譯，一位名叫恩哥塔（英語(yǔ)Engeta）的阿杰巴族土著男子抓住瑪莉的手臂，低聲說(shuō)：“芳格族人?！彼麄兝^續(xù)前進(jìn)，那令人心驚的鼓聲和吶喊聲轟然四起，只見(jiàn)一群光著上身的土著人沖出村子，他們揮舞著土槍和鏟形刀向瑪莉他們逼近，直至團(tuán)團(tuán)圍住。恩哥塔向前伸出雙手，表示我們不是來(lái)尋釁的。然而人越圍越多，可怕的喧囂聲也越來(lái)越大，凜凜的刀光在四周亂晃。這些人全身赤裸，只有下腹部掛一片樹(shù)纖維黑布；他們皮膚黝黑、頭發(fā)卷曲、眉骨隆起、鼻翼寬闊、嘴唇較厚，是芳格族人的一個(gè)部落。

瑪莉臉上依然露著友好的微笑。她后來(lái)在考察日記中寫(xiě)道：“當(dāng)我遇到真正的迫在眉睫的危險(xiǎn)時(shí)，我需要做的就是鼓起全部勇氣來(lái)。當(dāng)時(shí)，我強(qiáng)烈地感受到嘴里有—股鹽味，每當(dāng)我有這種感覺(jué)時(shí)，我知道必須盡量控制住自己，否則，我一定會(huì)徹底垮下來(lái)?！?/p>

一個(gè)肩披舊豹皮的芳格族人認(rèn)出了恩哥塔，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐脗鞯纳藤Q(mào)中，芳格族與阿杰巴族之間常有生意上的往來(lái)?，斃蚪K于首次被芳格族人接納，住進(jìn)一間小茅屋。房間15英尺見(jiàn)方，地上鋪著砂子，屋頂用竹子搭設(shè)。房間里有一張粗糙的木床，床上有裹著人皮的木方枕頭；特別是茅屋墻上的裝飾令人毛骨悚然，四面分別掛著幾片圓形的墜有許多發(fā)辮的女人頭皮，還有好幾個(gè)人頭骨以及野貓皮和豹皮；紅樹(shù)木的橫梁上有畫(huà)著男人陽(yáng)具與神符的紙從屋頂上蕩下來(lái)，并吊著一串驅(qū)蛇用的銅鈴。

至此，瑪莉才真正相信芳格族人確有食人的習(xí)俗。她迫使自己鎮(zhèn)定下來(lái)，作為一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，瑪莉苦苦思索，芳格族人為什么要吃人呢？

在這間小茅屋里，瑪莉認(rèn)識(shí)了茅屋主人哈卡尼。在獲得了他的信任后，由恩哥塔翻譯，哈卡尼向瑪莉等人講述了自己最近一次吃人的故事?！拔业男珠L(zhǎng)臨死前，說(shuō)是他的第四個(gè)老婆偷吃了他的心，所以我們抓住這個(gè)14歲的女人并把她帶到河邊用箭射死了，”哈卡尼繪聲繪色地講，“她一路上還向我們求饒，說(shuō)她是冤枉的。但我的兄長(zhǎng)在臨死之前說(shuō)她是‘卡馬庫(kù)（意為祭祀巫人），我兄長(zhǎng)是不會(huì)說(shuō)謊的?！敝?，全部落人在一起舉行了食人肉的聚會(huì)。在聚會(huì)上，男男女女要圍著篝火堆跳舞，然后哈卡尼將“卡馬庫(kù)”的身體肢解成碎塊，分別包在香蕉葉中，分發(fā)給周?chē)姆几褡迦恕Ｋ麄兿裰筘i肉一樣，把香蕉葉中的肉煮熟，直到冒出熱氣，然后吃掉?！翱R庫(kù)”的腦袋則被死者親屬保存下來(lái)，相當(dāng)于是家族的戰(zhàn)利品。

（三）

姆費(fèi)塔村處于赤道線上。當(dāng)天晚上，虱子和蚊子不停地向瑪莉進(jìn)攻，天很熱，瑪莉不敢脫掉外衣，連鞋子也沒(méi)脫。直到悶熱的深夜，姆費(fèi)塔村寂靜了，只有森林里永不停息的生命發(fā)出和諧的嗡嗡聲。悶熱到近乎窒息時(shí)，瑪莉悄悄來(lái)到湖邊，痛痛快快洗了個(gè)澡，自從踏上旅途已經(jīng)有十多天沒(méi)有洗過(guò)澡了。然后她登上湖邊的一條獨(dú)木舟，劃到湖心，獨(dú)自面對(duì)閃爍著繁星的非洲夜空。這是一種交替在緊張險(xiǎn)惡而又溫柔靜謐環(huán)境中的探險(xiǎn)家獨(dú)特的生活。美好的夜色并不能勾起瑪莉多少詩(shī)意，她只感到思維停滯了，忘掉了人類(lèi)的生活，忘掉悲哀和煩惱，成為赤道大氣的一部分?！鋈?，如同白天一樣的喊殺聲從湖邊的叢林里響起了！

瑪莉驚慌中將獨(dú)木舟劃到湖邊，一群光著上身的芳格族土著男人圍上了瑪莉，他們揮舞著火把、土槍和鏟形刀向瑪莉逼近，然后團(tuán)團(tuán)圍住。頭上飾有兩撮長(zhǎng)羽毛的芳格族酋長(zhǎng)“嘰嘰哇哇”地?fù)]著手，這時(shí)有兩個(gè)土著男人沖上來(lái)綁架著瑪莉；說(shuō)瑪莉驚動(dòng)了湖神，觸犯了芳格族人的禁忌，要將瑪莉用箭射死供芳格族人舉辦“食人肉大宴”。這時(shí)，瑪莉魂魄飛散中又強(qiáng)烈地感受到嘴里有—股鹽味；她的其他助手都驚慌了，恩哥塔慌忙向酋長(zhǎng)求饒……。

這時(shí)，茅屋主人哈卡尼放下手中的土槍?zhuān)瑏?lái)到酋長(zhǎng)面前直立著，然后雙手交替著拍了幾下肩膀，又恭恭敬敬地跪下禱告了一番，酋長(zhǎng)思慮一番后，莊嚴(yán)地?fù)]了揮手，兩個(gè)土著男人才放了瑪莉，圍逼著的芳格族人群也隨之散去。

原來(lái)，酋長(zhǎng)說(shuō)瑪莉驚動(dòng)了湖神，觸犯了芳格族人的禁忌，要將瑪莉射死供芳格族人舉行“食人肉大宴”；哈卡尼則求情說(shuō)：瑪莉是異國(guó)外人不懂芳格族人禁忌；而且，瑪莉既不是敵人也不是“卡馬庫(kù)”，不應(yīng)當(dāng)射死供族人食宴。于是，酋長(zhǎng)才決定放了瑪莉。

事后，哈卡尼和瑪莉等人一起閑聊時(shí)，他又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地向瑪莉講述了自己部族的食人習(xí)俗。在芳格族人的文化中，對(duì)于死亡只有三種定義：一是被敵人的利箭給射死；二是病死；另一則是最常見(jiàn)的遭到“卡馬庫(kù)”詛咒而射死。但無(wú)論是哪種死人都要被本部落的族人吃掉。

在這位人類(lèi)學(xué)家的采訪中，瑪莉又從芳格族食人的種種常規(guī)儀式中了解分析其文化意義。原來(lái)，芳格族人吃人肉除了生理上的需要外，最主要的還是對(duì)被食者的一種畸形的、現(xiàn)代人無(wú)法理解的感情：即他們害怕失去這種感情——為了讓自己最喜愛(ài)的朋友永遠(yuǎn)留下，便吃了他，使他成為自己身體的一部分，并留下一些殘骸保存起來(lái)作為永久的紀(jì)念。

另一方面俗成的意義，則是數(shù)百年來(lái)在食人族中的族系間，便存在著永無(wú)止境的殺戮。如果不是被射死與病死，那么依照芳格族人的觀念，人死就是被“卡馬庫(kù)”的詛咒所害。他們認(rèn)為，“卡馬庫(kù)”偷偷吃掉某人的部分內(nèi)臟，讓人在不知不覺(jué)中死去。他們把死人臨終前指定的人當(dāng)作“卡馬庫(kù)”。雖然“卡馬庫(kù)”是萬(wàn)惡的，但都是死者的親人或鄰人。于是，他們把“卡馬庫(kù)”綁起來(lái)，用弓箭射穿他的心臟，然后砍頭并吃了他。根據(jù)他們的邏輯，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為誰(shuí)是“卡馬庫(kù)”時(shí)，他就是供族人吃的美食了，因?yàn)樗辉偈侨祟?lèi)。