嚴媛

中國是詩的國度，孔子說：“不學詩，無以言。”朱光潛先生也說：“要養(yǎng)成純正的文學趣味，我們最好從讀詩開始入手?！彼?，我們從牙牙學語開始就背誦詩歌，“鵝鵝鵝，曲項向天歌”……這其中絕大多數背誦的都是古詩。然而，隨著社會發(fā)展，人類面臨的生存背景發(fā)生了深刻變化，人們的思維方式、語言方式、感情方式都發(fā)生了變化。1919年“五四新文學運動”以后，詩歌創(chuàng)作開啟了“現代詩”的新篇章。

《向青春舉杯》這一單元選取的九首詩歌都是現代詩，讓我們一起探討“現代詩的賞析”。

現代詩是運用現代表現技法，更直接地表現現代人思想情感的詩。欣賞現代詩時，語言障礙比欣賞古詩要少很多，因此要求我們從新的文化層面上欣賞現代詩。

一、捕捉意象，品味情感

意象指客觀物象經過創(chuàng)作主體獨特的情感活動創(chuàng)造出來的一種藝術形象。詩歌一般通過意象反映生活、表達情感。如傳統(tǒng)文化中賦予“歲寒三友”以高潔之志，將思鄉(xiāng)之情托于“明月”?，F代詩歌常常用豐富的意象、意象群抒發(fā)詩人的情感。

1.以《沁園春·長沙》為例，我們將其中的意象群羅列出來：萬山、層林、漫江、百舸、擊鷹、翔魚、萬類。細細品來，萬山是紅遍的萬山，層林是被紅色盡染的無盡山林，既客觀描寫出楓林紅艷的景色，同時因紅色的熾熱，又象征著烈火、革命、光明，從“萬山紅遍”中我們可以體味到作者渴望“星火燎原”的情感。再細看奔騰洶涌的江河中百舸正在爭流，雄鷹展翅，魚兒輕快自由，我們眼前不自覺出現千帆競發(fā)、爭先恐后的熱鬧場面，仿若身臨其境地感受到作者坦蕩從容、昂揚奮進的英雄氣概，深深感受到作者的向往與追求。

2.《相信未來》中的意象有：蜘蛛網、爐臺、余煙、灰燼、雪花、枯藤、曙光、孩子……蜘蛛網：束縛人的黑暗勢力。我的爐臺：產生希望的地方?；覡a的余煙：殘余的希望。美麗的雪花：純潔與質樸。紫葡萄：成熟的果實。深秋的露水：失望的情感。我的鮮花：美好的情感。凝露的枯藤：遭受不幸，但有任性的不屈精神。凄涼的大地：黑暗的現實。天邊的排浪：象征著時代的暗流。大海：雄渾博大的氣度和胸懷。曙光：黎明的到來。人們的眼睛：熱情、客觀、公正的評定。腐爛的皮肉：“那些迷途的惆悵，失敗的苦痛”。我們的脊骨：執(zhí)著的追求和堅守的精神。

“蜘蛛網”、“爐臺”、“余煙”、“灰燼”、“枯藤”等組成的意象群，給人以荒蕪、窮困、艱難的感受，而“雪花”則是純潔，“孩子、曙光”則是未來。在這兩組意象群的鮮明對比之下，表達的是詩人在那個陰云密布、精神痛苦的環(huán)境中心靈上的一道希望之光。

3.《六月，我們看海去》中“小雨、大海、駝鈴、五顏六色、風風火火、歡歡樂樂、教室圖書館、和知識苦戀”等意象是典型的青春意象，是旺盛青春生命力的象征。這種青春的活力在全詩中無處不在。

抓住這些意象，我們腦海中能夠浮現出詩人勾畫的畫面，似乎能感受到詩歌中縈繞的情緒，但是想要清楚地把握住詩歌的主旋律，還欠缺一些更深入的理解。這時，就需要我們結合作者的經歷和寫作背景，準確、深入地把握，前后貫通，明確主題。

二、了解背景，領悟主題

1.《沁園春·長沙》寫于1925年，搜索1925年中國發(fā)生了哪些大事：五卅慘案、中華國民政府成立、劉海粟使用裸體模特引起爭議、國民黨右派召開山西會議開除李大釗、毛澤東等人的國民黨黨籍、孫中山逝世等。當時中華大地新舊文化、中西文化激烈碰撞，全國工農運動形勢高漲，革命發(fā)展勢頭異常迅猛，震驚世界的“五卅運動”和省港大罷工遍及十幾個省，各種形式的反帝反封建斗爭正風起云涌地開展著。中華民族的命運將走向何方，是繼續(xù)維護黑暗衰退的反動統(tǒng)治，還是沖垮黑暗統(tǒng)治走向興盛進步，誰將成為主宰發(fā)展方向的力量？

再看看毛澤東在1925年做了什么：1925年毛澤東是國民黨代宣傳部長；2月，回到韶山，一面養(yǎng)病，一面開展農民運動；9月，到廣州參加國民黨第二次全國代表大會籌備工作；10月，任國民黨中央宣傳部代理部長；12月1日，發(fā)表《中國社會各階級的分析》一文；12月5日，主編的國民黨中央宣傳部刊物《政治周報》創(chuàng)刊?？梢哉f毛澤東直接領導了湖南農民運動。

此時我們再讀“問蒼茫大地，誰主沉浮”，更能把握、理解毛澤東在詩歌中傳達的對國家民族命運的感慨和以天下為己任、改造舊中國的豪情壯志。

2.《相信未來》寫于1968年。1968年《人民日報》、《解放軍報》發(fā)表社論：《無產階級文化大革命的全面勝利萬歲！熱烈歡呼全國各省、市、自治區(qū)革命委員會成立》；1968年中共中央專案審查小組提出《關于叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》。通過這些資料，我們了解到那是黑暗的十年“文革”期間，文學作品中有很多關于那十年的回憶和描述，有“傷痕文學”、“知青文學”等，最近張藝謀導演的電影《歸來》也是那一時期的題材。結合這樣的背景資料，就容易理解詩歌的主旨：在逆境中堅守信念，相信未來會證明自己是正確的。詩人主要是向黑暗的“文革”時期的社會宣戰(zhàn)，號召人們走出迷惘、相信未來。

3.《六月，我們看海去》寫于1983年。那一年，鄧小平提出允許一部分人先富起來；那一年，中共中央、國務院決定加快海南島開發(fā)建設，為個體經濟和城鎮(zhèn)集體所有制經濟正名；那一年，加快發(fā)展高等教育，推行高等教育自學考試制度；那一年，鄧小平提出一國兩制方針五十年不變。借用歌曲《春天的故事》中的歌詞：春雷啊，喚醒了長城內外；春暉啊，暖透了大江兩岸；啊，中國，中國，你邁開了氣壯山河的新步伐，走進萬象更新的春天。所以《六月，我們看海去》的主題是年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神，“六月”不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”代表著一種探索的時代意義。

三、融入自我，再創(chuàng)新境

現代詩抒發(fā)的是現代意識和情感，能夠觸動現代人的心靈。欣賞現代詩的過程也是一個再創(chuàng)造的過程，調動我們的閱歷，融入我們對人生的感悟，品味詩歌的同時，常常借以抒發(fā)自己的情感。

《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一，創(chuàng)作于1977年3月，是“文革”后最早的愛情詩。詩中的橡樹、木棉不是一個個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情理想和信念：一種獨立、平等、相互扶持、理解對方的存在意義并珍視自身生存價值的愛情觀。

從《詩經·氓》中敢于追求愛情卻不幸遭棄的女子，到《漢樂府·上邪》中將愛情的堅貞捆綁于天地誓言的女子，她們的愛情幸福被動地依附于男性。但是《致橡樹》告訴我們，有一種平等獨立、相親相愛的愛情，有一種共同分擔寒潮、風雷、霹靂，共同分享霧靄、流嵐、虹霓的愛情，有一種不離不棄、堅持到底的愛情，這是現代女性追求的愛情。這首愛情詩非常吻合崇尚獨立自主、自信自強的現代女性的訴求，對處于花季的少男少女們而言，此時學習到這樣一首詩歌，對他們將來面對愛情、理解愛情、守護愛情是充滿正能量的啟蒙。

四、有所側重，咀嚼玩味

每一首現代詩歌都具有自己獨特的審美價值，不同詩歌的鑒賞側重點也不一樣。

《雨巷》寫于1927年夏天，寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說月報》。當時代理《小說月報》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”，高度評價了其在音樂性方面的成就，并送給了作者“雨巷詩人”的稱號。我們在欣賞這首現代詩時，可以先標畫出詩句中用韻的詞語，然后反復誦讀詩句，體會詩中深沉回蕩的旋律與迷茫低回的心境交匯融合的妙味。

《斷章》課文中節(jié)選的四句精巧短小、明白如話，乍一看并不難懂，細思量卻覺得意味無窮。詩人通過簡單的幾個對象：人、明月、窗子、夢，表達了世間萬物相互關聯、平衡相對、彼此依存的哲理。在詩人看來，一切事物都不是孤立存在的，而是與其他事物相對關聯存在的。鑒賞這首現代詩，我們更側重玩味詩人從剎那的感覺中提升出的哲理與智慧，玩味復雜與簡單的辯證統(tǒng)一，玩味小詩富有的彈性和張力，更能發(fā)揮欣賞者的想象力。

楊牧在《鄭愁予傳奇》這篇文章中說：“鄭愁予是中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確、聲籟華美，而且絕對現代?！贝藦娬{鄭愁予詩歌語言的中國化。因此，對《錯誤》這首現代詩的欣賞，更側重于詩人的語言之美。臺灣詩人鄭愁予用白話文完美演繹了中國古典詩歌中的閨怨題材?！斑_達的馬蹄”敲進了女子希望重逢的心靈深處，因而“美麗”。但是，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個“錯誤”。這一起一伏、前后情景的逆轉，產生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。同時，鄭愁予在詩中運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是“東風”這一意象取自李商隱《無題》中的相見時難別亦難，東風無力百花殘，突出表現了鄭愁予中國性的最根本所在。

雖然現代詩的創(chuàng)作歷史還很短暫，但是現代詩歌中的精品不勝枚舉。只要我們對現代詩歌充滿濃厚的興趣，在平時閱讀中認真品味，用心感受詩歌中折射出的強烈時代責任感、跳動著的時代脈搏、體現出的時代精神，我們就能燃燒起深藏心中的詩情，成就一顆充實、美好的心。