摘要：美術(shù)創(chuàng)作的思路多種多樣，不同作者又有不同的構(gòu)思，但萬變不離其宗，不管怎樣創(chuàng)作都有一些共同的基本要求。有的人在創(chuàng)作上就忽視了這些，使得作品最后無法達(dá)到較好的效果。所以，我們?yōu)榱嗽诿佬g(shù)創(chuàng)作上少走彎路，在這里探討創(chuàng)作時(shí)最基本的要求。列舉了生活中幾個(gè)實(shí)際事例來放在一起分折，得出美術(shù)作品的創(chuàng)作思路雖是靈活多變，但也有最基本的要求所在。提倡要在基本要求的前提下進(jìn)行創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作 別忘 基本 要求 價(jià)值 取材

“美術(shù)作品，是指繪畫、書法、雕塑等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。”美術(shù)創(chuàng)作的思路多種多樣，不同作者又有不同的構(gòu)思，但萬變不離其宗，不管怎樣創(chuàng)作都有一些共同的基本要求。有的人在創(chuàng)作上就忽視了這些，使得作品最后無法達(dá)到較好的效果。美術(shù)創(chuàng)作要在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行，直接關(guān)系到創(chuàng)作的成功與否。最基本的要求有許多方面，下面僅列舉幾例。比如創(chuàng)作時(shí)要先考慮到，美術(shù)作品的價(jià)值是什么、要以什么作取材對(duì)象、要想創(chuàng)作書法應(yīng)從哪里先學(xué)起等。這都是創(chuàng)作時(shí)先要考慮的問題。

一、美術(shù)作品的價(jià)值是什么

有些人為了追求風(fēng)格的創(chuàng)新，花樣百出，結(jié)果弄巧成拙。為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)閯?chuàng)新者忘記了所創(chuàng)作的作品是屬于什么、創(chuàng)新為了什么、基本的要求是什么、價(jià)值是什么。

美術(shù)，顧名思義要有美的存在，凡是美術(shù)作品如果沒有美的存在就失去了創(chuàng)新、創(chuàng)作的意義，價(jià)值也自然隨之消失。在日常生活中可以看到一些例子。

有一次進(jìn)入一家舊書店，架上放著很多二手書，看起來都是新的，封面還簽著XX先生雅正、留念之類的字。從作者所簽的日期可看出是近日剛剛送出，可是為什么才幾天就被受贈(zèng)者轉(zhuǎn)手賣成舊書了呢？這引起我的好奇。于是把這幾本書取下來，但剛翻幾頁(yè)就沒興趣繼續(xù)看下去，原來這些畫冊(cè)里面全是所謂的國(guó)畫創(chuàng)新作品。從效果上看，這些作品不管題材、技法、造型以及色彩搭配，給人的第一印象就是看起來很不舒服。其中所取題材很不健康，技法上連一點(diǎn)筆墨功底也沒有。可以說這樣的畫不需要用到中國(guó)的毛筆、宣紙以及墨汁和筆墨功底。連造形也看不出什么。這樣的冊(cè)子還能銷售？得到的人只能受到誤導(dǎo)，難怪剛送出立即就被賣了。

由此可見，風(fēng)格的創(chuàng)新并不是隨隨便便的新奇。沒有在美的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新必會(huì)適得其反，不管怎么創(chuàng)新也有最基本的要求所在，美術(shù)作品的最基本要求是必須會(huì)產(chǎn)生美，價(jià)值在于給人美的享受。

二、要以什么作取材對(duì)象

繪畫創(chuàng)作要深入生活。為什么要深入生活？沒有深入生活容易脫離實(shí)際?！皩懽饕獙懮磉吺煜さ氖挛铩保澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”，繪畫的取材也不例外。有的人不把熟識(shí)的事物當(dāng)作取材對(duì)象，偏偏喜歡描繪不了解的東西。在日常生活中，筆者曾在展覽會(huì)、畫冊(cè)中看到一些脫離實(shí)際的列子。

有一幅花鳥畫是以百靈鳥為主題，描繪幾只百靈停在樹枝上，還筑了巢。這看起來好像并沒什么不妥的地方，該畫面從藝術(shù)角度看筆墨功底也十分深厚，可就因?yàn)閷?duì)描繪的對(duì)象沒有了解而導(dǎo)致美中不足。據(jù)《實(shí)用養(yǎng)鳥大全》說：“野生百靈生活于荒漠草原從不棲息于樹上……常營(yíng)巢于草下坑凹內(nèi)或露天地面凹陷處，由雜草筑成?！卑丛摃恼f法，可看出這幅花鳥畫的錯(cuò)誤出在對(duì)百靈的生活習(xí)性不了解，而造成了搭配錯(cuò)誤。

有一件作品歌頌上海浦東發(fā)展日新月異，而畫面上出現(xiàn)了巴黎鐵塔，按浦東的景物看應(yīng)是東方明珠才對(duì)，這又是美中不足的繪畫作品。原因在于把建筑物的所屬地域搭配錯(cuò)了，也是欠缺了解的表現(xiàn)。

還有一件作品主題是描繪秋天景象，而畫面卻著重描繪人物觀賞桃花盛開的場(chǎng)面。桃花盛開的季節(jié)在春天，可作者把季節(jié)的景象選錯(cuò)了。由此可見，作品脫離實(shí)際的原因在于作者沒有深入生活，對(duì)所描繪的對(duì)象缺乏了解。

為了避免不實(shí)際的創(chuàng)作，作者應(yīng)深入生活多加了解，才能知道創(chuàng)作對(duì)象的生活習(xí)性、所屬地域、不同季節(jié)各植物的生長(zhǎng)狀況，繪畫創(chuàng)作中凡是不了解的事物是不可取的，因此提倡取材要取自已熟識(shí)的對(duì)象。

三、書法創(chuàng)作要先從哪里學(xué)起

有許多學(xué)書法的人一開始就喜歡“創(chuàng)作”書法，而沒耐心臨摹字帖和學(xué)書法理論，結(jié)果因?qū)ǖ姆ǘ炔⒉涣私猓m練習(xí)過不少的數(shù)量，但還在書法的門外。那么學(xué)書法要從哪里學(xué)起呢？

自古以來的大書家學(xué)書都有一共同點(diǎn)，就是先認(rèn)真地臨著名法帖。下面來談?wù)劰糯臅覀円婚_始是怎樣學(xué)書法的。宋代的米芾，是一位十分有名的書家，為宋四家之一。米芾六七歲時(shí)開始學(xué)習(xí)書法，遍臨名跡，他的臨摹功夫很深，可以假亂真。他向別人借古帖臨摹，然后把臨摹本和真本一起還人，讓其挑選，許多借給他字帖的人常分不清真本臨本，而錯(cuò)拿臨本，連當(dāng)時(shí)的鑒賞名家薛紹彭都搞錯(cuò)過。元代的著名書法家趙孟頫在對(duì)晉唐名家的學(xué)習(xí)上下過大功夫。他臨摹“二王”書法難以計(jì)數(shù)，僅王獻(xiàn)之的《洛神賦》就臨過不下百遍，對(duì)王羲之的《蘭亭序》更是愛不擇手，研究甚深。趙孟頫一次在由湖州去北京的途中，見到王羲之的《定武蘭亭》佳本，他十分喜愛，天天展閱，并有感而發(fā)地在后面連續(xù)題寫了十三通跋語(yǔ)。趙孟頫對(duì)唐代名家的書作也臨寫得特別熟練。一次，一位老朋友留宿在他的書房里，趙孟頫和他談?wù)摃ㄖ?，還背臨了顏真卿、柳公權(quán)、徐浩的作品，臨完后，他叫人拿來原帖，一字字對(duì)照，不僅形似而且神似，有些地方還超過原帖真跡。古人學(xué)書法就是這么注重臨帖，但現(xiàn)代有的人連字帖都沒臨過就直接學(xué)創(chuàng)作了。學(xué)了多年連最基本的書法常識(shí)都不知道，結(jié)果不管是字的筆劃、結(jié)體，還是章法與氣韻等，都沒有符合書法的基本要求。任何一個(gè)學(xué)書法的人一生都可分為兩大階段，上一階段是入帖階段，下一階段是出帖階段，而書法創(chuàng)作是出帖階段之后的事。

因此，學(xué)書法如果沒腳踏實(shí)地地練好基本功就很難創(chuàng)作。沒有入帖的書法，談不上入門。沒有入帖階段自然也沒有了出帖階段，更談不上書法創(chuàng)作。想要?jiǎng)?chuàng)作書法，應(yīng)先從臨帖學(xué)起。

從以上幾個(gè)例子可以看出，美術(shù)作品的創(chuàng)作思路雖是靈活多變的，但也有最基本的要求所在。我們應(yīng)該提倡在基本要求的前提下進(jìn)行創(chuàng)作。

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[4] Http：//baike.baidu.com/link？url=DGsp39zd3Oiav2-nSEBeKBTpcQgge8nCwFSE3BM9Cb0D1ZdKnwqUsiaKDmf08s5_

作者簡(jiǎn)介：

黃宏嘉，畢業(yè)廣東省汕頭工藝美術(shù)學(xué)校。研究方向：國(guó)畫書法理論與實(shí)踐、美學(xué)原理。