柯國新

摘 要：中國的傳統(tǒng)建筑源遠(yuǎn)流長，不同的地域和民族的建筑都有其獨特的個性，卻也都擁有某些共有的中國元素，在組群、空間、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾藝術(shù)等各方面都或多或少的呈現(xiàn)出來。本文從“合院”的式樣角度說明中國傳統(tǒng)建筑的組群結(jié)構(gòu)及空間關(guān)系，合院的建筑模式即使中國人的居住模式，也是中國人意識形態(tài)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：合院；傳統(tǒng)；建筑；文化

1 引 言

合院式建筑形制在中國存在了幾千年的歷史。不論是在大型的宮殿廟宇，還是在傳統(tǒng)民居，都擁有這種符合中國傳統(tǒng)思想的合院形式。當(dāng)然，合院式在世界各地都曾廣為沿用，如古埃及、古巴比倫、古羅馬龐貝遺址等都挖掘出典型的合院式住宅。然而隨著營造技術(shù)和施工能力的發(fā)展，西方的建筑開始偏向于獨立發(fā)展，院子更多的是以建筑之外的附屬存在，院子不再是被建筑體量所圍合。而這種建筑方式在中國發(fā)展的越來越嚴(yán)整，成為中國傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)和組合模式。中國傳統(tǒng)民居中，布局以內(nèi)院為中心，院子是承載居民活動的主要空間。

合院建筑代表的生活方式與中國的傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)合院民居的最主要特征即是有著明顯的“中心性”和反映儒家傳統(tǒng)禮制思想。合院作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，建筑也是古人反應(yīng)宇宙秩序的重要手段，“天圓地方”的宇宙觀在合院中得到充分表達，自然界中，圓的物體像日月一樣是變化的，方的物體則代表著靜止和穩(wěn)定。合院由四周的房屋圍合的，是古人對“天圓地方“的理念的物化。在經(jīng)歷宋明理學(xué)進一步對中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)整理和傳承的過程中，建筑作為社會秩序的建構(gòu)手段被加以強化，圍合的院落也成了漢地傳統(tǒng)建筑的必備元素。中軸對稱，主次分明，庭院與廳堂貫穿在中軸線上，主廳堂位于民居的中心，是家居的世俗性和神圣性并存的場所。中軸線兩側(cè)對稱格局的房屋，依其與廳堂的相對位置而顯出不同的重要性，以安排居住尊卑長幼、親疏不同的成員，反映出家庭的形象模式，便于人們知上下、辨貴賤、明親疏。此原型特征是中國幾千年來封建社會宗法禮制與倫理思想的實體反映。

2 合院的形制

中國幅員遼闊，由于受不同的自然地理、氣候、文化、政治、經(jīng)濟等各種因素的影響，傳統(tǒng)建筑合院形式的面貌也呈現(xiàn)各自獨特的個性和特征，百姓依據(jù)各地的自然和人文環(huán)境，創(chuàng)造符合其居住習(xí)慣的院落形制，院落文化顯得豐富多彩。例如北方氣候寒冷，冬季時間長，太陽高度角小，合院相對更為封閉，以抵御冬季寒風(fēng)的侵襲，中間院落更為寬敞，可以爭取更長的日照。南方日照強烈，太陽高度角大，遮陽通風(fēng)則是首要的考慮要素，因此，南方合院的庭院進深縮短，天井也縮小，即利于拔風(fēng)效果，又屏蔽太陽光的直照輻射。

2.1 北方四合院

北方的合院以北京四合院最為典型。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結(jié)構(gòu)。基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。北京四合院中間是庭院，院落寬敞。四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種。完整的北京四合院由三進院落組成，沿南北軸線安排。每進院落有東西廂房，正廳房兩側(cè)有耳房；院落四周有游廊串接。這種四合院體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會等級倫理。

2.2 江南園林

江南園林又稱私家園林，是在時局動蕩、文人才子們懷才不遇、宦途受挫、退谷自隱地社會背景下形成的。她與北方皇家園林并稱為中國古典園林的兩大主要流派。江南園林多集中在江浙一帶，一般面積較小，以精取勝，其風(fēng)格古樸素雅曲折幽深、明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點。宅園布局受四合院建筑和宮苑影響，園林空間劃分?jǐn)?shù)量少而面積大，常用中軸對稱布局，但相比北京四合院布局自由。江南園林以“園”為核心，建筑物、迥廊、亭榭等均沿園林的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi)，并由此而形成一個較大較集中的庭院空間。

2.3 閩粵民居

閩粵民居因位于亞熱帶海洋氣候區(qū)，氣候濕熱，風(fēng)雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊，建筑的外墻材料多以磚石、泥土為主。建筑外形有圓形、方形、橢圓形、半月形等面貌，大多采用當(dāng)?shù)赝翗菄菖c中原傳統(tǒng)合院建筑相結(jié)合的特點。合院內(nèi)低外高、對外封閉、對內(nèi)開敞，住房保持了漢族合院的基本形制。

合院建筑代表的生活方式和中國文化密切相關(guān)，是中國人千百年來的生活方式的載體。合院依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、風(fēng)土人情、本地材料等在中國雖衍變出的形式有成千上萬種，但合院所蘊含的空間特點和人文精神卻是統(tǒng)一的。首先，合院建筑都有“中心性”的內(nèi)庭院，不論是以建筑還是構(gòu)筑物作為圍合成內(nèi)向性的活動空間，在庭院中可以安排生產(chǎn)、起居、用餐、休閑、晾曬、儲藏等行為活動，可以說庭院是合院民居最重要的空間組織元素。其次，中軸對稱也是中國傳統(tǒng)合院的基本空間布局，大型合院民居采用多軸線。沿中軸線布局多進房屋，一般按門廳、客廳、祖廳、上房等次序排列，軸線布局既達到完整統(tǒng)一，又明確主從關(guān)系，符合封建的禮制思想。

3 合院于當(dāng)代建筑設(shè)計的啟發(fā)——以土樓公社為例

土樓公社位于廣東市郊，由都市實踐為城市低收入者設(shè)計，其概念原型來自于福建省農(nóng)村地區(qū)的一種傳統(tǒng)的多戶聚居、像堡壘一樣的建筑形式——土樓。這座現(xiàn)代土樓包括環(huán)形和方形體塊，方形體塊嵌套在環(huán)形體塊內(nèi)部，內(nèi)部細(xì)分成小的公寓單元。在內(nèi)庭方樓建筑的角落部分設(shè)置了一些公共區(qū)域，土樓公社圍合的內(nèi)庭院空間有助于社區(qū)的鄰里感，在社會組織上具有比較有效的社會交往優(yōu)勢。設(shè)計者稱其為“從傳統(tǒng)中脫胎的現(xiàn)代建筑”。

隨著社會的變遷和更新，合院式的傳統(tǒng)建筑卻在逐漸消失，人們社區(qū)式的居住模式也受到現(xiàn)代建筑的沖擊，人們對于歷史傳統(tǒng)的精神和情感卻被割裂。因此，對合院式傳統(tǒng)建筑的繼承和創(chuàng)新，將是延續(xù)和發(fā)展地域文化傳統(tǒng)的重要手段。

參考文獻

[1]張春來，王芳.淺析鄉(xiāng)土建筑中合院民居的空間組織.華中建筑，2011（09）：163.

[2]陳軍.合院民居的形式美.作家雜志，2010（03）：257.

[3]王魯民，段建強.略論中國傳統(tǒng)合院住宅形式的固化和沿用.華中建筑，2005（05）；128.

[4]孫顯.當(dāng)代北京合院新類型演變初探.北京；清華大學(xué)，2009.

[5]祝云.浙閩傳統(tǒng)灰磚合院式民居空間形態(tài)比較研究.福建；華僑大學(xué)，2006.

[6]王希茹，趙靜益.南北民居視覺差異比較（村容院貌）——以諸葛村和丁村為例.大眾文藝，2012（04）：300.

[7]劉曉都，孟巖.土樓公社.世界建筑，2011（05）：54.