美國作家多諾萬·韋伯斯特在其作品《滇緬公路》中寫道：

“每一個日本帝國軍隊的戰(zhàn)士都清楚：勛章和榮譽只會被授予為天皇陛下成功地贏得戰(zhàn)役勝利的人們，沒有誰僅僅因為在戰(zhàn)場上勇敢而受到獎勵?！痹S多日本文化學者，都承認日本民族缺乏思想和信念，容易被煽動和蠱惑。

在英帕爾戰(zhàn)場上的英軍指揮官威廉·斯利姆將軍在回憶錄中寫道：“如果有500名日本人堅守一處陣地，我們必須消滅495人，才能最終奪取它。然后，剩下的5個日本人便集體自殺了。有關(guān)日本士兵自殺的種種故事便傳遍了整個中緬印戰(zhàn)區(qū)?！?/p>

在松山戰(zhàn)役最后幾天，日軍的自殺舉動漸漸在我軍士兵眼中變得愚昧可憎，令人惡心。在緬北戰(zhàn)場上，當日軍士兵發(fā)起“死亡沖鋒”時，美國大兵們回應的則是密集的沖鋒槍彈雨。事實上，在蒙昧狀態(tài)下的“勇敢”不是真正的勇敢，而是一種病態(tài)。正如戰(zhàn)后緬甸方面軍司令官河邊正三在其所著《日本陸軍精神教育史考》中援引一位美軍軍官的評價：“日本兵雖然強悍，卻很可憐?！碑敱环氖畮酌哲娛勘M了中國遠征軍楚雄的戰(zhàn)俘營，了解到我軍并不會以他們的方式對待戰(zhàn)俘，他們才開始有所醒悟。有的甚至喪失了尊嚴，對我軍奴顏婢膝，表現(xiàn)出島國民族性的另一面。

松山戰(zhàn)役后，中國遠征軍第309團團長陳永思與部下曾做過這樣一番分析：“日本兵也是人，他們也會怕死。松山守備隊之所以始終沒有撤退，不過是因為他們以為會有援軍來救援。打到最后也沒見一兵一卒來幫忙，這說明明知道松山頂不住，硬是把他們丟下了?！?/p>