唐國(guó)強(qiáng)

摘 要：“城鎮(zhèn)化”已毫無(wú)爭(zhēng)議成為當(dāng)今社會(huì)高頻熱詞，“城鎮(zhèn)化率”已成為各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要評(píng)價(jià)指標(biāo)之一。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)的大潮中，我國(guó)燦爛輝煌的傳統(tǒng)建筑文化迅速衰落已成不爭(zhēng)的事實(shí)。傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)該如何得到保護(hù)傳承，成為無(wú)法回避、亟待重視的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：建筑；文化；傳承

城鎮(zhèn)化作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要載體，成為拉動(dòng)和擴(kuò)大內(nèi)需、刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。在城鎮(zhèn)化大潮的沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化面臨斷裂甚至消亡的形勢(shì)無(wú)比嚴(yán)峻。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步理解傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵，剖析其在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的矛盾與局限，從而利用文化、經(jīng)濟(jì)、法律等多重手段，使傳統(tǒng)建筑文化得到更好的傳承發(fā)展。

1 傳統(tǒng)建筑文化的衰落

（1）現(xiàn)代建筑文化的變異?，F(xiàn)如今，城市規(guī)模無(wú)限地?cái)U(kuò)張，各類項(xiàng)目遍布城鎮(zhèn)大街小巷。各類建筑文化變異現(xiàn)象隨之而來(lái)，一些建筑標(biāo)新立異，立面夸張，造型奇特。這些形狀奇怪的建筑物在中國(guó)大行其道，令國(guó)人十分反感，究其原因，在于其不但失去了中國(guó)文化應(yīng)有的內(nèi)涵，且其本身所表達(dá)的建筑語(yǔ)言也讓人們難以解讀，以致于業(yè)內(nèi)有人驚呼中國(guó)成了“妖魔鬼怪建筑”的試驗(yàn)場(chǎng)。在西方所謂國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流給中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化帶來(lái)了毀滅性沖擊。

（2）傳統(tǒng)建筑文化的破壞。①表現(xiàn)在城市熱衷于規(guī)模擴(kuò)張，在大量興起的舊城改造運(yùn)動(dòng)中，對(duì)歷史文化毫無(wú)敬畏地大拆大建，肆意毀壞拆除文物古建，一些文化特征強(qiáng)烈的建筑和歷史底蘊(yùn)深厚的街區(qū)被迅速摧毀。②表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和開(kāi)發(fā)缺乏系統(tǒng)的考慮。

（3）傳統(tǒng)農(nóng)村民居的消失。許多地方把“新農(nóng)村建設(shè)”片面理解為“農(nóng)民集中居住”，似乎農(nóng)民若未集中居住，則新農(nóng)村建設(shè)就不算成功。新村建設(shè)中的農(nóng)民聚居點(diǎn)一味模仿，建小洋樓，缺乏整體規(guī)劃引導(dǎo)和對(duì)傳統(tǒng)民居文化的有效保護(hù)與借鑒。不僅各地新村建設(shè)千篇一律，毫無(wú)地方特色，而且原有的傳統(tǒng)民居也未得到有效保護(hù)。有的地區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)度，導(dǎo)致傳統(tǒng)風(fēng)貌消失殆盡，文脈斷檔。我國(guó)廣大農(nóng)村三十年前習(xí)以為常的傳統(tǒng)民居如今已經(jīng)鮮見(jiàn)蹤跡，新建農(nóng)宅中也少見(jiàn)到傳統(tǒng)形式住房，取而代之的是磚混結(jié)構(gòu)千篇一律的“方盒子”。

2 傳統(tǒng)建筑文化的再認(rèn)識(shí)

要更好的傳承發(fā)展中國(guó)建筑文化，必須對(duì)其進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)。下面簡(jiǎn)要從基本特征和發(fā)展局限兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的基本特征

（1）基本單元。傳統(tǒng)建筑綿延千年，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的反映。中國(guó)古代建筑以院落空間為建筑核心，形成了建筑圍繞院落向心而筑的基本模式進(jìn)行縱橫自由組合，可大可小，適用范圍極其廣泛。體量小的如四合院，起源于黃河流域，以四面圍合為基本特征，中軸對(duì)稱，前堂后室，左右兩廂，結(jié)構(gòu)組合符合中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本模式之一。體量大的如皇家宮廷，從秦漢、唐宋、明清以來(lái)歷代宮廷布局手法看來(lái)，無(wú)不奢華宏偉，規(guī)模龐大，主要采取圍合封閉、縱橫相交、門(mén)殿排列的方式進(jìn)行組合。比如故宮即以突出的將太和殿作為整個(gè)宮殿建筑的中心，以三朝五門(mén)的格式明確南北軸線，軸線兩側(cè)分設(shè)東西六宮五所，布局造型使得封建帝王的至高皇權(quán)和森嚴(yán)的制度等級(jí)得到彰顯。

（2）建筑風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的類型很多，基本可按類型風(fēng)格、地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格來(lái)進(jìn)行劃分。按類型風(fēng)格可以分為紀(jì)念型、宮室型、住宅型和園林型，多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中，其特點(diǎn)為群體組合簡(jiǎn)單、主體形象突出、尺度造型有特殊規(guī)定。宮室型體現(xiàn)在宮殿，府邸、衙署和一般佛道寺觀中，其特點(diǎn)表現(xiàn)為組合豐富主次分明、搭配恰當(dāng)比列嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾華麗尺寸合宜。住宅型風(fēng)格主要體現(xiàn)在一般住所、會(huì)館商店等常用建筑，其特點(diǎn)為序列組合與生活習(xí)慣密切結(jié)合，建筑內(nèi)向，造型簡(jiǎn)樸，裝修別致。園林型風(fēng)格則主要體現(xiàn)在私家及皇家園林和部分山寺道觀中，其特點(diǎn)為空間變化豐富，尺度不拘一格，色調(diào)淡雅，裝修精致。按地域大致可分為北方、西北、江南、嶺南、西南、藏族、蒙古族、維吾爾族等八類風(fēng)格。從時(shí)間跨度上，從商周以后大致可以分為秦漢、隋唐、明清等三大風(fēng)格。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展局限

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間的文化沖突日趨激烈。傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)性表現(xiàn)不強(qiáng)的原因，分析起來(lái)主要有思想觀念、建筑型制、建筑材料等三個(gè)方面的局限。

（1）自我保護(hù)與恪守中庸的觀念影響。傳統(tǒng)建筑在布局上有一種根深蒂固的防范心理，與現(xiàn)代建筑提倡的開(kāi)放包容形成強(qiáng)烈反差。布局之初，首先分析建筑四周地勢(shì)格局，并利用房屋、圍墻將院落圍合成內(nèi)向封閉的空間。不論宮殿民居、北方南方，均大量地采取這種圍合封閉的建筑形式來(lái)為使用者提供一種安全感。此外，傳統(tǒng)建筑文化恪守中庸之道，表現(xiàn)出不求外顯而求內(nèi)涵的特點(diǎn)，中國(guó)建筑往往把精華和高潮放到最里最后，而建筑前面的墻體往往質(zhì)樸無(wú)華，與西方強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的觀念完全不同。

（2）宗教禮法制度與風(fēng)水堪輿學(xué)說(shuō)的影響。傳統(tǒng)建筑受宗教禮法制度影響極深，這與儒學(xué)有著廣泛密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)君臣父子、家國(guó)同構(gòu)，注重長(zhǎng)幼尊卑、秩序倫常。宗法制度作為一種傳統(tǒng)文化觀念，深深地影響到建筑之中，古代建筑的平面布局，按照宗法等級(jí)安排成員住所。家族群居的居住習(xí)慣和建筑特點(diǎn)，與傳統(tǒng)社會(huì)的儒家倫理和宗法禮教制度觀念密切相關(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)的居住文化格格不入。在傳統(tǒng)建筑文化中，風(fēng)水堪輿占據(jù)極其重要的地位，其來(lái)源于古人對(duì)自然萬(wàn)物的樸素崇拜和思考與感悟，是尋求人與自然和諧相處的一種理論學(xué)說(shuō)，從建筑的布局，形狀，朝向、位置等方面進(jìn)行統(tǒng)籌安排。現(xiàn)代都市則側(cè)重于商業(yè)價(jià)值的利用開(kāi)發(fā)，城區(qū)土地往往寸土寸金，風(fēng)水堪輿理論往往不能較好運(yùn)用。

（3）型制體量與建筑材料的影響。傳統(tǒng)單體建筑表現(xiàn)在特定的功能上有特定的稱謂，主要有殿、堂、廳、軒、館、樓、榭、閣、塔、亭等形式，這行形式雖然各有千秋，形態(tài)多樣、各具內(nèi)涵，但總體說(shuō)來(lái)體量不大，受規(guī)定的尺度影響，只能依附大地橫向平鋪，向上空間無(wú)法拓展。古代建筑主要采用木柱木梁構(gòu)成房屋框架，柱墻分工明確，構(gòu)件間采用卯榫結(jié)構(gòu)。古代的木構(gòu)架主要有臺(tái)梁、穿斗、井干三種形式。受尊重祖宗恪守祖制思想的影響，我國(guó)對(duì)先前的建筑形式和結(jié)構(gòu)技術(shù)一直未有太多改進(jìn)。木材易腐易燃，強(qiáng)度不高，而且長(zhǎng)期的采伐使森林資源大量消耗。時(shí)至今日，各種各樣的結(jié)構(gòu)框架材料，已經(jīng)廣泛運(yùn)用于城鄉(xiāng)建筑，傳統(tǒng)建筑材料受到力學(xué)性能、資源限制等多方面的挑戰(zhàn)。

3 關(guān)于對(duì)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化的建議

（1）增強(qiáng)文化自信。文化是建筑的靈魂，中國(guó)建筑迫切需要增強(qiáng)民族自信和文化自信。應(yīng)大力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵精髓，并加以整合利用。要徹底解決建筑文化傳統(tǒng)面臨的斷裂問(wèn)題，就切忌盲目崇拜，盲目抄襲，我們不懷疑國(guó)外建筑大師的高超水準(zhǔn)，但只求外形夸張而毫無(wú)精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品，拋棄了歷史文化的建筑注定不能能流傳久遠(yuǎn)。

（2）增強(qiáng)保護(hù)力度。我國(guó)《我國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定：“保存文物特別豐富、具有重大歷史價(jià)值和革命意義的街區(qū)定為歷史文化街區(qū)”?！稓v史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》規(guī)定“歷史文化街區(qū)是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域”。上述規(guī)定對(duì)系統(tǒng)保護(hù)歷史文化價(jià)值的街區(qū)建筑起到了非常積極的作用，但應(yīng)注意，與歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)相比，具有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑全國(guó)各地分布及其廣泛，對(duì)這些散落在民間的傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)同樣應(yīng)該得到重視，具體操作上可以對(duì)全國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行普查，對(duì)具有歷史價(jià)值和文化信息的建筑造冊(cè)登記。二是對(duì)傳統(tǒng)建筑按照歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)模式劃定保護(hù)層級(jí)，采取相適應(yīng)的保護(hù)措施，三是加大對(duì)破壞歷史文化建筑的單位和個(gè)人的懲處力度，堅(jiān)決糾正拆除破壞古建文物只罰不判的或輕微判決的做法。

（3）加強(qiáng)材料研究。一方面從傳統(tǒng)材料的應(yīng)用上，加強(qiáng)科學(xué)研究，提高傳統(tǒng)材料的使用性能和力學(xué)性能，提高防腐防蛀能力，二是在做好現(xiàn)代材料與古代材料的融合研究，大量革新使用現(xiàn)代高科技、環(huán)保生態(tài)型建筑材料。

（4）注重規(guī)劃應(yīng)用。①實(shí)行規(guī)劃保護(hù)，充分了解建筑對(duì)象的歷史遺存情況，對(duì)建筑文化價(jià)值進(jìn)行細(xì)致調(diào)查。做出調(diào)查分析的同時(shí)提出保護(hù)和更新措施，注意在對(duì)建筑的歷史價(jià)值深入分析的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)其歷史文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)上應(yīng)注意其歷史原真性，整體風(fēng)貌完整度，保護(hù)的永續(xù)性。②實(shí)行分區(qū)保護(hù)，劃定保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的文物遺產(chǎn)和空間要素進(jìn)行分區(qū)保護(hù)，是極為重要的一個(gè)步驟。對(duì)特別優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行整體保存，在其影響范圍內(nèi)的新建建筑物的體量，外形，高度，色彩等，立面等應(yīng)做嚴(yán)格控制。

4 更新發(fā)展

在城鄉(xiāng)建設(shè)新區(qū)，規(guī)劃建設(shè)一定數(shù)量的融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的建筑，使之具有顯著的傳統(tǒng)建筑文化特征。

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，必須傳承我國(guó)傳統(tǒng)建筑的悠久文脈，重塑自身特色，因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害，構(gòu)建科學(xué)合理的城鄉(xiāng)格局，積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。