據(jù)臺灣《聯(lián)合晚報》報道，基隆市“中正公園”里的蔣介石銅像近日慘遭涂鴉，被不明人士以紅色和白色油漆破壞。在島內(nèi)，蔣介石銅像所遭受的類似待遇不止這一樁。

蔣氏銅像被娛樂被戲謔 據(jù)介紹，在基隆“中正公園”的涂鴉事件中，銅像頭部還被綁上情趣用品，銅像右手還被插上涂了紅漆的苦瓜。公園另一座蔣介石的白色半身像，面部被畫上血盆大口。

在近年的多起驅(qū)離銅像出校園的活動中，以青年學(xué)生為主。他們大多是2000年民進(jìn)黨上臺后接受的中學(xué)和大學(xué)教育，對當(dāng)年的“威權(quán)體制”和蔣介石的歷史評價，負(fù)面的看法居多。所以臺灣成功大學(xué)在校務(wù)會議中討論校園內(nèi)蔣介石銅像的去留時，站在學(xué)生一邊的主張移除者，與反對者吵成一片。反對者中，不少是年長的島內(nèi)人，對銅像的感情復(fù)雜得多。但如今時代變了，島內(nèi)年輕一代，在青春期的荷爾蒙和反威權(quán)的激情的雙重刺激下，把當(dāng)年威嚴(yán)的塑像當(dāng)成了涂鴉的面板和投射的標(biāo)靶。

從登峰造極到莊嚴(yán)消解 1975年4月5日，蔣介石在臺灣病逝后，臺北故宮博物院請專家為其鑄造一座全身銅像，加上座臺高近6米，參觀的人要仰頭才能看得清楚。此后為蔣塑像漸成風(fēng)尚，當(dāng)政者乘機(jī)發(fā)動一個大規(guī)模的“蔣公銅像捐獻(xiàn)運動”，鼓勵民眾自發(fā)性地“一人一元”捐錢塑造蔣銅像，安放在各地公園、學(xué)校、路口、公司等公共場所。幾年間，蔣介石的銅像就遍布臺灣，有人統(tǒng)計，臺灣共有4.5萬余座大小不一的蔣介石銅像，已達(dá)每平方公里擺一、二個，可謂是登峰造極。

“兩蔣時代”結(jié)束后，臺灣出現(xiàn)了“倒蔣”運動，摧毀蔣介石雕像是運動的內(nèi)容之一。尤其是2000年后，國民黨在臺灣一度下野。蔣介石成為島內(nèi)輿論反思的對象，各地矗立的銅像紛紛拆除，面臨回爐煉銅的命運。慈湖所在的桃園縣系藍(lán)營執(zhí)政，于是將各地拆除的銅像收來，選出其中藝術(shù)水準(zhǔn)較高者140多尊，建成“慈湖紀(jì)念雕塑公園”，當(dāng)時被譏笑為“銅像收容所”。

慈湖雕塑紀(jì)念公園內(nèi)的蔣介石群像，無論是坐姿或站姿，各種服飾、姿態(tài)、戴脫帽等應(yīng)有盡有，但已全無領(lǐng)袖的風(fēng)范，成了大眾娛樂的對象。有評論認(rèn)為，娛樂化的結(jié)果，必然解構(gòu)曾精心建設(shè)的莊嚴(yán)感。

族群撕裂的新魅影 但解構(gòu)和祛魅后政客利用民粹進(jìn)行的仇恨宣傳，也成為轉(zhuǎn)型初期臺灣政治生活中揮之不去的新魅影。圍繞蔣介石銅像的去留存毀，藍(lán)綠多次交鋒。背后除了意識形態(tài)上的差異，更是牽涉選票利益和種種政治算計。

曾是臺灣最大的蔣介石銅像，2007年3月被高雄市文化局拆解為117大塊和百余小碎片。此舉引發(fā)藍(lán)營強(qiáng)烈反彈，認(rèn)為這是當(dāng)局討好深綠選民的舉措，凸顯執(zhí)政的民進(jìn)黨不管民生疾苦，只知“意識形態(tài)治國、選舉操作”。當(dāng)時的國民黨秘書長吳敦義認(rèn)為，讓文物歸于珍惜它的人保存，成為臺灣的資產(chǎn)，這是對財產(chǎn)的珍惜，畢竟這也是臺灣一段重要的歷史。

現(xiàn)在，慈湖雕塑紀(jì)念公園憑借蔣介石群像成了一處游人如織的景點。塑像七八個一組，蔣介石和蔣介石相視而立。其中最大的坐像來自在高雄被分解為117塊的那尊，藝術(shù)家刻意用不完整的方式組合重建，取名為“傷痕與再生”，意在記取歷史的傷痕與教訓(xùn)，走向族群融合的重生。（王大可）