陳勇釗

美學(xué)大師朱光潛有兩種看待人生的方法：第一種，把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；第二種，把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。

站在前臺(tái)時(shí)，他把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人模擬其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人痛苦，就因?yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。

草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是怎樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們時(shí)而戾天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然賦予的本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該如何，決不追究生活為著什么，更不會(huì)怨天尤人、痛不欲生。對(duì)它們而言，生活就是方法，生活就是目的。

他將自己的人生心得概括為“恒、恬、誠(chéng)、勇”四個(gè)字。他說：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、執(zhí)著。恒，一個(gè)人無(wú)論求學(xué)問還是做事情，都要有一種堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神。恬，是指物質(zhì)上的追求少一點(diǎn)，精神上的追求才會(huì)多一點(diǎn)。誠(chéng)，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)相見，襟懷坦蕩，不能自欺欺人。勇，治學(xué)道路以至整個(gè)人生道路從來不是平坦的，這就需要有進(jìn)取的精神?！?/p>

朱光潛生平最景仰兩個(gè)人，一個(gè)是陶潛，一個(gè)是和他只有一面之緣的弘一法師。他一生奉行的座右銘是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。因做“入世”的事業(yè)，他有儒家兼濟(jì)天下、學(xué)以致用的熱腸，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志。因有“出世”的精神，他深得道家超然物表、虛靜無(wú)為的精髓，足具淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的神采。不管是風(fēng)平浪靜之時(shí)，還是黑云壓城之日，他始終鍥而不舍，孜孜以求。

朱光潛認(rèn)為，擁有豐富的精神生活，是洞察人生價(jià)值的前提。常人困于飲食男女、功名利祿的營(yíng)求，心地渾濁，難以清明。一個(gè)欲望滿足了，另一個(gè)欲望又接踵而至。因此，要善于在有限的世界中做一個(gè)自由的人。有了這個(gè)本領(lǐng)，朝外可以看出世相的莊嚴(yán)，朝內(nèi)可以看出人心的偉大。不僅如此，我們還能創(chuàng)造出莊嚴(yán)的世相、偉大的人心。

酸甜苦辣咸是人生必不可少的元素。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個(gè)平凡收?qǐng)?，哪能讓千載以后的人欷歔贊嘆？人生本來要有悲劇才算圓滿，你偏想把它一筆勾銷。不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然無(wú)趣。對(duì)于失敗、對(duì)于罪孽、對(duì)于殃咎，最好的辦法就是平等相待、一視同仁。

人類最高的享受是心靈的享受，心靈的享受就是真善美三種價(jià)值的享受。學(xué)問、道德、藝術(shù)，無(wú)一不是心靈的活動(dòng)。人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，也就能獲得真正意義上的至高幸福。人生的境界有很多種，能夠達(dá)到朱光潛所崇尚的這種“藝術(shù)化的人生”，則可以說“今生無(wú)愧矣”。

（李中一摘自《學(xué)習(xí)博覽》2014年第11期）