黎晨

（西北政法大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，甘肅 蘭州 710063）

高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境及出路

黎晨

（西北政法大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，甘肅 蘭州 710063）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家相關(guān)教育部門(mén)對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的重視程度逐漸提升，對(duì)其投入了大量的人力物力以促進(jìn)其發(fā)展.然而，在實(shí)際的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，我國(guó)很多高校都不同程度的陷入了教學(xué)困境，面臨著非常尷尬的局面，如何解決這一問(wèn)題、盡快走出教學(xué)困境成為我們廣大高校馬克思哲學(xué)教育工作者研究的重要課題.本文旨在對(duì)高校面臨的馬克思哲學(xué)教學(xué)困境進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)解決措施.

高校；馬克思；哲學(xué)

1 對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

筆者基于高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)某省某大學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查的主要形式是調(diào)查問(wèn)卷，在進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)之上也進(jìn)行了個(gè)別的訪(fǎng)談，在調(diào)查方法上采取的是隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方式，接受調(diào)查的人群在性別、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)上也分布的相對(duì)均勻.調(diào)查結(jié)果如下：一共發(fā)放了500份調(diào)查問(wèn)卷，收回了460份問(wèn)卷，回收率為92%，其中的有效問(wèn)卷為440份，無(wú)效問(wèn)卷20份，有效回收率為88%；此次調(diào)查男女人數(shù)各班，500份問(wèn)卷相對(duì)平均的分給了大一到大四的四個(gè)年級(jí)，并且涉及到了學(xué)院中的各個(gè)系，比例比較均衡；接受調(diào)查的人群，其中有270人來(lái)自城市，190人來(lái)自城鎮(zhèn)，40人來(lái)自農(nóng)村.

圖1 調(diào)查樣本中各個(gè)專(zhuān)業(yè)人數(shù)的所占比例

年級(jí) 大一 大二 大三 大四調(diào)查樣本比例 47% 26% 21% 6%

我們將調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行匯總，并利用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析：在眾多高校開(kāi)展的學(xué)科中，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)位于學(xué)生“最不喜歡上的課”的榜首位置，并且占據(jù)很高的比例，很多學(xué)生表示該課比較無(wú)聊、內(nèi)容枯燥、不容易理解，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重；調(diào)查樣本中85%以上的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的馬克思主義哲學(xué)課理論性太強(qiáng)，教師講述的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生很難理解，更有甚者，學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)課的漠視會(huì)引起老師的消極情緒，老師們看到學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)熱情不高，便也不進(jìn)行深入探究，在教學(xué)理論方面缺乏“厚度”，授課缺乏激情，在與學(xué)生的交流方式上也比較直接、簡(jiǎn)單，久而久之，就出現(xiàn)了惡性循環(huán)，高校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)課漸漸走入絕境.那么，我們作為高校馬克思主義的傳播者應(yīng)該如何解決目前的問(wèn)題，使高校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)盡快走出困境，真正的使馬克思主義在大學(xué)生的日常生活中起到作用呢？

2 解析高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)處于困境的原因

通過(guò)上述的調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國(guó)高校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)正處于困境之中，認(rèn)真分析其原因至關(guān)重要，筆者認(rèn)為，目前我國(guó)高校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)主要存下幾點(diǎn)問(wèn)題.

2.1 高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容方面存在的問(wèn)題

目前我國(guó)各高校開(kāi)展的馬克思主義哲學(xué)教育都是學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育理論體系，這種舊的教育體系把馬克思主義哲學(xué)教育理論變成了教條、結(jié)論以便學(xué)生接受和記憶，這樣一來(lái)，學(xué)生所接受的馬克思主義的知識(shí)都是枯燥的書(shū)本內(nèi)容和生硬的總結(jié)、歸納，不僅不利于激發(fā)其學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，還會(huì)在不知不覺(jué)中避開(kāi)了馬克思主義哲學(xué)理論自身的難點(diǎn)，使馬克思主義哲學(xué)理論被束之高閣，沒(méi)有機(jī)會(huì)遇到現(xiàn)實(shí)向馬克思主義哲學(xué)理論提出的難點(diǎn)問(wèn)題，不能使馬克思主義哲學(xué)理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品格向廣大學(xué)生展現(xiàn)出來(lái).總的來(lái)說(shuō)，教條式的教育不能將馬克思主義哲學(xué)理論的精華展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生也沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)興趣和好奇心，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和探究的習(xí)慣更是無(wú)從談起，針對(duì)這種情況，我國(guó)的相關(guān)教育主管部門(mén)也對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)教育模式進(jìn)行了改革，但是效果并不明顯，舊教科書(shū)的理論體系并沒(méi)有完全改善，學(xué)生對(duì)教師在課上提及的一些概念如：使用價(jià)值、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、世界是物質(zhì)的等內(nèi)容還是較為模糊，對(duì)這樣脫離生活實(shí)際的概念、大道理還是會(huì)覺(jué)得乏味、無(wú)趣，也體會(huì)不到馬克思主義哲學(xué)在日常生活中起到的巨大作用，依舊認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)理論是脫離現(xiàn)實(shí)世界的理論內(nèi)容，不能清晰的認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)理論對(duì)生活的指導(dǎo)性，更不能很好的運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，使我們高校的馬克思主義哲學(xué)教育成為“花架子”，這樣一來(lái)，高校的馬克思主義哲學(xué)理論課程引起了廣大學(xué)生的強(qiáng)烈反感，甚至有些大學(xué)生對(duì)該課程形成了逆反心理，不僅如此，舊式的馬克思主義哲學(xué)教育模式也沒(méi)有引起學(xué)生思考方式的革新，這就阻礙了馬克思主義哲學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能使高校馬克思主義哲學(xué)教育的魅力之花盡情綻放.

2.2 高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式方面存在的問(wèn)題

實(shí)踐證明，馬克思主義哲學(xué)教育是一門(mén)魅力十足且實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，如果大學(xué)生能夠接受良好的馬克思主義哲學(xué)教育，必然會(huì)非常有利于其日后的學(xué)習(xí)和生活，但是實(shí)際的教學(xué)情況卻不容樂(lè)觀(guān)，那么，我們廣大高校的馬克思主義哲學(xué)理論的教師應(yīng)該如何將馬克思主義哲學(xué)理論的魅力展現(xiàn)給同學(xué)們呢？筆者認(rèn)為，當(dāng)前的高校馬克思主義哲學(xué)教育的教學(xué)模式存在問(wèn)題，急需解決.一直以來(lái)，我國(guó)在教學(xué)的過(guò)程中一直堅(jiān)持“教師主導(dǎo)”的教學(xué)模式，不僅如此，教學(xué)理念落后、教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法不適用等也是馬克思主義哲學(xué)教育中存在的普遍問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)就是高校馬克思主義哲學(xué)理論的教學(xué)模式存在問(wèn)題，導(dǎo)致其教學(xué)效果不盡人意.筆者認(rèn)為，要想從根本上改變高校的馬克思主義哲學(xué)理論的教育模式，首先就要解決“教師主導(dǎo)”、“填鴨式”的教學(xué)模式的問(wèn)題.長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義哲學(xué)理論一直作為大學(xué)的公共基礎(chǔ)課主要以教師講授的形式進(jìn)行，這種灌輸式的方法在一定時(shí)期、一定環(huán)境下是有效的，但是不適合長(zhǎng)期進(jìn)行，否則會(huì)阻礙馬克思主義哲學(xué)理論展現(xiàn)自身的魅力.在授課的過(guò)程中，教師總是講究師道尊嚴(yán)，總是板著面孔，以一種真理的宣傳者的姿態(tài)向?qū)W生講解教科書(shū)的內(nèi)容，偶爾也會(huì)在講授理論的過(guò)程中穿插一些實(shí)例，但是基本都是為了證明理論正確性而提出的事例，并不能很好的培養(yǎng)大學(xué)生的思維和思考能力，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的理解只是停留在表面，很多學(xué)生都是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)死記硬背，在實(shí)例運(yùn)用的過(guò)程中更多的也是生搬硬套，大學(xué)生的哲學(xué)思辨能力也就無(wú)從獲得.

3 解析高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境的出路

3.1 創(chuàng)新高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是其不斷進(jìn)步的動(dòng)力，高校馬克思主義哲學(xué)教育也是如此，我國(guó)的高校馬克思主義哲學(xué)教育之所以止步不前、陷入困境，在很大程度上是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)內(nèi)容不夠新穎，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容是大勢(shì)所趨.自十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)逐漸走上了改革開(kāi)放的道路，開(kāi)打了中國(guó)的大門(mén)，與世界接軌，三十余年來(lái)，我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新、不斷拼搏，不斷為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，與此同時(shí)，我黨也在不斷的對(duì)真正的社會(huì)主義、社會(huì)主義的建設(shè)方法等進(jìn)行反思，最終形成了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的重要成果—中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系.伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，人們的意識(shí)和觀(guān)念也發(fā)生了很大的變化，對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的認(rèn)識(shí)也更加深刻和清晰，這一切變化都要求高校的馬克思主義哲學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容的更新.當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題、矛盾都在不斷的凸顯出來(lái)，針對(duì)這種情況，在我們高校馬克思主義哲學(xué)理論教學(xué)的過(guò)程中一定要認(rèn)真觀(guān)察學(xué)生思想的變化，高度關(guān)注學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中所面臨問(wèn)題及困惑，一定要堅(jiān)持“理論實(shí)踐相結(jié)合”的原則，切實(shí)的解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，要在教學(xué)的過(guò)程中與學(xué)生日常關(guān)心的內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，如戀愛(ài)、就業(yè)、學(xué)習(xí)等問(wèn)題，要讓學(xué)生感受到馬克思主義哲學(xué)理論與其生活是息息相關(guān)的，要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理論解決問(wèn)題、消除疑惑.

3.2 創(chuàng)新高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式

筆者認(rèn)為，要想從根本上創(chuàng)新高校馬克思主義哲學(xué)理論教學(xué)模式，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行.首先，要努力提升高校馬克思主義哲學(xué)教師的理論修養(yǎng).馬克思主義哲學(xué)理論性較強(qiáng)，如果教師的理論修養(yǎng)不夠，就很容易造成枯燥的課堂氛圍，學(xué)生原本對(duì)馬克思主義有很好的探索積極性，這樣一來(lái)就會(huì)使學(xué)生興趣索然，因此，高校的馬克思教師在授課的過(guò)程中一定要脫離課本，擺脫教科書(shū)的束縛，解放思想，理論結(jié)合實(shí)際，盡可能的列舉一些與學(xué)生日常生活緊密相關(guān)的事例.其次，要使高校馬克思主義哲學(xué)教師更新教學(xué)理念.在以往的教學(xué)中，教師都占據(jù)著主導(dǎo)地位，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的課堂主動(dòng)性，因此，一定要?dú)w還學(xué)生的課堂主體地位，徹底顛覆以往以教師為主體的課堂教師模式，在最大程度上激發(fā)學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極的參與課堂互動(dòng).最后就是要建立一個(gè)教師與學(xué)生平等、自由交流的平臺(tái).亦師亦友是最好的師生關(guān)系，寓教于樂(lè)是最好的課堂氛圍，高校馬克思教師一定要樂(lè)于與學(xué)生交流，交換想法，為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的平臺(tái)，讓學(xué)生在馬克思課堂上擦出智慧的火花.

4 小結(jié)

通過(guò)上文論述可知，我國(guó)的高校馬克思主義哲學(xué)理論教學(xué)正在面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何解決當(dāng)前的教育困境成為我們廣大高校馬克思主義哲學(xué)教育工作者研究的重要課題，我堅(jiān)信，天道酬勤，在我們廣大高校馬克思主義哲學(xué)教育工作者的共同努力之下，我國(guó)的高校馬克思主義教育事業(yè)一定會(huì)蓬勃發(fā)展，為祖國(guó)培養(yǎng)出一批批棟梁之才.

〔1〕劉云濤,劉春玲.淺談馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革問(wèn)題[J].學(xué)理論,2012(06).

〔2〕周發(fā)財(cái).《馬克思主義基本原理概論》課案例教學(xué)的辯證分析[J].重慶與世界,2011(13).

〔3〕張兵.以哲學(xué)的方式問(wèn)思哲學(xué)的教法——高校馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)方法探討[J].學(xué)理論,2011(15).

B0-0；G41

A

1673-260X（2014）02-0215-02