李微

被后人推崇為“千古完人”、“官場楷?！钡脑鴩?，其為人處世、秉性風格與他的家庭根基和教育有著直接關系。

曾氏一族，遠祖居于江西，曾家數(shù)百年世代務農，無功名者，是默默無聞的寒族。祖父曾玉屏治家極嚴。創(chuàng)制一套家規(guī)，稱做“八字家訣”：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。

早：早起，早起三朝，可當一工。

掃：掃除，清潔衛(wèi)生，不可忽略。

考：祭祀，慎終追遠，民德歸厚。

寶：睦鄰，患難相顧，惟善為寶。

書：教育，讀書明理，普及知識。

蔬：種菜，園有蔬菜，四季常新。

魚：養(yǎng)魚，魚躍于池，活潑潑地。

豬：養(yǎng)豬，庖有肥肉，養(yǎng)老待客。

這八件事家里無論老幼必須做到。同時要求家庭成員禁絕疏遠六種人：算命的、看風水的、巫道、巫醫(yī)、和尚、閑客。后來，曾國藩繼承家教衣缽，為之編成順口訣：“書蔬魚豬，早掃考寶，常說常行，八者都好；地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！?/p>

曾氏的家庭教育、“八字家訣”，尤其是祖父曾玉屏的家教家規(guī)對曾國藩影響甚大。他終生沒有忘懷祖父的遺訓，時刻用祖父的家訣教育子孫，要求屬下。直到自己的兄弟成了地方大吏，仍舊要求曾氏子弟媳侄勤儉持家，不許脫離生產勞動。他有穿不盡的官服朝靴，但日常穿戴仍要求女兒、媳婦為他做衣、做鞋，以此要求子女、考查自家女兒和媳婦的女紅。曾國藩點了翰林，全家歡慶，而祖父卻向家庭成員宣布：我家雖出了翰林，但仍要以耕田、種菜為生，不能靠做官吃飯。曾國藩做了兩江總督時給家里去信，說曾氏“極盛”之時，更不能忘記祖宗家法，不能丟“八字家訣”，要在“作田上用工夫”。

曾國藩在日記、家書中時常記述祖父組織的“耕織家庭”，認為那時家里雖貧苦些，但卻充滿了生氣，充滿了喜悅，充滿了家庭成員間的友誼和敬愛。

曾國藩對兒子的教育是下了功夫的。曾一再表示“不愿子孫為大官，但愿為讀書明理之君子”。為了兒子讀書明理，他規(guī)定兒子每天必須做四件事：看、讀、寫、作?！翱?、讀”要5頁紙以上，“寫”要寫字100個，“作”要逢三逢八日作一文一詩。盡管父子間經常相隔千里之遙，他總是抓緊一切空隙不厭其詳寫信回家，細心指點。這種指點，很少擺出父親高高在上的姿態(tài)，而是像朋友那樣推心置腹，像老師那樣循循善誘。他常用自己的得失啟迪兒子，還要求兒子不要光學中國的經史子集、天文算學，還要學外國知識，盡可能掌握更多的知識，這也是當時一般守舊昏庸的“封建腦瓜”所難能的。

正是在父親的引導下，曾紀澤后來成為清朝著名的外交家，出使英、法、德、俄四國。

與其他的家訓相比，曾國藩的家訓在教育內容與教育對象上盡顯其特異處。一般家訓面對的只是子女，他的家訓還面對幾個也想建功立業(yè)的弟弟。在對弟弟們培養(yǎng)的過程中，他花了不少心血。因為在他看來，“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗”。于是在曾國藩的一千多封家信中，有很大一部分都是寫給他的四個弟弟的。在這些家信中，曾國藩或是正言厲色，或是苦口婆心，或是淳淳教導，都無不是費盡心思地在教導弟弟們，希望他們能早日成才，成就自己的一番事業(yè)。

曾國藩當翰林時，帶曾國荃去北京，要親自教導。曾國荃要走，曾國藩著急了，寫信給父親。他認為弟弟的教育是他的義不容辭的責任。他在寫給父親的信中說：“至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，姑息之愛，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”真可謂是用心良苦。

曾家世代重視禮義廉恥、勤儉質樸、孝悌尊友、忠君愛國的家庭教育。正是曾家勤儉而嚴正的教育，造就了曾國藩這個清朝的“中興第一名臣”。一部流傳于世的《曾文正公家書》無論是官家富戶，還是平民百姓，幾乎都把它奉為治家之典范。

[作者單位：湖北省十堰市谷潤房地產運營有限公司]endprint