鐘 莉 張賜東

（福建省龍巖學(xué)院體育系 福建龍巖 364012）

客家游戲在大、中、小學(xué)校推廣、普及的可行性研究

鐘 莉 張賜東

（福建省龍巖學(xué)院體育系 福建龍巖 364012）

客家游戲是客家體育的重要組成部分，更是大多數(shù)客家體育項(xiàng)目演化發(fā)展的前身。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料等方法，對(duì)客家游戲在大、中、小學(xué)校推廣、普及的可行性進(jìn)行分析、探討，并提供可靠的理論依據(jù)。

客家游戲；學(xué)校；可行性

一、前言

關(guān)槐秀老師在他的《民族傳統(tǒng)體育游戲》一書中說到：“民族傳統(tǒng)體育游戲是民族文化的重要組成部分。它植根于民族生產(chǎn)方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和民族意識(shí)。其活動(dòng)項(xiàng)目形式鮮活多樣，在濃郁的趣味性中蘊(yùn)含著各種身體練習(xí)的知識(shí)技能與技巧，張揚(yáng)著民族的性格和精神”?？图矣螒虿粌H是客家體育的重要組成部分，更是大多數(shù)客家體育項(xiàng)目演化發(fā)展的原身?？图矣螒蛄⒆阌趯W(xué)校，不僅對(duì)客家民俗體育文化的傳承和再發(fā)掘具有深遠(yuǎn)的意義，更能夠豐富客家文化內(nèi)涵以及促進(jìn)各地客家民間民俗體育交流，特別是閩臺(tái)客家體育文化交流。

二、客家游戲的起源與發(fā)展

客家游戲主要來源于兩個(gè)方面，一方面來源于生產(chǎn)生活方式、節(jié)日以及宗教信仰等，這一類游戲與客家地區(qū)的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活和節(jié)日慶典有著密切的關(guān)聯(lián)，例如連城南部地區(qū)的犁春牛就來源于生產(chǎn)勞動(dòng)的過程，每年立春前后，祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，整個(gè)隊(duì)伍由七人鑼鼓隊(duì)開道，兩位童男童女提“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”吉利燈，牽牛童牽著用紅綢布扎花絮披頭的健壯耕牛，后接犁田、送飯、釣魚、挑柴等二十余組成，儼然一副熱鬧非凡的春耕勞作圖。投擲類游戲則源于古時(shí)的狩獵。元宵節(jié)的燈舞，重陽(yáng)節(jié)的登高放風(fēng)箏，節(jié)慶時(shí)節(jié)的舞龍舞獅則是來源于節(jié)日慶典，例如連城羅坊的走古事，每逢元宵節(jié)，村民就抬著古事棚先在陸地上競(jìng)走，然后列隊(duì)下河逆水狂奔，場(chǎng)面壯觀熱鬧，姑田的游大龍則是在每年正月十四至十六，以村為單位組織出龍，每條龍90板至150板不等，出游時(shí)神銃引路，配以鑼鼓和十番樂隊(duì)，極其壯觀；另一方面則是為了教育、娛樂、競(jìng)賽的原因，在原有游戲的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，通過這一類游戲，客家人在游戲中教育下一代，例如捉迷藏、打鬼子、跳房子等等。

三、客家游戲在大、中、小學(xué)校推廣、普及的可行性分析

(一)客家游戲在大、中、小學(xué)校中推廣、普及的必要性

隨著閩西客家地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到較大的提高，與此同時(shí)，客家居民對(duì)各類休閑體育、娛樂、運(yùn)動(dòng)等健康的生活方式更為重視。特別是隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的深入開展，能夠反映客家人政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的客家民間民俗體育，因其獨(dú)具的內(nèi)容豐富、項(xiàng)目繁多、趣味性強(qiáng)，集健身、娛樂、喜慶、競(jìng)技于一體的特點(diǎn)，而受到廣大群眾的歡迎。根據(jù)2003年《大、中、小學(xué)校體育課程指導(dǎo)綱要》精神，各層次學(xué)校開展教育教學(xué)的改革為客家民間民俗體育進(jìn)課堂提供很好的契機(jī)。新課標(biāo)中明確提出“要賦予學(xué)校合理的課程自主權(quán)，形成有效的課程運(yùn)行機(jī)制”。具體來說，就是要實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理，賦予學(xué)校合理的課程自主權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)校在遵循課程基本設(shè)計(jì)思想的前提下，結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)有特色的學(xué)校課程計(jì)劃；重視體育教師課程創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師成為課程建設(shè)的設(shè)計(jì)者、參與者，形成學(xué)校、教師和學(xué)生積極創(chuàng)新與實(shí)踐的課程管理和運(yùn)行機(jī)制，提高學(xué)校的課程研究。這些都為客家民間民俗體育的發(fā)展提供了廣闊的空間。

客家游戲是客家人民智慧的結(jié)晶，它改變了傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)的模式，增加了活動(dòng)的樂趣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧的發(fā)展。將客家游戲納入學(xué)校體育課程中，不但能夠豐富學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，使其富有地方特色，還能夠推進(jìn)學(xué)校體育課程朝著多元化、多樣化的方向發(fā)展，在鍛煉學(xué)生身體的同時(shí)還完成了對(duì)客家文化的傳承。因此，客家游戲在大、中、小學(xué)校中推廣、普及，對(duì)各層次學(xué)校體育教學(xué)課程的改革以及客家民間民俗體育的保護(hù)和傳承，客家地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都具有現(xiàn)實(shí)意義。

客家游戲資源豐富，活動(dòng)方式簡(jiǎn)便易行，老少皆宜，且不受時(shí)間、季節(jié)、場(chǎng)地和器材的限制，還可以根據(jù)不同的條件和情況，制定相應(yīng)的游戲規(guī)則，可操作性較強(qiáng)。因此，把客家游戲引入學(xué)校體育，不但可以在一定程度上緩解目前多數(shù)學(xué)校因經(jīng)費(fèi)不足、體育設(shè)施器材缺乏，師資薄弱而嚴(yán)重影響學(xué)校體育教學(xué)的狀況，還可以更好的因地制宜，為學(xué)校體育注入新的元素，使教學(xué)教材多元化、豐富化，使教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化。閩西地區(qū)地處山區(qū)，目前有許多的農(nóng)村學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施嚴(yán)重缺乏，直接影響學(xué)校體育的正常教學(xué)，阻礙了學(xué)生生理、心理的全面發(fā)展?？图矣螒虿粌H具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息、淺顯性、民俗性而且富含健康、教育、娛樂等功能。閩西地區(qū)的廣大兒童從小耳濡目染很容易接受。將其納入到學(xué)校體育教學(xué)中，能夠使教學(xué)內(nèi)容多元化、鄉(xiāng)土化、個(gè)性化且具有地方特色。不但弘揚(yáng)了客家傳統(tǒng)民俗體育文化，還能使客家體育文化向科學(xué)化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

(二)客家游戲在學(xué)校體育教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

客家游戲鮮明的對(duì)抗性和趣味性符合學(xué)生天真活潑、積極向上的心理特點(diǎn)，部分游戲還要求參與者具有較強(qiáng)的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神，有利于兒童青少年的合作、共享、團(tuán)結(jié)、助人、孝順、謙讓等社會(huì)行為的形成；客家游戲所具有的廣泛的適應(yīng)性和不受年齡性別、體質(zhì)條件的限制等特點(diǎn)，使學(xué)生具有自主選擇的權(quán)利，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們體驗(yàn)到客家體育的樂趣，對(duì)于他們的個(gè)人成長(zhǎng)有著非常積極的意義；于學(xué)校體育教學(xué)中推廣客家游戲，不僅可以拓寬運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的種類和數(shù)量，還有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)對(duì)客家文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新也起到極大的推動(dòng)作用；客家游戲的推廣和普及還有利于改善學(xué)校體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)和體系，做到多元化和鄉(xiāng)土化，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康，養(yǎng)成終身體育鍛煉習(xí)慣，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)論及建議

客家游戲不僅具有鮮明的民族特色，而且它緊密地聯(lián)系了生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)?？图矣螒蛸Y源豐富，活動(dòng)方式簡(jiǎn)便易行，老少皆宜，且不受時(shí)間、季節(jié)、場(chǎng)地和器材的限制，還可以根據(jù)不同的條件和情況，制定相應(yīng)的游戲規(guī)則，可操作性較強(qiáng)。因此，在大、中、小學(xué)校推廣、普及客家游戲，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有戰(zhàn)略意義，是必要的，可行的。

但是，當(dāng)前階段客家游戲在各類學(xué)校中的開展并不盡如人意，也未引起足夠的重視。客家游戲雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但對(duì)于客家游戲的研究相對(duì)滯后，在學(xué)校的推廣、開展尚未統(tǒng)一。大多分布在農(nóng)村學(xué)校，且大部分是在學(xué)生課余時(shí)間娛樂時(shí)所采用的形式。由于沒有統(tǒng)一的規(guī)范教學(xué)，在學(xué)生自行游戲中，有些動(dòng)作過于粗糙，科學(xué)性不夠，存在著一定的不安全因素。鑒于此，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校體育教學(xué)管理和開展的科學(xué)性、規(guī)范性以及安全性，提高各類器材的使用率，依據(jù)兒童少年生理心理等特點(diǎn)開展創(chuàng)新性研究，根據(jù)客觀條件，在不改變客家游戲精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改創(chuàng)新，讓其更加適合兒童青少年的身心發(fā)展。

[1]關(guān)槐秀.民族傳統(tǒng)體育游戲[M].北京體育大學(xué)出版社,2006.

[2]魯鵬.普通高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生公共課的可行性研究[J].體音美教學(xué),2007(10):140.

[3]李志軍,張賜東,張媛.閩西高校大學(xué)體育選項(xiàng)課開設(shè)龍獅運(yùn)動(dòng)的可行性研究[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):88-91.

[4]于奎龍,吳長(zhǎng)穩(wěn).民間民俗體育在高校體育教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)及發(fā)展模式研究[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),2009(8):140-144.

Hakka game in the University, primary and secondary schools to promote the popularity of the feasibility study

Zhong Li, Zhang Ci-dong

（Department of Physical Education, Longyan University,Longyan Fujian, 364012, China）

The Hakka game is no only an important component of Hakka sports but also an important part of the original body of the evolution and development of the most Hakka sports. The paper uses literature Hakka game in primary and secondary schools in the promotion and popularization of the feasibility analysis, explore, and provide a reliable theoretical basis.

Hakka game; school; feasibility

G898.1

A

1000-9795（2014）02-0414-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-12-24

鐘 莉，女，福建龍巖人，助教，從事體育教育訓(xùn)練方向的研究。

1.龍巖學(xué)院校立服務(wù)海西面上項(xiàng)目（百名青年教師攀登項(xiàng)目）；2.福建省教育廳B類課題（JBS10204）