張 群

（浙江財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州 310018）

論時尚文學(xué)的市場屬性

張 群

（浙江財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州 310018）

時尚文學(xué)是時代的大工業(yè)生產(chǎn)背景的、大眾媒介迅速發(fā)展以及人們精神生活方式的變遷所形成的時代文學(xué)的存在方式。本文認(rèn)為時尚化生存是這個時代文學(xué)的基本特質(zhì)，同時，時尚文學(xué)具有文化商品的特性，符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的屬性。

時尚文學(xué)；文化商品；市場屬性

一、文學(xué)作品的物質(zhì)載體可以作為文化商品

不管文學(xué)作品的文學(xué)世界承載了什么樣的精神品質(zhì)，它首先是作為“物”而呈現(xiàn)在我們面前。曾經(jīng)作為竹帛、書刊紙張存在，現(xiàn)在也可以作為錄像帶、光盤、網(wǎng)頁等電子作品存在，它首先具有“物”的形態(tài)。這個作為物的形態(tài)的文學(xué)作品，在漫長的文學(xué)經(jīng)典時期，只具有一種價值，那就是作為文學(xué)成其為文學(xué)、承載文學(xué)性的物質(zhì)媒介、物質(zhì)載體。并且，作品的物質(zhì)載體如果只是作為“物”而存在，是沒有價值的。海德格爾認(rèn)為如果藝術(shù)品只是作為“物”而存在，那么貝多芬的交響曲存放在書柜里，就像土豆存放在地窖里一樣，并不能區(qū)別于普通的物的存在。他同時指出，藝術(shù)作品絕非普通的物，而是一種高于物的東西。藝術(shù)作品是一種象征。(注：Heidegger:Poetry, Language, Thinking, Harper Colophon Books 1975,P20.)比如凡·高的畫《農(nóng)鞋》，它象征著農(nóng)婦的生活世界。只有能夠以超越藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)而領(lǐng)會其象征意義的時候，藝術(shù)品才成為藝術(shù)品。作為文學(xué)作品的文字載體的書本本身，也只有是在通過讀者的閱讀，當(dāng)閱讀者領(lǐng)悟了作品象征和承載的“藝術(shù)性”的時候，作品才成其為藝術(shù)作品，而不僅僅只是紙張和文字。

海德格爾的這些陳述非常經(jīng)典地論述了藝術(shù)品(包括文學(xué)作品)對于人類生活的性質(zhì)，它雖然首先是一個物質(zhì)存在，但它存在的價值只是作為象征著某種精神品質(zhì)的載體以及人們借以傳遞這種精神品質(zhì)的物質(zhì)媒介，而作為物質(zhì)載體本身長期以來并沒有對人類的文學(xué)活動產(chǎn)生重要影響。

與此不同的是，在我們這個時代的文學(xué)活動中，文學(xué)作品的物質(zhì)載體本身產(chǎn)生了它獨(dú)有的重要影響力。對于市場的經(jīng)濟(jì)規(guī)律來說，文學(xué)作品不僅是一種人類的精神產(chǎn)品，而且是一種因?yàn)閾碛邢M(fèi)市場而具有謀利價值的商品：讀者為了達(dá)成閱讀活動而產(chǎn)生的購書行為具有巨大的商業(yè)價值。在市場經(jīng)濟(jì)的模式體制下，出版業(yè)使文學(xué)作品具有了商業(yè)價值。出版資本為了通過書籍的售賣獲得利潤，必然將作家創(chuàng)作的稿費(fèi)、版權(quán)、銷售推廣、書籍印刷、人員等等納入了成本核算的范疇。在強(qiáng)大的市場資本制度的慣性追求下，作家的創(chuàng)作深深地受制于消費(fèi)市場的興趣與追求。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的商品化的還有一個重要條件是大眾媒介的全面普及，資本通過大眾媒介對消費(fèi)市場中的受眾完成文學(xué)作品的商品化信息的包裝設(shè)計與發(fā)布，直接促成銷售結(jié)果。

二、文學(xué)作品作為文化商品遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則

在我們這個時代，文學(xué)作為時尚，而且是讓資本有利可圖的時尚的方式存在于我們的文化生活中。文學(xué)作品不再是純粹裝載精神性產(chǎn)品的高尚之物，它還是現(xiàn)代都市的文化生產(chǎn)。資本要像生產(chǎn)其它產(chǎn)品一樣生產(chǎn)、管理和銷售文學(xué)作品。

與此相對應(yīng)，我們這個時代的文學(xué)活動顯示了更復(fù)雜的層面。首先，文學(xué)活動的參與者不再是純粹個體的作者與讀者。而是由作品創(chuàng)作者及贊助人、大眾媒體把關(guān)者、文化生產(chǎn)組織、消費(fèi)性受眾共同構(gòu)成，既有個體，也有組織。由于大眾媒介在作品信息傳遞中的重要地位以及消費(fèi)性市場經(jīng)濟(jì)模式的強(qiáng)勢滲透，組織的作用顯得更為有作用力和主導(dǎo)力。這里既包括文化內(nèi)容上的文化組織也包括商品謀利上的經(jīng)濟(jì)組織。文學(xué)在看似作者與讀者之間流通交流的過程，其實(shí)已經(jīng)滲透了更多層面的人的影響力，比如，投資人、媒體把關(guān)者，甚至他們對于一個作品能否順利從作者向讀者流通的過程中起到了關(guān)鍵性的現(xiàn)實(shí)作用。這反映了這樣一個現(xiàn)實(shí)，在資本的版圖里，文學(xué)作品是一個有利可圖的商品，事實(shí)也正是如此，相比文學(xué)經(jīng)典時代，文學(xué)活動的文化歸屬也更復(fù)雜。不可否認(rèn)，從事文學(xué)工作的創(chuàng)作者或贊助人，或進(jìn)行文化內(nèi)容把關(guān)的個人以及受眾中，不乏這樣的一些人，他們心中懷著“古典主義”的文學(xué)理想投入文學(xué)工作，但是，這些古典主義文學(xué)觀的支持者們即使在思想上抱有這樣的想法，但現(xiàn)實(shí)中他們的文學(xué)活動過程在更多層面上都必須符合商品生產(chǎn)流通消費(fèi)的規(guī)則。

作家麥家與杭州的錢江晚報合作，于2010年5月開始在錢江晚報上連載新小說《風(fēng)語》，題材是與麥家成名之作《暗算》相同的間諜題材。麥家之前做了多年默默無聞的專業(yè)作家，他的出名是因?yàn)橐运男≌f《暗算》為原型改編的電視劇大賣。是電視劇成功的收視率帶動了他作為作家的成功。這個成功的文本不是因?yàn)槲淖肿髌繁旧?，而是電視劇文本。麥家對自己的“大賣行情”是有所認(rèn)識的，在《風(fēng)語》的首發(fā)式上，他對出版方和媒體共同謀劃的隆重儀式所透露出的一些信息感到一點(diǎn)惶恐和窘迫 ：“大家都在吹，總有一天我會被吹爆?！?“想到自己有一天會爆，我忽然覺得有一些話不用說了，我希望爆的時間最好來得晚一點(diǎn)?！?首發(fā)式現(xiàn)場很隆重，請來了許多文學(xué)界重量級人物：李敬澤、張頤武……鳳凰衛(wèi)視主持人許戈輝、出版方精典博維的老總陳黎明更是盛裝出席。對于這樣的時尚場景，麥家尚有一點(diǎn)對作品的自知之明“這么多忙人來這里為我助陣，為這本有可能被吹爆的一本‘垃圾書’。”麥家知道他的這個作品受到各方隆重對待的原因首先不是作品的成就高低，而主要是作品和作家具備一些元素，資本對這些元素能夠進(jìn)行有利可圖的商品操作?！栋邓恪返拇筚u使敏銳的書商看到了目前大眾對間諜題材的熱衷，迅速走紅的當(dāng)紅作家麥家對這部分閱讀市場具有相當(dāng)?shù)奶栒倭Α｛溂宜鶝]有充分意識到的事情是：他對作品的評價標(biāo)準(zhǔn)――“要讓讀者檢驗(yàn)”，注定了他會與著名的暢銷書出版商陳黎明可以默契合作：成功的出版商人陳黎明要按照資本謀利的方式運(yùn)作發(fā)行一本有足夠“多”消費(fèi)者購買的書，麥家認(rèn)為一本能讓足夠“多”的讀者認(rèn)可的書是成功的作品。在這里，讀者與消費(fèi)者合體——這些讀者可能是真正贊美麥家作品的人，但更顯然，這不是麥家作品得以隆重出版的原因，更重要的條件是他有足夠“多”的讀者，多到作為消費(fèi)者的購買行為足以讓出版方有豐厚的利潤。這一點(diǎn)，作家麥家與出版商人陳黎明是完全一致的，所以麥家在首發(fā)式上高高興興地給嘉賓斟上“大麥茶”預(yù)祝作品的大賣。如果麥家寫的是曲高和寡之作，如果麥家的作品題材不是目前讀者關(guān)注的文化熱點(diǎn)，那么，即使他的讀者同樣熱誠熱愛他，但只要讀者不夠“多”，作家和作品不夠有賣點(diǎn)，出版方是不會貼錢發(fā)行的，更不要說花巨資舉行如此盛大的首發(fā)典禮了，與影視作品的首發(fā)式相比，這兩者之間有多么多的相似之處，知名主持人具有肯定性傾向的高雅主持，專業(yè)人士業(yè)內(nèi)嘉賓的捧場，作家、出版商人的隆重推介，媒體的吹捧性報道，超級粉絲瘋狂熱愛的表現(xiàn)，這是一場由出版商導(dǎo)演、由出版方、作者、讀者、媒體把關(guān)人共同出演的時尚品的推廣會——廣告會，它的真正目的就是為銷售做宣傳，推波助瀾。作為作家的麥家，不管對寫作是否抱著古典主義的文學(xué)情懷，他作品的現(xiàn)實(shí)生存之路是真正市場化的生產(chǎn)，與工廠車間不同的只是生產(chǎn)的是文化產(chǎn)品不是物質(zhì)產(chǎn)品。

我們并不是說這個時代的文學(xué)作品都是純粹生產(chǎn)性的，但是，成為當(dāng)下文學(xué)作品最普遍的生存之現(xiàn)實(shí)卻不以任何人的意志為旨?xì)w，需符合商品生產(chǎn)的規(guī)則。所謂的任何人，包括出版商自己。就在錢江晚報報道麥家《風(fēng)語》首發(fā)式的后兩天，錢江晚報做了一個周末的專稿“全民閱讀”，其中有一塊重要的內(nèi)容是關(guān)于中國民營圖書出版大佬的介紹，報紙稱為“四波男”，這四個名字里都有個“波”字的男人，制造了中國民營出版圖書的大波大浪，報紙這樣形容他們在暢銷書出版界的作用和地位——他們的名字你可以十分陌生，他們的業(yè)績，只要稍一提起，你就會恍然大悟。

因?yàn)樗麄兂霭娴臅充N書，幾乎所有的文化人都至少曾經(jīng)耳聞。有趣的是，這些引領(lǐng)暢銷書出版市場的成功出版商，他們對作為作者的自己的作品的評價是雙重的。張小波，鳳凰聯(lián)動的總裁，也是城市詩派的代表人物，對于這個既是詩人也是出版商的張小波，記者這樣問：您推出了很多暢銷書，但是很難推出自己的作品？張小波如是回答：我仍然認(rèn)為我的小說有非常獨(dú)到的精神內(nèi)核，但是這樣的小說并沒有得到一個有力的傳播。張元導(dǎo)演把我的一些小說拍成電影，他的拍攝計劃在釜山電影節(jié)得了大獎，也入圍了鹿特丹電影節(jié)電影創(chuàng)意前十部的提名。我有些小小的悲哀，因?yàn)橐粋€小說要靠另外一個藝術(shù)樣式來傳達(dá)。無獨(dú)有偶，四波男之另外一波——沈浩波在記者問他：作為詩人的您，想過自己寫本暢銷書嗎？沈浩波回答：我沒想過。我希望我自己，一生能夠?qū)懽?0本詩集和一部三部曲的長篇小說。我自己的長篇小說已經(jīng)構(gòu)思了5年，也許還將繼續(xù)構(gòu)思5年。我不是為了暢銷而寫作的。出版暢銷書，是我的工作，但不是我自己的寫作追求。沈浩波有兩個博客，一個以詩歌為主，點(diǎn)擊率寥寥。另一個則是工作博客，標(biāo)題里的“季羨林”“袁騰飛”“盜墓筆記”很吸引眼球，點(diǎn)擊率動輒兩三萬。作為出版商本人，即使他同時是個詩人，是一個熱愛“純文學(xué)”寫作的文學(xué)愛好者，他也能十分清醒地判斷自己的作品是否具有“市場價值”，對于不具有市場價值的文學(xué)作品，即使是自己的心愛之作，也不會投入資本去發(fā)行。

可見，無論這個時代的文學(xué)作品的存在形態(tài)與海德格爾所述的存在形態(tài)有了巨大的不同，作為物本身的文化商品對文學(xué)活動產(chǎn)生了不可忽略的影響。作品如何怎樣進(jìn)入流通渠道與流通過程這個環(huán)節(jié)本身非常重大地影響了閱讀活動的實(shí)現(xiàn)。在浩如煙海的文學(xué)作品歷史中成為經(jīng)典的那些作品，是文化精英們挑選的歷史結(jié)論，后人接受的文學(xué)史教育文學(xué)作品的閱讀前提并不是全部的“文學(xué)世界”，而是一個經(jīng)過把關(guān)的“文學(xué)世界”。其實(shí)今天的現(xiàn)實(shí)也是如此，并不是所有的作品全都能以完全平等的資源占有方式呈現(xiàn)在所有讀者的面前，并不是所有的作品都以相同的渠道影響力、占有相同的媒介信息資源、具有相同的信息結(jié)果的方式出現(xiàn)在讀者的信息世界里，出現(xiàn)在讀者面前的文學(xué)作品的信息是經(jīng)過處理的。這只是一再證實(shí)了天才的傳播學(xué)理論大師麥克盧漢“媒介即信息”的經(jīng)典寶鑒。媒介決定了信息世界，而我們對并非親身接觸的領(lǐng)域的了解、認(rèn)知，都來自于媒介提供的信息世界。只不過，在我們這個時代，媒介程序?qū)ξ膶W(xué)進(jìn)行挑選時最有影響力的力量，不同精英主義的文化標(biāo)準(zhǔn)，而是市場的謀利規(guī)則，不是精英的文化品位，而是大眾的閱讀口味。

[1]錢江晚報2010年8月6日.

[2]2010年8月8日錢江晚報B9版全民閱讀周刊，“一‘波’未平，一‘波’又起”.

[3]2010年8月8日錢江晚報B13版特別報道《張小波的故事》.

[4]2010年8月8日錢江晚報B10版特別報道《沈浩波的故事》.

The market attribute of fashion literature

Zhang Qun

(College of Humanities,Zhejiang Finance and Economics University, Hangzhou Zhejiang,310018, China)

Fashion literary is formed in the era of big industrial production background, the rapid development of the mass media and the change of people's spiritual life styles in the literature of the times. This paper thinks that fashion living is the basic characteristic of literature, at the same time, fashion literature has the cultural commodity attribute, conform to the laws of market economy.

fashion literature; cultural commodity; the market attribute

I02

A

1000-9795（2014）02-0124-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-12-25

張 群（1972-），女，浙江武義人，講師，從事文藝?yán)碚?、媒介文化研究?/p>

浙江省教育廳項目《從時尚的角度看傳媒時代的文學(xué)》（編號20070813）。