劉 文

（浙江大學(xué) 浙江杭州 310058）

源于殖民地體驗(yàn)的故鄉(xiāng)追求
——安部公房故鄉(xiāng)意識(shí)的根源

劉 文

（浙江大學(xué) 浙江杭州 310058）

安部公房創(chuàng)作初受卡夫卡的影響，帶有明顯的存在主義色彩，作品中夸張的變形、離奇的情節(jié)則帶有諸多現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于故鄉(xiāng)的追求貫穿始終，“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人”成為了研究安部文學(xué)的重要契點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)安部生平經(jīng)歷的研究，探究其故鄉(xiāng)意識(shí)的根源。

安部公房；故鄉(xiāng)；殖民地體驗(yàn)；戰(zhàn)后日本

若要探求安部公房與故鄉(xiāng)意識(shí)的關(guān)系，在時(shí)期上劃分為戰(zhàn)中與戰(zhàn)后，在方位上則有必要考察“滿(mǎn)洲”與日本這兩者之間與安部公房的關(guān)系。通過(guò)研究安部公房的年譜，早期的殖民地體驗(yàn)可以說(shuō)是故鄉(xiāng)意識(shí)的根源所在。安部公房原籍為北海道旭川市鷹棲町，出生后翌年隨父工作調(diào)遷來(lái)到“滿(mǎn)洲”，直至從“奉天”(沈陽(yáng))中學(xué)畢業(yè)。安部故鄉(xiāng)意識(shí)的根源是在這十五年間慢慢堆積積累起來(lái)的，來(lái)自于“滿(mǎn)洲”的殖民地體驗(yàn)。經(jīng)歷在日本與“滿(mǎn)洲”幾番來(lái)回，戰(zhàn)敗最終回到日本，在物質(zhì)化都市中，安部又一次迷失了自己。出生于日本，在“滿(mǎn)洲”渡過(guò)了幼年時(shí)期，在他的心中，兩者都說(shuō)不上是安定的世界，任何一個(gè)也都不是自己的故鄉(xiāng)。

本論文通過(guò)安部的殖民地體驗(yàn)以及戰(zhàn)后的日本為研究對(duì)象，分析安部公房故鄉(xiāng)意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展、尤其對(duì)其根源進(jìn)行考察。

一、在“滿(mǎn)洲”的故鄉(xiāng)

幼年的安部公房與其他日本人子弟一起在“滿(mǎn)洲”接受了日本式的教育?！熬乓话耸伦儭币钅?yáng)|北全面淪陷，偽“滿(mǎn)洲”政府建立，雖聲稱(chēng)不存在種族歧視，但“五族共和”的虛假口號(hào)清晰地表明日本人只是作為殖民者的外來(lái)身份統(tǒng)治著“滿(mǎn)洲”，嚴(yán)厲監(jiān)控下教育方面完全實(shí)施殖民主義的政策，除日本人以外的民族隨著戰(zhàn)況的演變，漸漸變?yōu)榱送耆膶?shí)業(yè)教育，而日本人接受的則是作為殖民者的“精英教育”。 成長(zhǎng)時(shí)期接受的雙重教育，同時(shí)切身目睹侵略殖民戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的人種差異的社會(huì)，形成了巨大的思想矛盾，這些對(duì)于幼年的安部，都留下了不可磨滅的痕跡。。

如安部公房所訴，在教科書(shū)中寫(xiě)著自己的故鄉(xiāng)是日本，但卻一次也沒(méi)有切身體會(huì)過(guò)那種感覺(jué)。從那個(gè)時(shí)刻，內(nèi)心開(kāi)始了追求自己的故鄉(xiāng)，可無(wú)論是充斥著戰(zhàn)亂的“滿(mǎn)洲”，亦或是帝國(guó)主義的日本，哪一個(gè)他都不能認(rèn)作為自己的故鄉(xiāng)。這樣的矛盾成為了安部公房故鄉(xiāng)意識(shí)的根源，一生對(duì)故鄉(xiāng)追求的原動(dòng)力。

二、戰(zhàn)后的日本與安部公房

戰(zhàn)后隨著日本高速發(fā)展，人們漸漸成為物質(zhì)的從屬物，人與物的關(guān)系變得顛倒，社會(huì)整體也變得物質(zhì)化。當(dāng)人與物的關(guān)系變得混亂時(shí)，精神便會(huì)處于一種不安定的狀態(tài)。這種社會(huì)背景與在“滿(mǎn)洲”的殖民地體驗(yàn)又是極其相似的。心中追求的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)落差太大，幼年時(shí)期所萌發(fā)的思想矛盾則愈演愈烈。

對(duì)于安部來(lái)說(shuō)，大都市化的日本多少缺了些回到出生故土的親切感?！皾M(mǎn)洲”殖民地體驗(yàn)所產(chǎn)生的故鄉(xiāng)意識(shí)變得更加強(qiáng)烈，他明白了自己所追求的故鄉(xiāng)既不是“滿(mǎn)洲”，也不是“日本”。這也成為了后來(lái)安部公房小說(shuō)里的主人公經(jīng)常會(huì)面臨問(wèn)題，而找不到答案的原因所在。

三、故鄉(xiāng)意識(shí)的根源與追求

安部自筆年譜中寫(xiě)道：“滿(mǎn)洲”的無(wú)政府狀態(tài)，其不安與恐怖的反面，正是將對(duì)于某個(gè)夢(mèng)想追求的現(xiàn)實(shí)植入我的心中。從父權(quán)以及父權(quán)所代表的財(cái)產(chǎn)與義務(wù)中解放，階級(jí)與人種差別的崩塌,可以看出滿(mǎn)洲無(wú)政府狀態(tài)帶來(lái)的是安部對(duì)自由的向往，那時(shí)的故鄉(xiāng)意識(shí)是一種對(duì)于理想故鄉(xiāng)的追求。

在“滿(mǎn)洲”的那段時(shí)間，因?yàn)橹趁袂致詰?zhàn)爭(zhēng)，讓安部公房對(duì)于國(guó)家這個(gè)概念不再信任。所謂殖民，即海外的移居者到某個(gè)新占領(lǐng)的地方去生活，而自己生活的“滿(mǎn)洲”正是被日本侵略所占領(lǐng)的地方。國(guó)家的概念便是在那時(shí)崩塌。即便回到日本，在現(xiàn)實(shí)上精神上都不能接受自己的故鄉(xiāng)是日本。幼年在日本侵占的中國(guó)領(lǐng)土“滿(mǎn)洲”渡過(guò)，但從生養(yǎng)故土與血緣上來(lái)說(shuō)，自己又是日本人，從某種意義上來(lái)說(shuō)，自己是作為一個(gè)侵略者去到了中國(guó)。

綜上原因，安部公房的殖民地體驗(yàn)，對(duì)于他少年時(shí)代或是之后的創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了影響，甚至影響了其一生對(duì)于故鄉(xiāng)的追求。

[1]安部公房.「自筆年譜」(『新鋭文學(xué)叢書(shū)2安部公房』1960年 筑摩書(shū)房).

[2]安部公房.『われらの文學(xué)7』(1996.2.15 講談社).

[3]安部公房.針生一郎「解體と総合」『新日本文學(xué)』(1956.2新日本文學(xué)會(huì)).

The Search for Hometown Originated from the Colonial Experience -- the Origin of Kobo Abe’s Awareness of Hometown

Liu Wen

（Zhejiang University,Hangzhou Zhejiang,310058, China）

In Kobo Abe’s early years of works,the exaggerated deformation and the bizarre plots become practically significant.“Men without a hometown” makes it a key point for the research of his literature. Aiming to find out the origin of hometown awareness,this study is based on the research of his personal experience.

Kobo Abe; Hometown; Colonial Experience; Post-war Japan

I106

A

1000-9795（2014）02-0110-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-12-15

劉 文（1988-），男，江蘇鹽城人，從事日本近現(xiàn)代文學(xué)方向的研究。