在經(jīng)典舞劇中感悟舞蹈藝術(shù)

任夢怡

舞劇藝術(shù)通過舞蹈演員的表演，結(jié)合音樂、舞美等其它輔助手段來刻畫人物，塑造舞臺藝術(shù)形象。舞劇具有高度凝練、概括的特點和強烈的抒情色彩，它通過演員表演，讓舞蹈語言盡情展現(xiàn)，常常會將觀者帶入詩一般的境界，喚起人們對生活的思索和對社會的認知，同時，也會使人們在不同的舞蹈段落中，慢慢體會和領(lǐng)悟人生的哲理。

我國的舞劇藝術(shù)是在新中國成立之后才逐步建立和發(fā)展的。很多經(jīng)典劇目如：《白毛女》、《紅色娘子軍》、《絲路花雨》、《寶蓮燈》等已經(jīng)名留史冊。進入新時期以來創(chuàng)作的《一把酸棗》、《三更雨?愿》、《沂蒙頌》等也已深入人心?！栋酌肥且徊拷?jīng)典的傳統(tǒng)劇目，為我們塑造了喜兒、楊白勞、大春等感人至深的人物形象。這部劇通過舞蹈演員深厚的芭蕾功力的展示，結(jié)合我國民族舞蹈的藝術(shù)特色，讓二者完美結(jié)合。同時，作品也引發(fā)人們更深層的思考，即對黑暗的舊社會充滿仇恨，對勞動人民所受的苦難深表同情，讓我們對今天的幸福生活更加珍惜?，F(xiàn)代舞劇《三更雨?愿》于2013年在國家大劇院上演，作品意在通過舞蹈語言詮釋生命輪回。在中國傳統(tǒng)文化中，對生命的歸宿起始是帶有一些神秘色彩的，該劇采用象征手法，通過花、鳥、魚、蟲的擬人形象，來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深邃與厚重。

通過這些經(jīng)典舞劇的研究比較，我們首先會感到，任何優(yōu)秀的舞蹈作品，都是編導們通過對生活的高度概括和提煉才最后實現(xiàn)的。他們運過舞蹈的藝術(shù)手段來實現(xiàn)自己思想上和情感上的藝術(shù)闡述。在整個藝術(shù)生產(chǎn)過程中，作品的情節(jié)安排、舞蹈語言其實都是要受到作品主題思想制約的，由于作品主題思想的積極和深化，才讓作品令人感動，使人振奮。確立了主題思想的作品，無論是藝術(shù)構(gòu)思還是人物形象都會更加具有特色和完整性，從而會使作品更容易獲得成功。

其次，從舞蹈創(chuàng)作角度來說，也讓我們對如何選用、發(fā)展和創(chuàng)造新的舞蹈語匯進行思考。舞蹈語匯越多、越豐富，他在創(chuàng)作中的思路就越廣闊。我們看到的這些經(jīng)典舞劇，正是掌握了大量豐富的舞蹈素材、舞蹈語言并賦予它們新的生命，才使它們放射出奪目的光彩。這些富有色彩與激情的傳遞，是生活和民族傳統(tǒng)、民間藝術(shù)形式有機結(jié)合的產(chǎn)物。一成不變的照搬傳統(tǒng)和原有的舞蹈樣式，一定缺乏對新時代和新社會、新形勢的表現(xiàn)。要展現(xiàn)時代面貌，就必須“推陳出新”，“取其精華、棄其糟粕”。

再次，從舞蹈動作設(shè)計來看，要求對每一個舞蹈人物都要賦予性格化表現(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)，根據(jù)人物情感變化來進行動作安排，著重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感變化。無論是獨舞還是雙人舞、集體舞，都要突出表達主要人物的思想和行動。有了鮮明的主題涵義，又有個性化舞蹈動作，人物的性格一定會躍然紙上。當然，作為舞蹈設(shè)計，還必須選擇生活細節(jié)來揭示人物的內(nèi)在情感，展示人物之間的關(guān)系，使作品起到畫龍點睛的作用。舞蹈細節(jié)的選取，應(yīng)該有一定的生活依據(jù)，應(yīng)該避免細節(jié)的虛假以及圖解式的繁瑣表達，要以舞蹈美學觀念來摘取生活中具有典型性、富有象征、隱喻特點的內(nèi)容，來進行舞蹈創(chuàng)作的夸張、提煉與加工，真正讓舞蹈細節(jié)能夠為人物塑造和主題深化服務(wù)。

中華民族自古以來就是一個能歌善舞的民族，燦爛的舞蹈文化，猶如晶瑩閃亮的明珠，散發(fā)著奪目的光芒。舞蹈藝術(shù)在當今繁榮發(fā)展的新時代，已成為廣大人民群眾精神領(lǐng)域的文化支柱。當今的舞蹈藝術(shù)，不僅僅只局限于舞臺、廣場，還擴展到集體活動的很多場所，這種舞蹈活動的不斷壯大與拓展更加證明，它在人類生存的需要和自娛中誕生，它的一切形態(tài)都建立在特定的歷史和文化基礎(chǔ)上。在歷史的輝煌進程中，是人民群眾的聰明才智，才讓舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造靈光閃現(xiàn)，寫下了許多絢麗篇章，讓一代又一代的人沐浴在它的藝術(shù)海洋里，感受著它的精彩與魅力。

責任編輯 劉 紅