李雯雯

（北方民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

0 背景

從美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Haugen 1959年第一次提出語(yǔ)言規(guī)劃（Language Planning）至今，這個(gè)學(xué)科的發(fā)展也有近50年的歷史了。[1]伴隨著全球化所帶來的種種語(yǔ)言問題，如何在繼承語(yǔ)言規(guī)劃研究者幾十年來研究成果的基礎(chǔ)上，尋求更適宜的語(yǔ)言規(guī)劃架構(gòu)，是擺在研究者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。從一些學(xué)者對(duì)語(yǔ)言規(guī)劃的定義可以看出，從20世紀(jì)90年代起，語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)語(yǔ)言生態(tài)和語(yǔ)言多樣性的關(guān)注越來越多，有學(xué)者認(rèn)為所有“語(yǔ)言問題”的共同核心是多樣性，因此語(yǔ)言政策的根本使命是多樣性的管理。Mühlh·usler[2]認(rèn)為：按照生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言規(guī)劃已不再是一種流水線式的作業(yè)過程，而是一種旨在保持人類交際系統(tǒng)最大多樣性的活動(dòng)。劉海濤[3]總結(jié)了20世紀(jì)90年代以來人們對(duì)語(yǔ)言規(guī)劃的新的認(rèn)識(shí)，其中的“語(yǔ)言規(guī)劃是對(duì)語(yǔ)言多樣性的一種人工調(diào)節(jié)；語(yǔ)言規(guī)劃不是要消滅語(yǔ)言的多樣性，而是要保護(hù)這種多樣性；語(yǔ)言規(guī)劃也應(yīng)該考慮受眾的感受，考慮規(guī)劃行為對(duì)整體語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的影響”都反映出語(yǔ)言生態(tài)的研究已經(jīng)成為語(yǔ)言規(guī)劃研究的重點(diǎn)問題。

1 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

從20世紀(jì)70年代起，隨著全球環(huán)境的惡化，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注與日俱增。人口的急劇增長(zhǎng)、現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、環(huán)境的污染、不合理的資源開發(fā)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭受到了前所未有的破壞，全球物種滅絕速度加快，生物物種及遺傳資源多樣性損失嚴(yán)重，許多生物物種瀕危。許多語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者和專家開始試圖從語(yǔ)言學(xué)的角度來探討語(yǔ)言與生態(tài)的關(guān)系，以語(yǔ)言多樣性為核心思想的語(yǔ)言生態(tài)觀越來越引起語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注和重視。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)(Eco－linguistics，簡(jiǎn)稱EL)，又稱語(yǔ)言生態(tài)學(xué)(Ecology of language)，是語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)學(xué)結(jié)合而形成的語(yǔ)言研究新興領(lǐng)域?！罢Z(yǔ)言生態(tài)”是指特定語(yǔ)言與所在族群、社會(huì)、文化及各種環(huán)境相互依存、相互作用的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。[4]Mühlhaüsler[2]指出，語(yǔ)言環(huán)境涉及語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)世界和環(huán)境問題之間的相互關(guān)系，以及語(yǔ)言多樣性的重要性等方面；世界上現(xiàn)存的各種語(yǔ)言構(gòu)成了語(yǔ)言生態(tài)。[4]Haugen[5]在《語(yǔ)言生態(tài)學(xué)》一文中提出要“研究任何特定語(yǔ)言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”，他的語(yǔ)言生態(tài)隱喻學(xué)說奠定了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)研究的主流模式。1990年，M.Halliday在國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)家不可忽視語(yǔ)言在生態(tài)問題中的作用，語(yǔ)言研究者對(duì)語(yǔ)言和環(huán)境的關(guān)系問題應(yīng)當(dāng)作出新的思考，從此產(chǎn)生了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的另一研究范式。奧地利生態(tài)語(yǔ)言學(xué)家Fill[6]認(rèn)為Haugen[5]與Halliday的論文引出了人們對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的兩種方法：一種是把生態(tài)學(xué)作為一種隱喻來理解，也就是說把生態(tài)學(xué)理解為環(huán)境中的語(yǔ)言，這種方法關(guān)注語(yǔ)言與生物多樣性的研究，著力于調(diào)查、記錄及拯救地球上瀕危的語(yǔ)言；另一種是從生物的角度來看待生態(tài)學(xué)，認(rèn)為語(yǔ)言在環(huán)境發(fā)展與環(huán)境惡化問題上的作用和影響是不難發(fā)現(xiàn)的，而對(duì)環(huán)境問題進(jìn)行語(yǔ)言研究是一種可行的辦法。在隨后數(shù)年中，又有不少學(xué)者發(fā)表論文、專著探討此方面的問題，如，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)讀本：語(yǔ)言、生態(tài)和環(huán)境（Fill&Mühlh·usler）[7]；語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言生態(tài)：語(yǔ)言規(guī)劃的當(dāng)前問題(Liddicoat&Bryant)；語(yǔ)言進(jìn)化的生態(tài)學(xué)(Mufwene)；語(yǔ)言生態(tài)(Palmer)；語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言生態(tài)(Mühlh·usler)[8]；生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)展?fàn)顩r及未來的展望(Fill，1996)；對(duì)語(yǔ)篇的生態(tài)批評(píng)分析(Jung，2001；Gerbig，1993；Mühlh·usler，1996)等等。在諸多論著中，1997年，Kaplan和Baldauf的《語(yǔ)言規(guī)劃：從實(shí)踐到理論》[9]一書是對(duì)語(yǔ)言生態(tài)的研究貢獻(xiàn)最大的著作之一。該書在考察現(xiàn)有各種語(yǔ)言規(guī)劃理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)言規(guī)劃的生態(tài)觀。本書當(dāng)中的諸多變量是描述語(yǔ)言狀況時(shí)應(yīng)該考慮的關(guān)鍵因素，如，“語(yǔ)言消亡”、“語(yǔ)言變化和語(yǔ)言擴(kuò)散”、“語(yǔ)言融合”、“語(yǔ)言接觸”等。最后作者還提出了語(yǔ)言規(guī)劃的生態(tài)模型，并且用生態(tài)理論分析了澳大利亞、馬來西亞等多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)，這對(duì)于其他國(guó)家語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的描述，有較大的借鑒意義。這兩位作者2003年所著的《太平洋地區(qū)語(yǔ)言和語(yǔ)言教育規(guī)劃》[10]一書的第12章對(duì)語(yǔ)言生態(tài)的模型又進(jìn)行了充分的描述。國(guó)內(nèi)方面，許多學(xué)者對(duì)語(yǔ)言生態(tài)也給予了很大的關(guān)注。

2 基于生態(tài)思想的語(yǔ)言規(guī)劃研究

從20世紀(jì)90年代起，語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)語(yǔ)言生態(tài)和語(yǔ)言多樣性的關(guān)注越來越多，從生態(tài)學(xué)的視角研究語(yǔ)言規(guī)劃成為一種新的研究思路。在語(yǔ)言生態(tài)思想的視角下，語(yǔ)言規(guī)劃被看作是與自然生態(tài)因素和文化生態(tài)因素息息相關(guān)的一個(gè)過程，它關(guān)注的是如何確定這些維持語(yǔ)言多樣性的生態(tài)因素和保持語(yǔ)言多樣性最大化的問題。因此，語(yǔ)言多樣性被看作是保持文化多樣性和生態(tài)多樣性的前提。基于生態(tài)思想的語(yǔ)言規(guī)劃，簡(jiǎn)稱生態(tài)語(yǔ)言規(guī)劃（Ecological language planning）的重要任務(wù)是調(diào)查語(yǔ)言和其他參數(shù)之間的生態(tài)鏈接以減少語(yǔ)言問題的發(fā)生。因此，生態(tài)語(yǔ)言規(guī)劃的最終目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)特定生態(tài)環(huán)境中的語(yǔ)言多樣性和這些語(yǔ)言之間鏈接的系統(tǒng)和環(huán)境的支持，達(dá)到一種生態(tài)的平衡而不再需要任何管理。

基于生態(tài)思想的語(yǔ)言規(guī)劃和以往的語(yǔ)言規(guī)劃研究是不同的。生態(tài)語(yǔ)言規(guī)劃與傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)劃的不同主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，第一，規(guī)劃的目標(biāo)，多樣性而非僅僅標(biāo)準(zhǔn)化；第二，規(guī)劃的方式，集體參與勝過于專家管理。傳統(tǒng)的地位規(guī)劃關(guān)注的是個(gè)體語(yǔ)言的等級(jí)地位，生態(tài)地位規(guī)劃（Ecological status planning）的目標(biāo)在于達(dá)到不同語(yǔ)言地位之間的最大平衡；傳統(tǒng)的本體規(guī)劃更重視個(gè)別語(yǔ)言系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范問題，而生態(tài)本體規(guī)劃（Ecological corpus planning）關(guān)心的不僅僅是語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化問題。[11]生態(tài)視角下的語(yǔ)言規(guī)劃還具備以下一些特點(diǎn)：不僅僅考慮系統(tǒng)內(nèi)部的因素，更重視外部環(huán)境；對(duì)單一文化主義危險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自然和人力資源限制的認(rèn)識(shí)；長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光；對(duì)促進(jìn)健康生態(tài)的因素的認(rèn)識(shí)。

作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，語(yǔ)言規(guī)劃研究時(shí)常受現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中結(jié)構(gòu)和生成學(xué)派假設(shè)的約束，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)為語(yǔ)言規(guī)劃的發(fā)展提供了新的視角和機(jī)會(huì)，學(xué)者可以從生態(tài)學(xué)的視角重新審視以往語(yǔ)言規(guī)劃的實(shí)踐，同時(shí)針對(duì)語(yǔ)言問題提供了更全面更豐富的解決辦法。

然而，在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)以往的語(yǔ)言生態(tài)研究常常出現(xiàn)定量不足的情況，沒有形成真正的生態(tài)模型，大部分的研究都屬于定性研究，僅僅借用生態(tài)的說法，而沒有借助統(tǒng)計(jì)的研究方法。Abram de Swaan在《世界上的語(yǔ)言-全球語(yǔ)言系統(tǒng)》[12]中介紹了語(yǔ)言的Q值理論，描寫了一種語(yǔ)言獲得核心地位的過程，Q值恰當(dāng)?shù)貥?biāo)示出了一種語(yǔ)言在整個(gè)語(yǔ)群中的地位，可以簡(jiǎn)便地顯示語(yǔ)言大致的交際價(jià)值。以往語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)于語(yǔ)言的取舍僅僅依靠的是印象、直覺或第三方建議，而不是建立在充分的數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)之上。目前，關(guān)于語(yǔ)言技能分布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還不夠充分和精確，幾乎所有國(guó)家的語(yǔ)言技能數(shù)據(jù)都很匱乏，無法進(jìn)行更細(xì)致的計(jì)算。根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)計(jì)算出來的Q值在很大程度上是有說服力的。Abram de Swaan不僅提出了決定Q值的兩個(gè)因素，即語(yǔ)言的流行度和中心度，還給出了計(jì)算一種語(yǔ)言交際價(jià)值的公式。這套Q值理論告訴我們，人們很可能會(huì)選擇學(xué)習(xí)最能提高他們言語(yǔ)庫(kù)Q值的語(yǔ)言，從而導(dǎo)致某些語(yǔ)言（如英語(yǔ)）的地位越來越高，而另外一些語(yǔ)言的地位越來越低，直至最終被使用者棄用。與此同時(shí)，人們也應(yīng)該注意到，要想使自己的語(yǔ)言成為具有高交際價(jià)值的語(yǔ)言，當(dāng)務(wù)之急就是要提高該語(yǔ)言的Q值。 William J.Sutherland在Nature上發(fā)表的文章Parallel extinction risk and global distribution of languages and species[13]中利用相關(guān)數(shù)據(jù)和函數(shù)關(guān)系分析了語(yǔ)言多樣性和生物多樣性（以鳥類和哺乳動(dòng)物類為例）與人口規(guī)模、地域面積、所處緯度、森林面積、海拔高度等因素的比例關(guān)系。語(yǔ)言、鳥類和哺乳動(dòng)物類在人口規(guī)模大、地域面積大、森林面積大、海拔高度高、所處緯度低、多山等情況下顯示出更強(qiáng)的多樣性。通過對(duì)鳥類和語(yǔ)言的威脅的對(duì)比，Sutherland得出的結(jié)論是，當(dāng)前語(yǔ)言面臨的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)嚴(yán)重于鳥類。有記錄的瀕危語(yǔ)言已經(jīng)非常多，在世界上的357種語(yǔ)言的使用者已分別不到50人。Sutherland利用數(shù)據(jù)分析出語(yǔ)言使用的下降率和人口規(guī)模成反比，使用頻率和交際地位較低的語(yǔ)言將會(huì)越來越不被重視，直至消亡，因?yàn)楫?dāng)語(yǔ)言成為稀有語(yǔ)言時(shí)，就不再具有吸引語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的能力，使用和學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言的人將會(huì)越來越少。最后，他還指出盡管語(yǔ)言瀕危的國(guó)家或地區(qū)伴隨有更大的生物瀕危的可能性，而且語(yǔ)言多樣性和生物多樣性的模式幾近相同，但造成二者威脅的原因卻是有所差異的。

通過對(duì)該方面研究情況的梳理，可以看出，該研究在理論研究，即定性研究方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，但在定量研究和采用統(tǒng)計(jì)研究方法方面還存在很大不足。以上兩位學(xué)者新穎的研究模式值得借鑒。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)已成為語(yǔ)言學(xué)界尤其是語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。目前，眾多學(xué)者們對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究多集中在瀕危語(yǔ)言的研究方面，語(yǔ)言多樣性與生物多樣性的關(guān)系方面，以及語(yǔ)言人權(quán)問題等方面。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是一門新興學(xué)科，也是一門應(yīng)用型學(xué)科，它關(guān)系到人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，它的發(fā)展越來越清楚地表明這是一個(gè)值得探索的研究領(lǐng)域。

結(jié)合語(yǔ)言規(guī)劃的相關(guān)理論和語(yǔ)言規(guī)劃的生態(tài)學(xué)框架，本文從語(yǔ)言生態(tài)思想的起源、發(fā)展、影響等多個(gè)角度，闡述這個(gè)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程，作者認(rèn)為從生態(tài)學(xué)視角研究語(yǔ)言規(guī)劃、解決語(yǔ)言問題是一種行之有效的研究方法。針對(duì)定量研究和采用統(tǒng)計(jì)研究方法方面存在不足的情況，Abram de Swaan和 William J.Sutherland的著述給我們展示了研究語(yǔ)言生態(tài)的新視角和重要方法，告訴我們應(yīng)該借助統(tǒng)計(jì)的方法和實(shí)際數(shù)據(jù)來分析語(yǔ)言的發(fā)展和變化，如針對(duì)某種語(yǔ)言建立跟蹤觀察記錄的機(jī)制，隨時(shí)間的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來分析該語(yǔ)言在不同時(shí)期和不同語(yǔ)群中所受到的（或給予別的語(yǔ)言的，或相互之間的）影響和威脅。最終通過對(duì)多種語(yǔ)言的綜合分析，形成一套集實(shí)施、評(píng)估和修訂于一體的語(yǔ)言生態(tài)分析框架和研究方法。這樣，我們就可以更好地理解各種因素對(duì)于語(yǔ)言規(guī)劃行為的影響，以及對(duì)被規(guī)劃語(yǔ)言發(fā)展的影響等。這些是當(dāng)前研究語(yǔ)言生態(tài)問題所急需的。

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