張瑾彤/黑龍江省湯原縣文化館

論文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

張瑾彤/黑龍江省湯原縣文化館

黑龍江省湯原縣是革命老區(qū)，抗聯(lián)六軍遺址在大亮子河原始森林，現(xiàn)已發(fā)展為國(guó)家森林公園，紅色旅游景點(diǎn)，博物館館藏國(guó)家一級(jí)文物4件，省級(jí)31件，設(shè)施在全省縣級(jí)博物館屬前列，這些充分說(shuō)明湯原歷史悠久，是中華民族紅色文化的重要發(fā)源地之一。

文化藝術(shù)；經(jīng)濟(jì)

湯原縣位于黑龍江省三江平原西部，總面積3420平方公里，轄4鎮(zhèn)6鄉(xiāng)、8個(gè)林場(chǎng)，駐縣有3個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和1個(gè)省屬森工林業(yè)局?？?cè)丝?7萬(wàn)，有鮮、滿、回等20個(gè)少數(shù)民族，是黑龍江省有少數(shù)民族鄉(xiāng)的5個(gè)縣份之一。我縣的文化工作不斷進(jìn)步，文化事業(yè)全面發(fā)展，形成了機(jī)構(gòu)健全、隊(duì)伍整齊、事業(yè)發(fā)展的新格局。藝術(shù)行業(yè)有文化館、圖書館、博物館、文化市場(chǎng)，所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建立了文化站。博物館館藏國(guó)家一級(jí)文物4件，省級(jí)文物31件，設(shè)施在全省縣級(jí)博物館屬前列，全縣從事文化工作的專業(yè)人員200多人，在這支隊(duì)伍中，有中級(jí)100多人，其中副高10人以上，正高2人。對(duì)于一個(gè)縣城來(lái)講，可以說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)，實(shí)力雄厚。我縣的文化工作在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)黨委及上級(jí)的重視、支持下，在全縣文藝工作者的共同努力下取得了比較好的成績(jī)。聯(lián)系我縣近幾年文化藝術(shù)工作的實(shí)踐，就如何繁榮文化藝術(shù)事業(yè)，優(yōu)化城市環(huán)境，更好的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行分析研究。

一個(gè)城市的檔次高低、標(biāo)志著其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮的程度。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身需要“文化力”的配合，文經(jīng)結(jié)合則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)，是“文化力”的有效表現(xiàn)形式。所以城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化必須同步，這樣才能提高城市的檔次，增強(qiáng)開放城市自身在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。作為文化事業(yè)，從宏觀上抓好城市的社會(huì)文化創(chuàng)建工作，不斷地提高市民的文化素質(zhì)，這是提高城市檔次的一個(gè)重要的途徑。

藝術(shù)作為人類的一種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，無(wú)不打上人類所在的社會(huì)和環(huán)境的烙印，一方面，藝術(shù)凸顯了和表現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展與變化，但另一方面社會(huì)也無(wú)時(shí)不在地影響著藝術(shù)的流變和發(fā)展。因此，我們可以說(shuō)藝術(shù)的存在于發(fā)展與社會(huì)是不可分離的。藝術(shù)是社會(huì)生活的一種形象反映這只是一種哲學(xué)反映論，一種社會(huì)學(xué)的理解。藝術(shù)若是離開了其所存在的社會(huì)，那么藝術(shù)也就等于是離開了其生存的土壤，失去了其得以維持生命的源泉和根脈。所以，藝術(shù)存在于社會(huì)中，它表現(xiàn)著社會(huì)生活、演繹著社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，而社會(huì)也不斷地為藝術(shù)提供藝術(shù)原料，也只有在人類社會(huì)環(huán)境中藝術(shù)才將得以繼續(xù)存在發(fā)展下去和豐富起來(lái)。藝術(shù)作品是由藝術(shù)家所創(chuàng)造，而藝術(shù)家是社會(huì)群體中的一個(gè)獨(dú)特個(gè)體，他的思想觀念的形成、藝術(shù)觀念的變化都離不開其所生活的社會(huì)。藝術(shù)品產(chǎn)生于特定的社會(huì)背景之下，最終經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的提煉和加工以特殊的表現(xiàn)形式又回歸于社會(huì)。今天，在談到藝術(shù)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，我們一定要提到藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系。藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)由來(lái)已久，并非是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誕生時(shí)才有藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)的現(xiàn)象的。在中國(guó)明清時(shí)代，就有“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋?yàn)樽约旱睦L畫作品“潤(rùn)格”之事，這是藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)較為典型的例子，在此之前還有不太成熟的例子。當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)產(chǎn)生并最終發(fā)展、完備起來(lái)時(shí)，藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系就十分緊密了。因?yàn)?，無(wú)論怎樣，藝術(shù)和藝術(shù)家的意義總存在于其和現(xiàn)實(shí)、歷史、傳統(tǒng)的相關(guān)性之中，我們雖然不必說(shuō)經(jīng)濟(jì)規(guī)律強(qiáng)制性地支配著藝術(shù)觀念與行為，但是藝術(shù)與環(huán)境，藝術(shù)與社會(huì)的密不可分的聯(lián)系，是不可否認(rèn)的在商品時(shí)代，藝術(shù)家受制于社會(huì)功利氛圍，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力誘使驅(qū)促下，努力使自己的觀念合乎公益世界與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也是極其自然的。因而在今天這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)極其發(fā)達(dá)的社會(huì)里，某些藝術(shù)品不是生產(chǎn)以后才會(huì)變得流行的，它是為流行才產(chǎn)生的，為了贏得公眾，獲得市場(chǎng)效應(yīng)和商業(yè)利益才產(chǎn)生的。所以隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)文明的崛起，藝術(shù)的傳播形式和途徑也發(fā)生了巨大的變化。影視劇、音樂(lè)會(huì)、書畫展、通俗小說(shuō)等，這些藝術(shù)行為的商業(yè)性特點(diǎn)是顯而易見的，它們不再僅僅單純地為了滿足高層人士的精神享受為主要目的，而獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益也是這些藝術(shù)要重點(diǎn)考慮的因素了。高雅藝術(shù)走向平民化、商業(yè)化已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響可以說(shuō)是極其復(fù)雜的，需要有個(gè)辯證的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待這一趨勢(shì)。但是社會(huì)對(duì)藝術(shù)的影響從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈。這或許也是人類文明發(fā)展到一個(gè)高度的原因吧。社會(huì)是在向前發(fā)展的，藝術(shù)作為社會(huì)中的一個(gè)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物不可避免要受到其影響，因社會(huì)的影響而導(dǎo)致藝術(shù)形式的改變，而藝術(shù)形式極其題材內(nèi)容的變化也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的變遷。翻看藝術(shù)發(fā)展的歷史畫頁(yè)我們總能從中找到其所在的社會(huì)的影子，感受到那時(shí)的精神文化氣息和人們的生活面貌，藝術(shù)反映了社會(huì)，社會(huì)影響了藝術(shù)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展旅游業(yè)城市不斷地?cái)U(kuò)大對(duì)外影響和知名度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出名牌產(chǎn)品，更要在文化領(lǐng)域出文化精品；不但要經(jīng)常開展經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，同時(shí)也要開展經(jīng)常性的文化交流。只有這樣才能不斷增加經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的文化含量，通過(guò)經(jīng)貿(mào)搭臺(tái)文化唱戲進(jìn)一步提高開放城市的知名度。作為文化事業(yè)單位，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，提高開放城市的知名度，必須堅(jiān)持兩手抓，即一手抓精品，一手抓文化交流；靠文化名牌拉動(dòng)，靠文化交流推動(dòng)，使開市的文化不斷繁榮，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的深入開展。文化館突出地域特色創(chuàng)作了《湯原美》、《湯城元宵夜》、《紅色湯原》和《喜看湯原新面貌》，情景劇《地下交通站》、《難忘的土地》、攝影作品《三色旅游》、《歌唱生活》、《擁抱大地》等優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，不但反映了湯原城市的文化藝術(shù)水平，更重要的是通過(guò)精品的生產(chǎn)、演出、參賽、獲獎(jiǎng)，宣傳湯原，擴(kuò)大城市的知名度，提高了城市的文化品位，同時(shí)也適應(yīng)了廣大人民群眾的文化需求。湯原的旅游業(yè)得到了很好的宣傳，同時(shí)也帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。只有發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而無(wú)發(fā)育的文化市場(chǎng)的城市不可能是一個(gè)繁榮文明向上的城市，其發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不會(huì)持久。反過(guò)來(lái)，文化繁榮健康有序就會(huì)吸引更多的投資者和經(jīng)營(yíng)者，增強(qiáng)城市的吸引力，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和發(fā)展。從意義上講，文化市場(chǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。文化市場(chǎng)是指文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)以商品的形式在流通領(lǐng)域中進(jìn)行交換的場(chǎng)所。改革開放以來(lái)建立了社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，文化市場(chǎng)就迅速地發(fā)展和膨脹。從我縣情況看，從80年代的營(yíng)業(yè)性歌舞廳開始，全縣文化市場(chǎng)已發(fā)展到包括娛樂(lè)、音像、書刊、美術(shù)、印刷等10多個(gè)門類。從經(jīng)營(yíng)體制上看，已不再是單一的國(guó)辦文化，而是國(guó)家、集體、個(gè)體、中外合資等多種所有制形式一齊上。文化市場(chǎng)的興起，對(duì)調(diào)動(dòng)全社會(huì)辦文化，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，對(duì)于促進(jìn)文化交流，推動(dòng)我縣兩個(gè)文明建設(shè)發(fā)揮了不可替代的作用。實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，文化市場(chǎng)就越活躍，二者相輔相成。

總之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，群眾生活提高了，人們富而思文，富而思樂(lè)。富裕起來(lái)的人們把精神文化生活作為第一需要，這是文化市場(chǎng)繁榮的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求文化市場(chǎng)的繁榮，全面推動(dòng)了我縣城鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，為城市營(yíng)造了一個(gè)安定、文明、健康的社會(huì)環(huán)境，成為城市文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的重要標(biāo)志。