陳海亮

（南京農(nóng)業(yè)大學，江蘇 南京 210031）

此次實踐活動我們一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收有效問卷177份，有效回收率88.5%。調(diào)查結(jié)果如下：

現(xiàn)在我就選取幾題來說明一下我們的調(diào)查結(jié)果：

1.中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.重陽節(jié) 春節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié)

B.清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié)

C.春節(jié) 除夕 端午 中秋節(jié)

D.春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 元宵節(jié)

2.你最喜歡那個情人節(jié)（）

A.七夕

B.2月14

3.你盼節(jié)日的目的是什么（）

A.有懶覺睡誰都想

B.不要上課

C.可以感受節(jié)日氣氛，學習傳統(tǒng)文化

第一題結(jié)果顯示只有39%的人知道中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。第二題結(jié)果顯示59%的人更加喜歡七夕。第四題表明很多人盼節(jié)日是因為不用上課，可以出去玩，極少數(shù)的人選擇了可以感受節(jié)日氛圍，學習傳統(tǒng)文化。結(jié)果還表明當問到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的一些習俗時，92%的人是比較了解的。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果我們進行了總結(jié)：很多人對傳統(tǒng)節(jié)日還是比較了解的，對一些節(jié)日習俗也比較了解，但是問題在于他們只停留在了解傳統(tǒng)節(jié)日的表面，他們并沒有真正地“過”這些節(jié)日，感受中國古老的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化氛圍也不足，而是盼著放假，盼著出去玩，傳統(tǒng)節(jié)日“有名無實”。

春節(jié)作為法定節(jié)假，中華人民共和國成立以來就是如此。而從2008年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這三個傳統(tǒng)節(jié)日也納入法定節(jié)假日，受到民眾的熱烈歡迎和普遍關(guān)注。傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的繼承與再現(xiàn),是中華文化傳承的基石,有利于增強中華民族的認同和團結(jié)，還有助于增強中華民族的向心力和凝聚力，傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚有利于“和諧世界”的構(gòu)建，傳統(tǒng)節(jié)日成為法定假日有利于文化遺產(chǎn)的保護。[1]這就是我們?yōu)槭裁匆袀鹘y(tǒng)節(jié)日，為什么要過傳統(tǒng)節(jié)日。但是現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日變成了百姓度假休閑的日子，成了商家和旅游景點掙錢的日子，當然我們不能忽略傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂休閑功能，但是我們已經(jīng)忘記了了為什么要過傳統(tǒng)節(jié)日，甚至更多的人選擇了過“洋節(jié)”，我們已經(jīng)感受不到傳統(tǒng)節(jié)日濃重的文化氛圍了。我想，其中的一個原因是傳統(tǒng)節(jié)日隨著現(xiàn)代生活發(fā)展了，并且融入了現(xiàn)代的生活。但是更多的是傳統(tǒng)文化淡化了，流失了。就拿韓國“端午節(jié)申遺”。2005年10月由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”,引發(fā)了社會各界的強烈反應。端午節(jié)在我們自己的國家受到了冷遇,在別人的土地上茁壯成長。我們自己對端午節(jié)的冷落,與其在別國的熱鬧形成了鮮明的對比,在我們國家擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)成為他國的文化遺產(chǎn),這不僅僅是一個傳統(tǒng)佳節(jié)的得失,不僅僅是少了幾項慶?；顒?更重要的是傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)不能僅僅停留在遙遠的傳說,甚至夾雜著濃厚的封建迷信色彩的活動和簡單的吃喝上,或者要求放假休息,都不會起到真正的保護作用,更不用說發(fā)揚光大。也就是說,我們?nèi)绻痪次纷约旱膫鹘y(tǒng),不重視自己的文化,不形成獨特的紀念風格,不賦予新時期新內(nèi)涵,一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會慢慢消失,直至消亡。[2]那么我們的傳統(tǒng)節(jié)日為什么會流失呢？我覺得有以下幾點原因：（1）缺乏新意使傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞。（2）長期以來,政府制定政策時缺乏對傳統(tǒng)節(jié)日的重視也是傳統(tǒng)節(jié)日淡化的原因之一。（3）國外洋節(jié)的沖擊。（4）在各地形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”運動中,我國的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被異化。

我們應該怎樣去保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？傳統(tǒng)節(jié)日保護已成為當下中國民俗學界的熱門話題。但是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日保護卻很少正視其中的信仰問題，對民間信仰欲言又止。傳統(tǒng)節(jié)日保護蛻化成懷舊的沖動；傳統(tǒng)節(jié)日中的身體性被遮蔽，以致我們的傳統(tǒng)節(jié)日保護走向曖昧的境界。唯有正視傳統(tǒng)節(jié)日中的民間信仰和身體維度，寬容理解民眾的信仰，徹底激活傳統(tǒng)節(jié)日活動中的身體感，中國的傳統(tǒng)節(jié)日保護才是真保護。節(jié)日的實質(zhì)不是外在的歡聲笑語，而是發(fā)自內(nèi)心的溫馨滋潤。“喧囂擾攘并不能成其為節(jié)慶，相反，它還可能破壞了節(jié)慶的氣氛?！迸c此不同，“一種為恰當?shù)墓?jié)慶所不可缺少的特殊情趣，是某種預期的心理意識”；它來自對生命的默思和對親情的熱愛。[3]為什么特別是在節(jié)慶的日子里，我們需要“回家看看”同親人們團聚，所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，為的是能夠通過親情的交流領(lǐng)悟生命誕生的恩賜、體會萬象更新的意義。所以，傳統(tǒng)節(jié)日是普天之下普遍共享的生命感恩，這是節(jié)日最深刻的人類學意義：正如一個不愛自己的人不可能去愛別人，一個缺少親情體驗者無法擁有真正人性的同情。節(jié)日因此擁有一種神圣性和宗教意味。事情正是這樣：“為使節(jié)慶假日能從人類的辛勤努力中產(chǎn)生，必須加添某種神圣的成分?！蔽覀?nèi)裟苷嬲龑捜堇斫鈧鹘y(tǒng)節(jié)日中的信仰維度，讓鮮活的身體而不是虛擬的身體加入到節(jié)日中的歡樂或狂歡之中，我們的傳統(tǒng)節(jié)日保護才能走出曖昧的怪圈。

保護傳統(tǒng)文化節(jié)日主要有兩種方法:[4]一是，將它轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚男问?。可以運用拍攝紀錄片、錄音和存檔等方式保證傳統(tǒng)文化節(jié)日的永久保存；二是，在它產(chǎn)生的原始氛圍中保持它的活力，即通過鼓勵世代相傳和復興傳統(tǒng)文化節(jié)日來保持它的活力。聯(lián)合國教科文組織在1989年發(fā)布了《保護傳統(tǒng)文化和民俗的建議》，主要著重于記錄和研究，而最近教科文組織決定優(yōu)先考慮第二種方法。具體而言，可以采取以下措施保護傳統(tǒng)文化節(jié)：

（1）傳統(tǒng)文化節(jié)日保護，立法先行；

（2）要把民族民間文化保護工作變?yōu)閺V大群眾的自覺行動；

（3）發(fā)掘傳統(tǒng)文化節(jié)日創(chuàng)造力，促進傳統(tǒng)文化節(jié)日產(chǎn)業(yè)化；

（4）社會發(fā)展和人們物質(zhì)財富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節(jié)方式，很多家庭選擇在國慶節(jié)長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時俱進，把“傳承傳統(tǒng)”和“吸納先進”結(jié)合得更緊密才好；

（5）從國家角度來看，實施關(guān)于法定假日的規(guī)定，可以一定程度是增加人們的認同感，但是這樣是遠遠不夠的，還可以每年搞幾個大型的傳統(tǒng)文化活動，同時做好充分的準備來面對來自其他國家的文化軟實力的挑戰(zhàn)；

（6）旅游業(yè)應肩負起振興傳統(tǒng)節(jié)日的重任。

除以上措施外，博物館也應發(fā)揮自身優(yōu)勢大力開展傳統(tǒng)節(jié)日保護搶救工作，包括進行較廣泛的民間調(diào)查和研究工作、開展形式多樣的民俗節(jié)等。而且我們在傳統(tǒng)節(jié)日保護方面，應該與時俱進即在保持傳統(tǒng)與適應當代人口味中找到契合點，探討人們在歡度傳統(tǒng)節(jié)日時如何過出時尚、過出新意來。總之，對典型的、底蘊深厚的傳統(tǒng)文化節(jié)日的保護不是簡單易行的一件事，必須加以認真研究，予以多方面探討。當我們邁向小康生活、開始用科學的協(xié)調(diào)發(fā)展觀去指導我們的行動時，我們應該重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值，傳承并且豐富它們?？梢钥隙?，傳統(tǒng)文化節(jié)日有著不可限量的發(fā)展前景。

通過這次實踐活動，我們對中國的傳統(tǒng)節(jié)日有了更深的了解，但是也能夠看出很多大學生對于傳統(tǒng)節(jié)日，是“只注重外表，忽略節(jié)日內(nèi)涵”，只知道某某節(jié)來了，至于怎么“過”：卻不知道，隨著社會的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統(tǒng)文化也隨著社會變遷，我們對于如何保護我們的傳統(tǒng)文化也提出了一些建議，但是我們這次活動的不足在于:這些建議到底有沒有可行性，實施起來會遇到多少困難，還有這些東西會有多少人去關(guān)心，去接受。所以，保護傳統(tǒng)節(jié)日不能只靠一面之詞，需要我們每個人積極行動起來，為保護我們的文化貢獻一份力量。

［1］余悅.傳統(tǒng)節(jié)日成為法定假日的文化意義與未來發(fā)展[J].

［2］韓雷.曖昧的傳統(tǒng)節(jié)日保護[J].

［3］陳麥池.跨文化視野中的我國傳統(tǒng)節(jié)日變遷[J].

［4］黃濤.保護傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會[J].