張 晶

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，河北 保定 071001）

“人文”一詞，在中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)中是相對于“自然”、“天文”而言的，同“人為”意義相近。由此，廣義的人文素質(zhì)是指除人的自然素質(zhì)或生理素質(zhì)之外的后天素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及心理素質(zhì)等。美國學(xué)者懷特赫在《教育目的》一文中指出“沒有人文教育的技能教育是不完備的”。培養(yǎng)文理結(jié)合的復(fù)合型人才，已成為國際教育改革的新潮流。為了能夠應(yīng)對許多重大項目和現(xiàn)代社會生活中的許多重大課題對自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)相互滲透、交叉與綜合的需求，這就要求高等學(xué)校培養(yǎng)的人才要具有很高的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來社會對科技人才的需求。

通過對多所院校四個年級大學(xué)生的問卷調(diào)查，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)如下問題：

第一，在理工科院校人文素質(zhì)教育已得到一定重視但教育效果不顯著

調(diào)查問卷顯示，對人文素質(zhì)教育的重要性，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到了，但是對“素質(zhì)教育成效問題”的回答中，80%以上的學(xué)生都選擇了“表面素質(zhì)教育，實際仍是應(yīng)試教育”，由此數(shù)據(jù)表明素質(zhì)教育在目前的高校中并沒有得到切實的實施。究其原因，有國家導(dǎo)向尚未確立素質(zhì)教育的重要地位之故；亦有社會分工越來越細(xì)，就業(yè)壓力越來越大之故；還有高校傳統(tǒng)教育體制之故；還有學(xué)生自身浮躁、急功近利之故。

著名教育學(xué)家楊叔子院士曾諄諄教誨大學(xué)生說“你們來大學(xué)干什么？三件事：第一，要學(xué)會如何做人；第二，要學(xué)會如何思維；第三，要學(xué)會掌握必要的知識與運用知識的能力。這三者不可分割，彼此支持，相互滲透，而學(xué)會做人是最基礎(chǔ)的事情。”從楊院士的教誨中我們可以得出，人文素質(zhì)教育更要注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思維和知識運用的能力。如何改變傳統(tǒng)教育教學(xué)體制和確立新的人文素質(zhì)教育模式，是高校實施人文素質(zhì)教育的難點，同時也是素質(zhì)教育的突破口[1]。

第二，學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中缺乏人文知識、哲學(xué)知識、日常知識等

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于人文知識測試中，學(xué)生回答正確率在50%左右，整體掌握的情況不容樂觀，依然需要努力提高。在對哲學(xué)問題的測試中，對于基礎(chǔ)哲學(xué)知識掌握情況一般，回答的正確率接近60%。但是對于較為深的哲學(xué)知識，學(xué)生掌握情況就非常不理想了。對日常知識的回答中，充分顯示出學(xué)生知識面的狹窄。究其原因，一是，與發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，垃圾知識的充斥，快節(jié)奏的生活關(guān)系緊密。表現(xiàn)在某些理工科大學(xué)生的文化追求“時尚化”“快餐化”“泡沫化”，他們滿足于感官上的刺激，忽視精神境界的提升；他們迷戀“影星”“歌星”，卻對“文星”“科星”缺乏興趣；他們喜歡看武打、言情小說，卻很少閱讀中外經(jīng)典名著；他們沉湎于卿卿我我的流行歌曲中，卻對中外古典名曲冷眼相待。二是，校園文化氛圍不濃厚。作為第二課堂的校園文化，是潛移默化的課程。濃厚的校園文化不僅對學(xué)生以學(xué)業(yè)的激勵和文化的感染，而且可以陶冶情操，提升素養(yǎng)。理工科院校在營造具備較高的人文素質(zhì)水平的校園文化上還需加大力度。三是，學(xué)生自身的興趣對人文的關(guān)注不在主要地位。調(diào)查中顯示，對于日常信息的關(guān)注度（見表1），娛樂信息的關(guān)注度排在第一位，共有864人關(guān)注。文學(xué)、哲學(xué)排名分別在第五位和第八位。由此可以看出，理工科院校學(xué)生對于文學(xué)、哲學(xué)的信息并不是特別感興趣，同樣也是造成人文知識缺失的一個原因。

表1 學(xué)生日常關(guān)注信息情況表

第三，家庭教育的缺失

在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，西方利益化導(dǎo)向的沖擊衍生了教育的功利主義，這又使家長對子女培養(yǎng)的認(rèn)識發(fā)生偏差。由于我國實行計劃生育政策，每個孩子都是家庭的獨苗、家庭的太陽，各個父母都希望自己的孩子將來能考上大學(xué)，學(xué)個好專業(yè)，有個好工作。他們把上大學(xué)看作是找到一份理想工作、獲取高薪和個人發(fā)展機(jī)會的途徑，而忽視孩子自身素質(zhì)的全面提高。因此，從幼兒園開始，一切學(xué)習(xí)就圍繞著高考展開，高考不考的不學(xué),“閑書”一律不準(zhǔn)看，有時間多背幾個定理、公式，多記幾個英語單詞。在這種邏輯下教育孩子，很容易忽視孩子的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。由此學(xué)生也養(yǎng)成了只注重眼前利益，不考慮長遠(yuǎn)發(fā)展的價值觀，呈現(xiàn)一種價值主體自我化、價值取向功利化、價值目標(biāo)短期化的特點?！皟r值主體自我化削弱了社會責(zé)任感、集體觀念和利他精神；價值取向的功利化導(dǎo)致了大學(xué)生對金錢和物質(zhì)享受的過分追求；價值目標(biāo)的短期化，使得大學(xué)生喪失了對理想和信念的追求，出現(xiàn)了精神真空，喪失了人生的方向?！盵2]

通過對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)研與分析，筆者主要從“內(nèi)化”方面提出幾點建議。內(nèi)化是素質(zhì)形成過程中漸變與突變、漸悟與頓悟的過程，是認(rèn)識感受的過程，是再創(chuàng)造的過程。

第一，在學(xué)習(xí)人文知識中提升人文素質(zhì)

大學(xué)生人文素質(zhì)的提升，在很大程度上取決于學(xué)生人文知識的積累和知識的內(nèi)化。人文知識積累和內(nèi)化的重點在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的主動性，關(guān)鍵在于“博學(xué)”和“睿思”理念的形成[3]。

“博學(xué)”是指學(xué)生應(yīng)不僅限于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握人文、社科方面的知識，從而具備廣博的知識面。在“博學(xué)”方面，高校應(yīng)提倡大學(xué)生多讀一些人文名著來提高自身的人文修養(yǎng)，還應(yīng)該建立相應(yīng)的“學(xué)分制”來激勵學(xué)生，使學(xué)生重視讀書、養(yǎng)成讀好書、好讀書的習(xí)慣。

“睿思”是指在學(xué)習(xí)知識時要敏于思考、勤學(xué)好問，從而將人文知識內(nèi)化為自身的人文素質(zhì)。

第二，在社會實踐中提升人文素質(zhì)

暑假的“三下鄉(xiāng)”活動、科技下鄉(xiāng)活動等是學(xué)生參加社會實踐的重要途徑。在活動中，學(xué)生不僅可以學(xué)以致用，還可以體會到農(nóng)家生活的艱辛與勞累；不僅可以理論聯(lián)系實際，也可以鍛煉自己的意志。同時，也可以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的精神。

社團(tuán)活動就是大學(xué)生參加社會實踐的一個途徑，如社區(qū)援助活動、青年志愿者、看望孤老殘幼等活動，是課堂的延伸，是將有著共同愛好或目標(biāo)的同學(xué)聚在一起，具有課堂活動無法替代的作用。這些活動不僅可以提升學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生體驗到奉獻(xiàn)和助人的快樂，而且可以喚醒學(xué)生對道德缺失的認(rèn)識。

第三，借助新興媒介提高人文素質(zhì)

在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，新老媒體百花爭鳴，校報、?？⑿?nèi)廣播、校園網(wǎng)、博客、微博、微信、BBS等傳播媒介成為了學(xué)生生活必不可少的一部分。這些媒介對于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)可以起到積極的效果。特別是要加強(qiáng)對校園網(wǎng)、博客、微博、微信等新興媒體的建設(shè)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，積極對學(xué)生開展正面引導(dǎo)、指導(dǎo)，使他們在這個多元化的世界中樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

第四，加強(qiáng)思想道德教育提高人文素質(zhì)

首先要加強(qiáng)校園思想道德建設(shè)，營造一個積極的校風(fēng)。其次要改進(jìn)學(xué)校德育課的教學(xué)。從貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的要求探索教學(xué)效果的檢驗方法，提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮課堂教育的主導(dǎo)作用。

加強(qiáng)理工科高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程，不是單純的人文知識填補(bǔ)，而需要關(guān)注大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與內(nèi)化。

［1］盧嘉錫,等,主編.院士思維:卷二[M].合肥:安徽教育出版社,1998:128-133.

［2］荀國穩(wěn).當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及成因分析[J].前沿,2002(11).

［3］楊永欣.博學(xué) 蓄能 睿思 立志：談當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身素質(zhì)[J].山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,1998(04):63-64.