張斌 丁養(yǎng)斌

作者簡(jiǎn)介：

作者介紹：張 斌 （西安工業(yè)大學(xué)，講師）。

丁養(yǎng)斌 （西安工業(yè)大學(xué)，教授）。

摘 要：通過經(jīng)濟(jì)體制改革、高等教育的改革和發(fā)展以及社會(huì)文化發(fā)展等諸多社會(huì)因素的分析與研究，更好的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的確立與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值目標(biāo)

從社會(huì)發(fā)展的角度來看，改革開放是中國(guó)政府扭轉(zhuǎn)對(duì)外封閉狀態(tài)的一種政府舉措。他實(shí)施了“對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放”的政府策略，這種轉(zhuǎn)型的著重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制的改革，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，開放的經(jīng)濟(jì)代替了封閉的經(jīng)濟(jì)，多元化的經(jīng)濟(jì)代替了單一的經(jīng)濟(jì)。這種變化勢(shì)必會(huì)影響人們思想觀念的變革，社會(huì)轉(zhuǎn)型同時(shí)也是“一種心理態(tài)度，價(jià)值觀念和思想的改變過程”，在價(jià)值觀發(fā)生變化時(shí)，大學(xué)生起到了至關(guān)重要的作用。在我國(guó)實(shí)施改革開放戰(zhàn)略時(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被取消，社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，激活了人們?cè)谏钪袆?chuàng)新開拓的熱情，青年的大學(xué)生審視傳統(tǒng)的價(jià)值教育，不再信奉過去的價(jià)值思想；一些來自其他國(guó)家的新思想不斷涌入我國(guó)，這給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來了巨大影響。許多新型價(jià)值觀不斷在大學(xué)生群體中形成，例如存在主義、實(shí)用主義等，這些不僅表現(xiàn)出青年學(xué)生的思潮，而且也給他們帶來了實(shí)實(shí)在在的觀念震蕩和價(jià)值沖突。i

從個(gè)體發(fā)展角度來看，社會(huì)的變革改變青年大學(xué)生生存的空間，許多大學(xué)生的價(jià)值心理受到種觀念、道德以及倫理的影響，此時(shí)多元價(jià)值給個(gè)體價(jià)值帶來了較大的沖擊。

經(jīng)濟(jì)體制的改革是大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)變化的重要原因

我國(guó)要想加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須要堅(jiān)持實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。在我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成效，在這種經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)人民的思想也有了明顯的變化。大量事實(shí)表明：所有的經(jīng)濟(jì)變革并不只是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作而已，它是經(jīng)濟(jì)和意識(shí)的雙向變化，其重要表現(xiàn)就是新觀念和舊觀念相互碰撞和摩擦。ii大學(xué)生在知識(shí)階層中保持著獨(dú)立性，他們無時(shí)無刻不感受著社會(huì)的變化，同時(shí)也積極地調(diào)整自己的觀念系統(tǒng)，這主要表現(xiàn)在他們的價(jià)值觀上。我國(guó)實(shí)施改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸代替了落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使人們從“等、要、靠”的大鍋飯、鐵飯碗中解放出來，市場(chǎng)經(jīng)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)人主體的確立，成為市場(chǎng)交換的基礎(chǔ)，使主體意識(shí)、獨(dú)立人格有了空前的價(jià)值。改變過去人們“混”日子的思想情緒，同時(shí)也增強(qiáng)了大學(xué)生的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)生開始自覺地關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展投入了足夠的重視。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向有積極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，它要求人們的觀念從依賴向獨(dú)立創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人獨(dú)立性。大學(xué)生不在依靠父母，能夠面向社會(huì)，利用自己的所長(zhǎng)為自己拼搏生存的空間。這些價(jià)值目標(biāo)都是和社會(huì)發(fā)展要求相一致的，它們都能帶來積極的引導(dǎo)作用，而大學(xué)生的價(jià)值觀念也受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，他們開始更加理性地去探索生活的意義，這些觀點(diǎn)也成為大學(xué)生最愿意接受的。而價(jià)值認(rèn)同是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給大學(xué)生的主要影響之一。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人必須要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大學(xué)生開始承擔(dān)起各種責(zé)任，他們的使命感意識(shí)越來越強(qiáng)，大學(xué)生更加努力、奮進(jìn)，他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。大學(xué)生在建立價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們比較重視實(shí)際效益，這種價(jià)值觀念是非常正確且積極的，有利于在全社會(huì)營(yíng)造出務(wù)實(shí)進(jìn)取的氛圍。

但是需要注意的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有不良因素存在，那就是它過分注重利益最大化，在這種利益最大化思想的影響下，人們只重視利益，不重視公平和真實(shí)，最終滋生出拜金主義。而且，這種不良的價(jià)值觀念認(rèn)為效益就是實(shí)惠，實(shí)惠和利益就代表著價(jià)值。這種消極思想帶給大學(xué)生的影響就是他們不再重視理想的作用，一味看重實(shí)惠，他們將眼前利益看的比長(zhǎng)期發(fā)展還要重要，一些大學(xué)生為了賺錢無心學(xué)習(xí)，大學(xué)生在追求利益時(shí)，已經(jīng)拋棄了自己的理想。

高等教育的改革和發(fā)展是影響大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)變化的原因

1999年高等教育擴(kuò)大招生，高校擴(kuò)招最直接的影響就是使得數(shù)百萬人享受到了高等教育的機(jī)會(huì)，公眾對(duì)高等教育的渴求得到了較大程度的滿足，進(jìn)而促進(jìn)了人與人之間教育機(jī)會(huì)的均等。但擴(kuò)招也帶來了高校辦學(xué)資源的全面緊張，教學(xué)管理壓力巨大，由此引發(fā)的另一些問題也接踵而來。大學(xué)生的價(jià)值觀也受到各項(xiàng)改革措施的影響，例如，西方價(jià)值觀念的輸入帶給大學(xué)生的影響，此時(shí)中西兼容成為大學(xué)生的主流價(jià)值觀。還有在繳費(fèi)問題上，擴(kuò)招之后的高等教育收費(fèi)明顯增多，對(duì)一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生的確也產(chǎn)生了較大的壓力。由于社會(huì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡使得同在一個(gè)校園里的學(xué)生生活境遇有很大差別，這樣的學(xué)生不得不求助于學(xué)校的助學(xué)貸款和救助金，或者去打工賺一些生活費(fèi)用。在一定程度上強(qiáng)化了大學(xué)生對(duì)于金錢的欲望從而扭曲了自己的價(jià)值觀。而且，在對(duì)就業(yè)制度進(jìn)行改革后，大學(xué)生畢業(yè)后就可以通過更加健全的渠道走向社會(huì)，學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生時(shí)，也是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要作為依據(jù)。但當(dāng)學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)，去尋求一份穩(wěn)定收入的工作時(shí)，由于就業(yè)市場(chǎng)中權(quán)力滲透、金錢交易、人情關(guān)系等等因素，使大學(xué)生的許多理想化為泡影，他們的價(jià)值取向被迫在實(shí)踐中調(diào)整，一些畢業(yè)大學(xué)生開始懷疑我國(guó)的價(jià)值體系，他們也不再堅(jiān)信自己的理想和信念。

社會(huì)文化是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)變化的原因

就文化而言，文化受到價(jià)值觀的影響。某種文化的發(fā)展會(huì)受到當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的制約和影響，而文化本身也會(huì)孕育、促進(jìn)某種價(jià)值觀念的生成。改革開放，中國(guó)以敞開國(guó)門的姿態(tài)參與世界競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，中國(guó)不斷吸收和學(xué)習(xí)西方國(guó)家的優(yōu)秀文化和技術(shù)，此時(shí)西方的價(jià)值觀念也涌入我國(guó)，這給我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生在比較中西文化后，很快拋棄了傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)，轉(zhuǎn)而投向西方的現(xiàn)代文明。大學(xué)生在面向社會(huì)，開始自己的職業(yè)人生時(shí)一個(gè)無法回避的問題擺在面前“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。這種分析逐漸深入到人生價(jià)值問題上，他們站在多個(gè)角度上對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值進(jìn)行了深入分析。西方文化的基本特征是開拓創(chuàng)新。平和自然使學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)的選擇上趨向于傳統(tǒng)，平穩(wěn)的生活方式，學(xué)生在未來的規(guī)劃可能是考研，考公務(wù)員，或者去事業(yè)單位來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值理想；開拓進(jìn)取的文化精神就會(huì)是大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)選擇趨向于物質(zhì)成就，創(chuàng)業(yè)、從商、從事自己喜愛的興趣愛好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方的現(xiàn)代文明在社會(huì)的向前發(fā)展中不斷碰撞與融合，在這種文化的交匯中，是當(dāng)代大學(xué)生生存的現(xiàn)實(shí)空間，沒有辦法回避，使得大學(xué)生價(jià)值觀一直處在變化中，而價(jià)值系統(tǒng)受到變化的影響也隨之改變，這給大學(xué)生價(jià)值觀帶來了巨大的影響。（作者單位：西安工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪曉紅，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變的分析與思考[D].《東北師范大學(xué)碩士論文》，2005，05，01