周殿富

平衡二字是世間事物存在的先決條件。我們得以存身的地球是引力與壓力平衡、冷熱平衡的產(chǎn)物。它的溫度如果低到了一定的極限，引力到了一定的極限，便會(huì)坍縮成一顆小矮星；它的溫度如果高到一定的極限，壓力大到了一定的極限，就會(huì)爆炸粉碎為一片片原始狀態(tài)的星云。即使毀滅為星云也仍要有平衡的獲得，才能處于穩(wěn)定狀態(tài)。如果引力大于壓力時(shí)它就會(huì)收縮；小于壓力時(shí)，它就會(huì)膨脹。人本身也是冷熱平衡與諸多化學(xué)平衡的產(chǎn)物，溫度低于或高于正常體溫就會(huì)生病。熱到極限便會(huì)被碳化了，冷到極限便成為了冰體。所以萬(wàn)物存在的最大危害就是自身的失衡。所以在職場(chǎng)生活中，我們也必須學(xué)會(huì)自我的心理平衡。如果心理狀態(tài)總是處于失衡狀態(tài)，那就無(wú)法在職場(chǎng)生存。甚至失衡、不平衡會(huì)導(dǎo)致自己處于一種不滿(mǎn)的痛苦之中。而且還不止于此，人體與天體同樣，一顆巨星、恒星坍縮到一定的密度后就不再坍縮了，過(guò)剩的質(zhì)量堆積的出口只有毀滅性的爆炸。不平衡實(shí)在是太可怕了。所以我們?cè)诼殘?chǎng)生活中無(wú)論如何不能讓自己長(zhǎng)期處于不平衡狀態(tài)。

那么，我們?cè)诼殘?chǎng)生活中在什么狀態(tài)下會(huì)讓自己的心理發(fā)生失衡呢？在個(gè)人得失方面你凡是“認(rèn)為”不合理、不公平、不應(yīng)該、不如意，不合己意的人和事，都會(huì)引起人的心理失衡。解決的辦法唯有正視、面對(duì)、等待、冷淡這樣幾種途徑。

“正視”——你要認(rèn)真分析一下“你認(rèn)為”的是不是“事實(shí)”。先說(shuō)“你認(rèn)為”——任何人對(duì)外部事物的判斷都有偏差，因?yàn)槿硕枷矚g以自我的認(rèn)知能力、自己的好惡、自我的得失利害來(lái)判斷外物，怎么會(huì)不發(fā)生偏差呢？再說(shuō)“事實(shí)”——事實(shí)是分多種的。人們看到的多是外在形式、多是直觀(guān)感覺(jué)——你看到這種東西只能被稱(chēng)為事物，而不是“事實(shí)”——比如說(shuō)“按勞取酬”這種事天經(jīng)地義，誰(shuí)能說(shuō)它不合理，不平等呢？但是對(duì)于那些沒(méi)有勞動(dòng)能力的人而言就是不平等的。所以這個(gè)世界上才有了“事實(shí)上的不平等”這樣一個(gè)自然法的術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)。所以說(shuō)一個(gè)人能夠做到“正視事實(shí)”是一件很不容易的事。但你做不到，心理就會(huì)不平衡，就會(huì)憤怒，就會(huì)不滿(mǎn)，那你就迷惘、困惑、痛苦去吧。

“面對(duì)”——承認(rèn)現(xiàn)實(shí)獲得自己心理平衡，除了“正視事實(shí)”外，很重要的是要學(xué)會(huì)“面對(duì)”。面對(duì)什么？面對(duì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子，合不合理，誰(shuí)也解決不了，所以你只能去承認(rèn)它。你的上司很可能真的不如你，但那又怎么樣？他是法定程序在這個(gè)位置上的。就像小草長(zhǎng)在高山頂，你是大樹(shù)長(zhǎng)在山谷底，你怎么能平衡呢？但你就是把它拔下來(lái)，你也上不去?！笆离芯痈呶?，英俊沉下僚。地位使之然，由來(lái)非一朝”，你又能怎么樣？為什么非要不平衡呢？徒氣無(wú)益呀？這一類(lèi)東西，你不應(yīng)該去不平衡，不應(yīng)該去失落、去不服氣、去非議。需要的是要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，要與人為善，便自有善果可食。否則不但問(wèn)題解決不了，也許還會(huì)被人認(rèn)為你人格有問(wèn)題，甚至?xí)虼硕B現(xiàn)有的都會(huì)失去。所以，就是真正的不合理之處，也沒(méi)有必要去不平衡。這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的公正，永遠(yuǎn)沒(méi)有。真正有本事有作為的人從來(lái)不叫喊公正，不苛求公正，而是自己去創(chuàng)造公正，為自己也為他人。

“等待”——時(shí)間會(huì)解決一切。同等條件下別人晉職比你快，別人提薪比你早，別人的利益比你多，這些都會(huì)讓人心理不平衡。但這些問(wèn)題誰(shuí)也做不到絕對(duì)合理、絕對(duì)平衡。晉升提薪的指數(shù)只有一個(gè)，一群人總要有得有失；利益只有一份，對(duì)象是一大群人，只能一個(gè)人得到。哪里會(huì)有丈稱(chēng)尺量的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)？但領(lǐng)導(dǎo)者心中自有“利益找補(bǔ)原則”，太陽(yáng)是不會(huì)只在一家門(mén)前紅的。隨著太陽(yáng)的升高，誰(shuí)家的大門(mén)都會(huì)照亮。沒(méi)有必要為此不平衡，時(shí)間會(huì)解決一切。你不平衡但你也得不到，何苦呢？

“冷淡”——冷眼旁觀(guān)、平淡名利。先說(shuō)一個(gè)“冷”字。世界是一個(gè)大舞臺(tái)，萬(wàn)物都在陽(yáng)光下展示自己，連太陽(yáng)也用自己的燃燒和光芒在展示自己，在表演自己。所以不管高低大小美丑之物都不放棄自己的生存努力，所以世界才會(huì)如此的豐富多彩。更何況沒(méi)有高山顯不出洼地；沒(méi)有黑暗便無(wú)以彰顯太陽(yáng)的光明；沒(méi)有鱷魚(yú)、毒蛇、河馬、蝙蝠、烏鴉這些丑陋的家伙，怎么能說(shuō)駿馬、孔雀、雄獅、鹿羚美麗呢？職場(chǎng)之上也是同樣，各色人事形形色色，參差不齊。建筑物統(tǒng)一劃齊就不好看了，講的是錯(cuò)落有致。人也同樣，不可能一個(gè)模式。職場(chǎng)之上各有各的舞姿，得失毀譽(yù)、“債”各有主，與你何關(guān)？沒(méi)必要為此而生閑氣、而不平衡，而去攻擊、去“憤青”。

再講一個(gè)“淡”字。名利者天下公器，不可多得，不可必得，但也不可不得。關(guān)鍵是要看得淡些。名多利重乃是招風(fēng)惹事之端，更何況有許多東西得之非福、失之非禍。有淡才有定，所以有“淡定”一詞。有一個(gè)定字，心緒不亂，不用到處飄搖；有淡才有靜，有靜才有寧。而伊壁鳩魯早就說(shuō)過(guò)心靈的安寧才是幸福；有淡才有泊，“泊”多好哇，穩(wěn)駐于幸福的港灣，不用東征西討，讓心得一種憩息。淡定安寧，淡泊寧?kù)o，多么美好的生存狀態(tài)呀！古人講非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人成天算計(jì)著名利，哪還會(huì)有實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)的理想呢？只能成為一個(gè)求田問(wèn)舍、蠅頭利重、鼠目光微之人。所以古人又說(shuō)：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。為什么會(huì)“常戚戚”呢？因?yàn)檫@種人在沒(méi)有得到時(shí)為得不到而憂(yōu)患不已；得到后又成天怕失去而憂(yōu)患不已，所以有“患得患失”一詞的存在。人如果活到此種狀態(tài)，還有什么樂(lè)趣滋味可言呢？

如果說(shuō)人這一生里四萬(wàn)八千煩惱都因七情六欲緣起，那么職場(chǎng)上的煩惱與不平衡則多由得、失、成、敗、順、逆六字所生。如果都能以平淡之心、平常之心待之，得之不過(guò)喜，失之不過(guò)憂(yōu)；成之不可驕，敗之何須餒；順之常思逆，逆時(shí)無(wú)須怨，一切順其自然而已，那還會(huì)有什么不平衡的呢？這個(gè)世界就是這樣，有得必有失，有舍必有得；有成必有敗，敗者勝之母；有順必有逆，否極泰必來(lái)。這是萬(wàn)物興衰生死的大數(shù)法則，何須為此而喜而憂(yōu)而急而患而怨而憎呢？看不破也要看得開(kāi)，不能自己和自己過(guò)不去。

（摘自《啟迪與智慧》）