中國人自來有一個樸素的愿望，那就是寧做太平犬，莫為亂世人。

現如今，很多人開口閉口都在說國人焦躁，似乎很不應該很沒道理很不寧靜，其實仔細想想，姑娘家為了嫁得理想，百姓為了住得上房，小伙子為了能取悅丈母娘，有些焦躁不也很正常嘛！人生在世，誰還沒一兩件著急上火的事。

您還真別說那個誰修養(yǎng)好，老僧入定從不著急，但即便是山中老僧，也得看時論事，內定主持沒當上，新修寺廟坍塌了墻，夜半賊人上了梁，碰上這事保不準修行的老僧也入不了定。就說孔子老人家吧，百代帝師，萬世師表，千古圣人唯此一位，修為高不高？自然是高，但孔圣人曾經為一事也著急上火。

中國人自來有一個樸素的愿望，那就是寧做太平犬，莫為亂世人，可偏偏連頭帶尾五千來年，還真沒碰上幾次好光景。對照史書來看，馮小剛執(zhí)導的《1942》絕對具有普遍性，絕非僅僅代表著1942年的事。春秋戰(zhàn)國時代就是史書確認的第一個“1942階段”，天下紛爭，諸侯兼并，三日一小戰(zhàn)，五日一大戰(zhàn)。后世的史學家們回看這段歷史，自然會說戰(zhàn)爭意味著新興地主階級取代奴隸主貴族階級，有著歷史進步意義，但當時的百姓們可不這么想，他們無奈戰(zhàn)亂著急上火，他們一著急上火，與他們同時代的孔子能不著急上火嗎？不上火哪配享圣人之德呀！

凡人急了跳腳罵娘逃荒，孔子是后世的圣人，一著急自然要想辦法?？鬃泳烷_了一個方子：以仁為本，非禮勿動。說白了就是勸說當時好戰(zhàn)的諸侯們，做人要講良心，不失惻隱本性，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，己所不欲勿施于人；治國要尊禮制，君君臣臣父父子子，上下不相侵，貴賤自有份，—切按規(guī)矩來，自可化成天下。諸侯們一聽直撥腦袋：那就得繼續(xù)尊周家為王，周家為王，我們怎么稱王，不發(fā)動戰(zhàn)爭掠奪土地，怎么干地主！不行不行。

魯國不行，衛(wèi)國不行，齊國不行……結果孔子著急上火了！懷揣著弟子子貢經商賺來銀子路費，一路周游一路勸說，連頭帶尾周游列國14年，也勸說了14年，沒想到搖唇鼓舌，到處碰壁，就是沒人聽。結果孔子累了，返回魯國途中站在黃河邊，看見水流滔滔滾滾東去忍不住感嘆說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比松喽?，韶華易逝，遲暮之年的老孔子知道，再不會有下一個14年讓他奔走鼓吹了?？墒菫榱税傩瞻簿訕窐I(yè)，社會安定祥和，孔子不甘心自己的政治主張和思想學說無人可用！

當年他聽說公山不狃有意找他幫助施政，他就有點迫不及待地想去試試，結果遭到弟子子路的責問，說老師啊，此人乃亂臣賊子，您怎么可以去幫他！難道您真的是窮途末路沒機會了嗎？孔子雖然忌憚未去但不免強辯：“夫召我者，而豈徒？如有用我者，吾其為東周乎？”假如給個機會，我孔子也可在費地實踐我的政治主張，成為開創(chuàng)周朝一統(tǒng)諸侯的和諧局面呢！

此事之后，又有一個人召他，此人和公山不狃一樣不是正經貨色，名叫佛胖，晉國大夫家臣，時踞中牟而叛，孔子一聽也想去，又被子路攔住逼問：“從前我聽老師說過，‘親自做壞事的人那里，君子不去的?！缃穹鹋直P踞中牟謀反，您卻要去，怎么說得過去呢？”孔子惱了：“對，我有過這話。但是，你不知道嗎？最堅固的東西，磨也磨不薄；最白的東西，染也染不黑。我難道是匏瓜嗎？哪里能夠只是被懸掛著而不給人吃食呢？”可惱歸惱，亂臣賊子之召，孔子終究是不能去的。當初孔子自著《春秋》的主旨就是捧忠臣孝子，罵亂臣賊子，現在亂臣賊子相召，孔子怎可前去！問題是，孔子為著天下著急上火呀，幾有自打嘴巴急不可耐之勢。

但是焦躁歸焦躁，一旦看透了世事，孔子也就盡人事，聽天命，由開始的著急上火最后歸于淡定了，所以弟子們在《論語》開篇為我們后世這樣描述一個由焦躁到淡定的孔子形象。子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

一個人的政治主張思想學說要是能被時代所接納實踐，這是多么高興的事??！當代不行，后代有志同道合者能實行我的政治主張思想學說，那也令黃泉之下的人高興??！假如千秋萬代都無人能了解我孔子的學說，我也沒有什么好憋屈怨恨的，這不也是君子應有的修養(yǎng)嗎？