不去八卦這些名人的軼事，而是傳遞這個傳主的精神和人格，這才是人物傳記真正的魅力所在。

傳記這種文體在中國有悠久的傳統(tǒng)，司馬遷開創(chuàng)了以人物描寫為中心的“紀傳體”。古代的史傳注重史料的真實及表述的準確，作者基本上是以一個旁觀者的冷靜態(tài)度對傳主做客觀描述。魏晉以后，文史開始分流?！拔逅摹边\動后，很多小說開始帶有“自傳”色彩，加大了對人物主觀情感的描寫，傳記文學(xué)也由傳統(tǒng)的體裁向現(xiàn)代的文體演變。

上個世紀，關(guān)于人物傳記的書最早都是從國外翻譯過來的，像《貝多芬傳》、《馬克-吐溫自傳》等。80年代，人們經(jīng)歷了“文革”、農(nóng)村下放，困頓之中看到這種偉人傳記，它就像是一種強大的精神力量，讓人們重燃希望。當時我生活費中很大一部分都用來買書，翻看這些傳記，有一種遇到高人的感覺。書里說出了你明白卻又無法表達的想法，讀著讀著會很興奮，那時候閱讀就是一種快樂。

人物傳記的對象有很多種，政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家等等。讀者關(guān)心軍事家雄才偉略，好奇藝術(shù)家的成名之路，所以根據(jù)不同類型的對象，作者會選擇最適合這個人物的描寫方式。

我曾經(jīng)寫過《朱自清傳》，朱自清是知識分子，而這類人最大的特點就是善于自我反省，所以和很多從頭寫起的傳記不同，我是從他彌留之際的回憶和反思開始寫起。我和朱自清同為揚州人，又同樣教書育人，他就像是我的一面鏡子，正所謂以人為鑒，他身上那種執(zhí)著的品性也潛移默化影響著我。

人物傳記的傳主一般都是在各個領(lǐng)域做到了常人無法企及的高度，對讀者而言，他們有一種偶像和模范的意義。某種程度上來說，真正靜下心來閱讀人物傳記的人都有積極進取的意識，他們對人生目標和方向有思考，渴望可以做得更好。否則，他們就會隨便找一本通俗小說看了。

這種書對青年人而言可能是勵志的，而對于中年人而言，更大程度上像是一種對話，他們期待能和這些不同時間、空間的偉人進行精神上的交談，人物傳記恰恰就是這個橋梁。

一部好的人物傳記可以讓你發(fā)現(xiàn)先前在你心中已經(jīng)蓋棺定論的歷史人物的另外一種形象，因為人不存在絕對的善與惡，作者展示的是主人公的復(fù)雜性，既有偉大的一面也有尋常人一面。他不會刻意地去掩蓋一個好人犯過的錯誤和一個壞人好的一面。不去八卦這些名人的軼事，而是傳遞這個傳主的精神和人格，這才是人物傳記真正的魅力所在。