有時候看書累了喜歡一點一點把一兩年內(nèi)看過的書按閱讀的先后順序在心里整理一下，這其實非常有趣，因為其中充滿美好的機緣。

然后我來談談這份長長的書單里三個排序嚴整的名字——托爾斯泰、狄更斯和雨果。

托爾斯泰帶來的無疑是洗禮和震顫。看完《戰(zhàn)爭與和平》后，我有長長一段時間徘徊在西伯利亞，在蒼茫、寬廣、悲壯、風沙里裹挾著血淚與狂野的美中，在頗有幾分凌厲的深沉的鈍痛中抽不出身。但我完全承認，這種痛苦仍然是一次至臻至善的美感體驗。托爾斯泰任由筆下人物洗盡浪漫色彩的鉛華，多變而殘酷，這大概就讓我無法適應了。

狄更斯是位和善克制的老先生，他總能讓人隔著文字和紙張、隔著整塊大陸和將近兩個世紀的時光，仍能感受到他的悲憫、愛和一星半點的譏誚。從這時候起，小說人物的人格開始攙扶著創(chuàng)造他們的靈魂一起向我走來。唯有偉大的人格才能創(chuàng)作偉大的作品——我開始徹底地作為一個卑微的旁觀者旁觀，而這也是我唯一能做的。

2013年《悲慘世界》登上中國大陸的銀幕，我急忙跑進影院，看完電影后我拿起筆來寫一點東西?！侗瘧K世界》，很好，偉大的人格再次用它的光芒讓我只剩下欣賞，還有些總結(jié)式的感慨。

恢弘的社會變遷放大了一切罪惡和美好，因而使人性從蟄伏后賁張，哀鴻遍野的痛苦過后，它們要么走向升華和永恒，要么走向萬劫不復的扭曲。但我們發(fā)現(xiàn)，無論人的善惡，這三雙智者的眼睛從來沒有過厭惡，有的只是思考和終極的人文關懷。這很好地解釋了我每看完一本書而感到輕松、廣闊的奇特疼痛感，因為我在書中學習無邊的愛和寬容，它們的生長掙脫了死板的是非觀念、偏見、無知、年少輕狂和由此而來的愚蠢。

我想過很多，用什么來描述我讀完托爾斯泰、狄更斯和雨果的全部感受。又一次，我因為貧乏而深刻地慚愧。然后勉強用兩個詞來概括——痛苦與永恒。

電影《悲慘世界》在結(jié)尾時說：“愛別人，是上帝存在的最佳證明?！蔽译S片尾音樂站起身來，當真很快樂。

評點：鄭文龍

此文為讀書觀影之感，分別以整體印象觀感羅列了托爾斯泰、狄更斯以及雨果三位文豪所營造的文學世界，其后又以電影《悲慘世界》為評述重點，升華了三位文豪給予人心的震撼與啟迪。文章評析名著之妙在于取象于作者、作品，擬象于文學觀感，將三位文豪不同的精神世界、作品世界與讀者閱讀后所再次創(chuàng)造的賞讀世界有機地連接與建構(gòu)起來，使得作者、作品、讀者之間形成了彼此見證、“共同在場”的創(chuàng)作、審美景象。而對電影《悲慘世界》的觀影體驗更深入到了名著的文化價值與人性深度層面，由仰望“崇高”而產(chǎn)生的“惶恐”感、“慚愧”感，深切地印證、表現(xiàn)出亞里士多德關于“崇高”作品使人心靈得到升華、凈化的文學理論。最后，“痛苦與永恒”的總結(jié)概括更把握住了文學名著深沉厚重的永恒人性母題，啟迪、引發(fā)讀者產(chǎn)生同樣的共鳴與體驗。文章的可商榷之處在于將托爾斯泰、狄更斯以及雨果三位文豪平鋪直敘的同時忽視了三者精神氣質(zhì)、文學理念乃至時代背景的殊異之處；另，以“三段論”形式建構(gòu)三者關系及以電影《悲慘世界》觀后感作大結(jié)論于情理皆顯得粗疏草率。如此，通論多位作家、作品于一頁篇什之內(nèi)仍需多加勾連、界定，不宜籠統(tǒng)為文。