楊鑫

中國(guó)用香歷史悠久，香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代，原始先民便在焚燒草木時(shí)升騰的煙霞和氤氳的香氛中發(fā)現(xiàn)了香，并將之應(yīng)用于祭天祀地、敬事神明的儀式。經(jīng)過(guò)夏商與兩周時(shí)期香在禮制范疇中的發(fā)展完善，到漢代時(shí)，隨著疆域的擴(kuò)大和貿(mào)易的繁榮，最晚在西漢武帝時(shí)期，嶺南以及域外出產(chǎn)的沉香等香藥逐漸進(jìn)入內(nèi)地，并一直沿用至今，成為感應(yīng)自然之媒介、祛疾辟疫之良藥、怡情養(yǎng)生之佳品。

沉香文化由香料、香具和用香方式等核心元素共同組成，在兩千余年的歷史進(jìn)程中，它與人們的生活方式、工藝技術(shù)、宗教信仰和審美情趣相互融合、相互促進(jìn)，既是一部卷帙浩繁的社會(huì)生活史，又是一幅神奇絢麗的藝術(shù)巨制。

和悠久的沉香文化一樣，中國(guó)也是世界上用玉歷史最為悠久的國(guó)家之一，玉和玉制品在中國(guó)人的物質(zhì)和精神生活中都占有重要位置，人們賦予其豐富的象征意義和多層面的文化內(nèi)涵，形成了中華民族傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要而獨(dú)特的文化因素。

不過(guò)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，玉文化和沉香文化像兩條平行的直線(xiàn)，并未產(chǎn)生交集，特別是與青銅、陶瓷等質(zhì)地的熏香器具一直長(zhǎng)盛不衰相比，玉質(zhì)香器的出現(xiàn)要晚得多。

在我國(guó)古代的文學(xué)作品尤其是唐宋時(shí)期的詩(shī)詞中，常見(jiàn)描繪沉香和玉的詞句。如王維有“少兒多送酒，小玉更焚香”，杜牧有“桂席塵瑤佩，瓊爐燼水沉”，溫庭筠有“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思”，李清照有“沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水”等。在文人墨客的筆下，玉香器成為表達(dá)作者情感的重要元素，玉的溫潤(rùn)和沉香的縹緲空靈也完美地融為一體。

清代之前已見(jiàn)以玉制作的香器，但數(shù)量較少，清代時(shí)這類(lèi)香器逐漸成為大宗，所采用的玉料幾乎涵蓋古代所謂“石之美者”之各類(lèi)玉石質(zhì)材，使香器色澤富有更多的變化，將玉質(zhì)的美感發(fā)揮得淋漓盡致。清代的皇帝對(duì)玉器極為鐘愛(ài)，清宮造辦處即專(zhuān)設(shè)玉作為宮廷制作玉器，其中玉質(zhì)香器是主要的類(lèi)別之一。這些香器有的是借鑒前代香器造型特點(diǎn)的仿古之作，有的是結(jié)合時(shí)代風(fēng)格的創(chuàng)新之作，均體現(xiàn)了清代高超的玉器制作工藝。正在山東博物館展出的“空靈之約——中國(guó)沉香文化展”讓我們有機(jī)會(huì)可以近距離地欣賞精美絕倫的清代玉質(zhì)香器的芳容。

清 青玉仿古銅紋四足方鼎式爐

高10.4厘米，爐口徑10厘米×7厘米，故宮博物院藏。青玉，玉質(zhì)瑩潤(rùn)。雙立耳起于口沿，長(zhǎng)方形深腹，四足外撇。腹上部飾相對(duì)的夔龍紋，下部飾饕餮紋，另飾有八出戟，均為仿古代青銅器紋飾。器壁厚，穩(wěn)重，常用于廳堂、書(shū)房等處作為博古陳設(shè)或熏香。這件青玉仿古鼎式爐以青銅鼎為藍(lán)本，但在器型和紋飾上又結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)多有增損變化。饕餮紋是盛行于夏、商、周青銅器上的主要裝飾紋樣，“饕餮”一詞源于《呂氏春秋·先識(shí)》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身”，是傳說(shuō)中一種貪吃的怪獸。不過(guò)饕餮紋出現(xiàn)在清代雅居陳設(shè)的仿古玉香爐上，起的主要是裝飾作用，而失去了其本來(lái)的象征意義。

清 碧玉爐、瓶、盒三事

爐高15.1厘米、長(zhǎng)14.9厘米、寬8.2厘米，瓶高13.1厘米、長(zhǎng)4厘米、寬4厘米，盒高4.2厘米、長(zhǎng)7厘米、寬6厘米，故宮博物院藏。爐四管相連，蓋頂鏤 雕蟠龍紐。爐上飾橫向交錯(cuò)的夔龍紋，皆上仰，龍身細(xì)長(zhǎng)，微曲無(wú)足。下部?jī)擅娓鞯褚蛔瓡?shū)“壽”字，四管之上也各雕“壽”字，兩旁飾夔鳳紋。雙耳為鏤雕龍形銜活環(huán)。瓶也為四管相連式，圓口，口沿飾如意紋，瓶身細(xì)長(zhǎng)，上部飾四蟬紋，腹飾盤(pán)轉(zhuǎn)龍紋，上下交錯(cuò)。瓶?jī)?nèi)有鏟香灰用的香鏟和夾香用的香箸。盒為方形，四角外凸，蓋面四角飾環(huán)狀雙鉤紋，中間飾對(duì)稱(chēng)的蔓草紋。爐、瓶、盒均配有木座。

所謂“爐瓶三事”，實(shí)際上是由爐、瓶、盒等三件組合的一整套熏香用的器皿。爐瓶三事的應(yīng)用在清代達(dá)到巔峰，所用材質(zhì)非常廣泛，涵蓋了銅器、瓷器、琺瑯、玉器等類(lèi)別，而玉質(zhì)爐瓶三事尤為精美，成為皇親貴胄和后宮妃嬪常備的熏香器具，也是裝點(diǎn)居室的陳設(shè)佳品。這套碧玉爐、瓶、盒三事在玉器上模仿青銅器的造型和紋飾，并非為了表現(xiàn)青銅器的美學(xué)價(jià)值，而是要借這種古意創(chuàng)造出玉器的精神個(gè)性，以滿(mǎn)足皇帝好古與追新立異的矛盾心理，這也是仿古香具在清代興盛的原因所在。

1. 清 青玉花熏

高9.2厘米、口長(zhǎng)6.5厘米、口寬5厘米，山東博物館藏。玉質(zhì)瑩潤(rùn)，呈青色，器體圓形，斜口，圈足，口沿一周飾乳釘紋，器腹鏤雕鳳鳥(niǎo)紋。

2. 清 青玉仿古獸耳蓋爐

通高14厘米、腹徑9.5厘米，山東博物館藏。玉質(zhì)瑩潤(rùn)，呈青白色。爐底四條蹄形足，扁腹。兩側(cè)為兩獸面銜環(huán)耳。蓋頂為一鏤雕站立獅子。此器琢磨精細(xì)，造型精美。蓋爐為清代玉器中常見(jiàn)的熏香之器，器型多樣，有通體鏤雕，也有如此器型的蓋鏤雕的。

3. 清 白玉蓮花式雙層盒

通高11.5厘米、最寬11.5厘米，故宮博物院藏。白玉質(zhì)，玉質(zhì)溫潤(rùn)光潔。整器呈蓮花形，淺圈足。碗為蓮花式，腹部雕飾仰蓮瓣紋，上部為蓮蓬狀，兩圈圓凸蓮籽。中間突出一個(gè)蓮柱形，與上蓋相接。蓋雕為覆蓮瓣，捉手蓮蓬狀，蓮籽凸起。器底楷書(shū)“乾隆年制”刻款。此盒原配紫檀底座，亦呈蓮瓣?duì)?，邊角稍外撇，中心亦有蓮蓬，與白玉盒渾然一體，交相輝映。沉香與佛教關(guān)系密切，是禮佛的圣物，古代諸多的佛事活動(dòng)，如香湯浴佛、潑灑香水等儀式上，都會(huì)用到上等的沉香。清凈脫俗的蓮花也是佛教中常見(jiàn)的吉祥物，是佛教藝術(shù)表達(dá)的重要題材。以溫潤(rùn)高潔的白玉做成蓮花狀的熏香器具，反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化因素的相互交流與包容。

4. 清 白玉朝冠耳透雕纏枝蓮蓋爐

通座高15.5厘米、爐高11.6厘米、口徑12.2厘米、底徑8.1厘米、最寬16.1厘米，故宮博物院藏。白玉質(zhì)，玉質(zhì)溫潤(rùn)。仿古銅彝式，朝冠耳。器身浮雕獸面紋及小夔龍紋，以幾何回紋為地。頂蓋鏤雕西番蓮花紋，鏤雕蟠龍捉手，龍長(zhǎng)須卷翹，雙角，胡須下連著盤(pán)座，火焰卷尾。