宇虹

柬埔寨，你一定知道它還有一個(gè)古老而溫情的名字叫高棉，在高棉有一個(gè)被稱(chēng)為世界七大奇跡之一的吳哥窟，在吳哥窟的中心有座蜚聲世界的寺廟巴戎寺。據(jù)說(shuō)，那里象征著一千年前古高棉人心中的“宇宙中心”，而吸引游人爭(zhēng)相前往的是“高棉的微笑”。

與同一時(shí)期的建筑珍品進(jìn)行比較，巴戎寺也稱(chēng)得上是獨(dú)一無(wú)二的精品，它是柬埔寨傳奇君主阇耶跋摩七世的創(chuàng)作才華和自我膨脹的典型體現(xiàn)。

乘坐柬埔寨當(dāng)?shù)厝说腡u-Tu車(chē)，穿過(guò)雨林中一片開(kāi)闊地帶，巴戎寺出現(xiàn)在眼前。這哪里是寺廟啊，分明是座石頭山，仿佛有個(gè)巨人用巨石累起的積木，每個(gè)隆起的頂端都有個(gè)四面佛。遠(yuǎn)觀恢宏壯美，四面佛的表情又似乎不很真切，游人在巴戎寺上像是螞蟻在山上覓食。難怪有人稱(chēng)它是“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

穿過(guò)巨石門(mén)洞，順著陡直的石階爬上巴戎寺。一面面巨型佛臉對(duì)過(guò)來(lái)，每一面都低垂和順的眼眉、堅(jiān)挺寬闊的鼻管、飽滿的嘴唇，奇異地組合成了似笑非笑的佛面———高棉的微笑。仔細(xì)端詳，這些佛面有的閉目憂郁，有的挑起眉毛大喜，有的微揚(yáng)嘴角淺笑，有的凝神思索，安詳中頗有幾分神秘，如蓮花般寧謐。

這是座將佛教和印度教融和的寺廟，它采用了佛教中須彌山（宇宙中心）的概念，環(huán)繞中央塔有54座四面佛，四個(gè)面分別代表“慈、悲、喜、舍”，凝神于一瞬，卻因巧匠的雕刻成為永恒。

穿行在眾佛塔間，無(wú)論身處任何角落，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有含笑的眼睛（無(wú)論睜開(kāi)否）注視著你的一舉一動(dòng)。216個(gè)佛面，有的佛面已殘缺，微笑中夾雜了淡淡的哀傷；有的佛面被風(fēng)雨侵蝕斑駁，訴說(shuō)著往事如煙；有的佛頭頂生出一株小樹(shù)，蔥郁間令人遐想無(wú)限……

有點(diǎn)茫然，干脆坐在佛面前的石階上，與之對(duì)視，心變得虛空。在石階一側(cè)，閃出個(gè)身著橙黃袈裟的小和尚，光著腳踩在磨切的石板上，帶著莫測(cè)的淺笑，仿佛從輝煌的古高棉王朝走來(lái)。

我不信佛，但卻有點(diǎn)佛緣，曾兩次巧遇過(guò)青海的活佛，也見(jiàn)識(shí)過(guò)一些著名的佛像。尼泊爾的蘇瓦揚(yáng)布寺大佛塔也有彩繪的四面“佛眼”，其像個(gè)大問(wèn)號(hào)，似乎能洞穿世事、庇護(hù)眾生，是尼泊爾人心中最圣潔的眼睛；四川的樂(lè)山大佛、泰國(guó)大王宮的玉佛，一概表情肅穆安詳，透著神秘莫測(cè)；而這“高棉的微笑”似乎有著喜怒哀樂(lè)，佛如同從世間剛剛走來(lái)。

據(jù)說(shuō)，在佛教中有過(guò)去佛、現(xiàn)世佛和未來(lái)佛“三世佛”的說(shuō)法。來(lái)到柬埔寨，一路看到的由于飽受戰(zhàn)爭(zhēng)侵襲，百姓們生活貧苦，眼前這眾多微笑四面佛的寬容、含蓄與忍讓?zhuān)芊駷楫?dāng)下的百姓祈福？游人的蜂擁而至，是否能為當(dāng)?shù)貛?lái)一些微薄的富足？柬埔寨的佛，你的哪一世佛睡著了？

有點(diǎn)責(zé)難之意，馬上打住。在參觀后面的吳哥窟過(guò)程中，驚異于一個(gè)現(xiàn)象，王宮、廟宇、神壇，所有的樓梯都是陡直的，角度幾乎垂直、寬不過(guò)十厘米，爬上去需要足夠的勇氣和手腳并用的技巧。游人常要面對(duì)兩難選擇：要么放棄，不甘心；要么咬牙上，腿發(fā)顫。

在今人看來(lái)，這樣的石階似乎是設(shè)計(jì)者的敗筆，或是施工方在偷懶。但當(dāng)你全神屏息爬完階梯，大汗淋漓地到達(dá)上方時(shí)，欣賞并用手觸摸到絕美的石雕時(shí)，這才能領(lǐng)悟古高棉人的大智慧，石階也是一種考驗(yàn)，考驗(yàn)信仰在你心中的分量。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這些石階是用來(lái)表達(dá)朝拜者的虔誠(chéng)，設(shè)計(jì)者也借此來(lái)告誡攀爬者，想要達(dá)到頂峰就必須付出努力堅(jiān)持到底。如果心有雜念不夠虔誠(chéng)，就會(huì)輕易地從石階上墜落。石階通過(guò)你的四肢向你傳遞了信仰的力量。

如今我們知道巴戎寺是阇耶跋摩七世修建的，但在此之前的很多年間它的來(lái)歷一直都是一個(gè)謎。由于它被荒棄于茂密的叢林之中，研究人員花了很長(zhǎng)時(shí)間才發(fā)現(xiàn)原來(lái)它就是吳哥王城的中心。但現(xiàn)在關(guān)于巴戎寺還有許多未解之謎，比如說(shuō)它確切的功能和象征的意義，這些謎團(tuán)就像它的那些石雕面孔上神秘莫測(cè)的微笑一樣令人百思不得其解。

巴戎寺面朝東方，所以多數(shù)人都喜歡在清晨去寺廟參觀。太陽(yáng)升起后，陽(yáng)光一寸一寸地掠過(guò)每個(gè)頭像，使它們的面容看起來(lái)都一種溫暖的感覺(jué)。傍晚的巴戎寺，看上去一樣非常迷人。如果你留在這里觀賞日落的話，就會(huì)看到和日出時(shí)一樣的效果，只是順序顛倒了而已。

似乎有點(diǎn)頓悟。一直認(rèn)為，四處游蕩的目的是為了見(jiàn)識(shí)世界的豐富，再回到原點(diǎn)體味幸福的真諦。目及之處，柬埔寨人民生活貧困，卻不難見(jiàn)到純真的微笑，遇到善意的幫助，正在為美好生活竭力奮斗的人們。我們?cè)跄苡靡活w憐憫的心俯視他們，認(rèn)為貧窮等同于不幸？又怎能小視他們心中信仰的力量？“高棉的微笑”如一朵蓮花在心波蕩漾。