習(xí)牧歌

京西有個(gè)鳳凰嶺，近幾年冒出了一個(gè)鳳凰嶺書院，在大眾中名聲不大，在中國(guó)畫藝術(shù)圈子，乃至中國(guó)美術(shù)界則聲名漸起。文化學(xué)者、著名電視主持人王魯湘擔(dān)任山長(zhǎng)（即院長(zhǎng)，山長(zhǎng)為古代書院主事者的稱謂），龍瑞、程大利、劉大為、田黎明等畫家擔(dān)任導(dǎo)師，在這塊海淀偏居一隅的地方倒騰事兒，也驚動(dòng)了文化部、中央文史館人員的來(lái)訪，求學(xué)者紛至沓來(lái)。筆者也偷得浮生半日閑，找了一些周末的日子前去參訪，若有所得，記述如下。

“高速公路”譬喻

時(shí)值深秋，已有幾分寒冷。這一天有王魯湘的的課。一群穿著各式服裝的中年以上的學(xué)員絡(luò)繹來(lái)到大教室上課，他們大多還拿著板凳、水杯和速寫本。教室里那塊黑板還是老式的黑板。整個(gè)情景看上去很像是在一個(gè)條件不夠好的山村小學(xué)。而我們知道，這些學(xué)員很多已經(jīng)是四五十歲。

教室的四周還寫著一些中國(guó)古代的哲理名言，比如老子的“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”、《中庸》里的“天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教”，以及 “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”等等，倒也有些翰墨氣息。

今天王魯湘的這節(jié)課，提到了一個(gè)高速公路上開車的比喻。王魯湘開門見山講道：“十一黃金周的高速路是效率最低、速度最慢的道路，猶如現(xiàn)在走在中國(guó)畫道路上的我們”。在學(xué)員們不解和一絲驚訝之中，王魯湘說(shuō)：“現(xiàn)在這種擁擠的環(huán)境造就了我們浮躁的心態(tài)以及我們看似低下的素質(zhì)，比如擁擠的高速路上有的人不得不就地大小便，擁擠的景區(qū)中如果不大聲呼喊很可能就會(huì)與同伴失去聯(lián)系，這是環(huán)境迫使我們不得不這樣做。由此想到我們美術(shù)界的現(xiàn)狀，猶如節(jié)日之高速路和景區(qū)，人員高度擁堵，也出現(xiàn)了亂象。如何解決這些亂象是我們需要思考的”。王魯湘繼續(xù)說(shuō)：“希望現(xiàn)在行走在中國(guó)畫高速路上的我們找個(gè)出口去靜一靜，不要急于求成。李可染拜師齊白石十年，學(xué)到最重要的就是一個(gè)‘慢字。中正、平和、沉穩(wěn)、平實(shí)的心態(tài)謂之‘慢。 ”

據(jù)王魯湘等人的說(shuō)法，在鳳凰嶺書院，人們可以安靜下來(lái)，真正思考一些藝術(shù)和文化的問(wèn)題，以及自己人生長(zhǎng)期規(guī)劃的一些問(wèn)題。而且在這里還會(huì)有一批志同道合的朋友，有一批中國(guó)最優(yōu)秀的中國(guó)畫導(dǎo)師，以及其他學(xué)者的講座。大家可以共同用兩年時(shí)間來(lái)參悟一些東西?！斑@就是舍和得的關(guān)系問(wèn)題。你舍掉了高速公路，走上了一條鄉(xiāng)間小道，但最后你可能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你獲得一片新的天地的時(shí)候，那些高速公路上的人還擁堵在那里，還在罵娘呢。”

禪宗六祖慧可曾向達(dá)摩求法，請(qǐng)求“安心”。鳳凰嶺書院教務(wù)長(zhǎng)韓國(guó)棟認(rèn)為王魯湘的“高速公路”譬喻有點(diǎn)像禪宗的公案，可以用來(lái)給大家“安心”。

而鳳凰嶺書院的客觀條件，似乎也有利于學(xué)員們“慢”下來(lái)。一個(gè)來(lái)自江蘇蘇州，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成名的畫家學(xué)員告訴筆者，這里交通不大方便，沒(méi)有電視看，電腦網(wǎng)線也不通。整個(gè)村莊找不到一家舞廳，也找不到一個(gè)卡拉OK廳。就只能畫畫，只能看書，交流?！斑@里就像一個(gè)廟，和尚是在廟里修行，我們就來(lái)畫畫——我們無(wú)非就是為了所謂的一點(diǎn)理想?！彼f(shuō)。

新奇的“書院”教學(xué)

2013年1月6日，北京鳳凰嶺書院傳出悠長(zhǎng)悅耳的古琴之聲，畫家毛健全向大家簡(jiǎn)要講述了古琴的知識(shí)后，他為大家呈現(xiàn)了一場(chǎng)詩(shī)情畫意的音樂(lè)旅行。

2013年6月20日，太極拳拳師、太極文化有限公司董事長(zhǎng)王剛先生為龍瑞工作室山水課題班學(xué)員授課，講授中國(guó)太極拳的核心大綱“太極圈”。他形象地為大家講解了太極拳的一些基本知識(shí)，并現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)員們示范太極拳動(dòng)作要領(lǐng)。

2013年7月3日，同在鳳凰嶺的北京龍泉寺的方丈學(xué)誠(chéng)法師受邀前來(lái)北京鳳凰嶺書院講授佛學(xué)，并用佛學(xué)知識(shí)解答了學(xué)員們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到的諸多困惑與問(wèn)題。

2013年11月7日，專程從臺(tái)灣飛來(lái)的知名藝術(shù)家、文化學(xué)者胡九蟬做客北京鳳凰嶺書院，進(jìn)行了“從說(shuō)文解字到美學(xué)人生”為主旨的演講。

……

這樣的五花八門的課程還有不少，似乎都和畫畫沒(méi)有直接關(guān)系。然而這些都是“書院”式教學(xué)的一部分。

書院原是中國(guó)古代的地方教育組織，其名始見于唐代，發(fā)展于宋、元、明。宋朝著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、湖南衡陽(yáng)石鼓山的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽(yáng)書院等，朱熹、張栻、程頤、程顥等理學(xué)大家曾出入其間講學(xué)。明代無(wú)錫有東林書院，其“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的對(duì)聯(lián)道出了中國(guó)古代知識(shí)分子的情懷。

鳳凰嶺的畫家們學(xué)習(xí)的地方為什么也叫書院？王魯湘說(shuō)：“在現(xiàn)在的教育體系中，古代的書院制度已徹底被遺忘被拋棄了，因此我們撿起書院這個(gè)名號(hào)，在某種意義上也是對(duì)文化立場(chǎng)的宣示。我們鳳凰嶺書院的宗旨、理念、辦學(xué)方法和古代的書院之間有一種傳承的關(guān)系。古代的書院就是對(duì)官方的、應(yīng)試式的、為科舉培養(yǎng)人才的教育體制的逆反。強(qiáng)調(diào)的是‘獨(dú)立之人格、自由之精神。我們之所以自稱書院，就是看重古代書院的這種精神?！?/p>

無(wú)疑，豐富多彩的課程有助于學(xué)員們理解中國(guó)文化、體驗(yàn)中國(guó)文化，如國(guó)學(xué)課，讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到中國(guó)書畫中藝術(shù)的本質(zhì)；詩(shī)詞格律課則可以教學(xué)生如何寫中國(guó)古典詩(shī)詞；太極拳課則幫助學(xué)生由太極拳理解中國(guó)書畫，再由中國(guó)書畫理解太極拳，互相之間“參證”。

對(duì)于鳳凰嶺書院的學(xué)員來(lái)說(shuō)，在這個(gè)地方學(xué)習(xí)，得到的是中國(guó)文化的全面的熏陶。

正如書院的院訓(xùn)所說(shuō)的，“天地國(guó)親師，仁義禮智信，十字立心中，堂堂做君子”，這里不是專門來(lái)培養(yǎng)畫家的，而是來(lái)培養(yǎng)“君子”的。

現(xiàn)在，鳳凰嶺書院和美術(shù)館共占地32畝，建筑面積21000平方米，已成為一個(gè)強(qiáng)大的、高品質(zhì)的藝術(shù)發(fā)展平臺(tái)。

鳳凰嶺書院的理念也得到了很多中國(guó)畫名家的支持，入駐鳳凰嶺書院名家工作室有劉大為、龍瑞、程大利、王魯湘、盧禹舜、范揚(yáng)、霍春陽(yáng)、張江舟、何加林、張谷、陳風(fēng)新、林容生、施江城、張桐、岳黔山、張培武、韓國(guó)棟、張寶松、張民生、汪峻嶺等三十多位中國(guó)書畫界知名畫家和理論家。

新時(shí)代的“程門立雪”

“程門立雪”講的是宋朝人楊時(shí)問(wèn)學(xué)理學(xué)家程頤的故事。楊時(shí)拜訪程頤，適逢先生打坐養(yǎng)神，不敢驚動(dòng)打擾老師，恭立于門外等候，直至自己通身披雪、腳下的積雪一尺多厚。說(shuō)的是中國(guó)古代文人尊師請(qǐng)教、求學(xué)若渴的精神。

筆者沒(méi)想到會(huì)在21世紀(jì)的北京鳳凰嶺書院聽到類似“程門立雪”的故事。

話說(shuō)鳳凰嶺書院的名師陣容和教學(xué)理念一出，一時(shí)報(bào)名者甚眾。但由于鳳凰嶺書院采取的是小班教學(xué)，各位導(dǎo)師一般只招5個(gè)人。所以總有人會(huì)落選入學(xué)資格。

有一個(gè)叫李昀蹊的人，是湖南懷化市的美協(xié)主席，也是懷化學(xué)院的一個(gè)系主任、碩士生導(dǎo)師，在書院報(bào)田黎明的小班時(shí)落選了，而其他的導(dǎo)師也沒(méi)收他，大家也覺(jué)得他肯定就敗興而回了，結(jié)果在書院開學(xué)的那一天，教務(wù)長(zhǎng)韓國(guó)棟看到他背著兩個(gè)大挎包，就像農(nóng)民進(jìn)城一樣，前面拎一個(gè)，后邊拖一個(gè)，來(lái)鳳凰嶺書院了。

他對(duì)韓國(guó)棟說(shuō)：“韓院長(zhǎng)，你看看，我把工作都交代好了，工作辭了，請(qǐng)了兩年假，沒(méi)有人收我，我就當(dāng)個(gè)編外的學(xué)生吧，這個(gè)行吧？”韓國(guó)棟一看，馬上趕他走不合適，就幫他在周邊租了一個(gè)房子讓他先住下，想慢慢勸勸他。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他真的是鐵了心了。所以韓國(guó)棟轉(zhuǎn)而給他出主意：“導(dǎo)師都覺(jué)得你畫畫路數(shù)不對(duì)，你可以當(dāng)個(gè)編外學(xué)生，讓那些聽課的人帶回來(lái)上課的錄音錄像，自己學(xué)，然后完成作業(yè)?！苯Y(jié)果他照辦，而且雙倍完成作業(yè)——這樣一直延續(xù)了半年。

然后韓國(guó)棟看到他調(diào)整得差不多了。這一天正好田黎明先生打電話叫學(xué)生們到他辦公室那里去上課，韓國(guó)棟就拉上李一起去了中國(guó)藝術(shù)研究院——當(dāng)時(shí)田黎明是那里研究生院的院長(zhǎng)。

韓國(guó)棟先上樓，讓學(xué)生們都在下邊等著。他一敲門，先生說(shuō)：“你過(guò)來(lái)了，他們呢？”韓國(guó)棟說(shuō)：“他們一會(huì)兒就到了。我想先請(qǐng)你看看我一個(gè)朋友畫的畫。”結(jié)果田黎明看了說(shuō)，畫得不錯(cuò)、還行。韓國(guó)棟這才向田黎明說(shuō)了實(shí)話：“這個(gè)就是當(dāng)時(shí)非你的班不進(jìn)的一個(gè)叫李昀蹊的湖南人畫的。你不收他，他放棄了單位的年薪，工作都辭了，專門為了上你這個(gè)班?，F(xiàn)在當(dāng)了你的編外學(xué)生……。”田黎明聽了就被感動(dòng)了，說(shuō)：“你什么時(shí)候讓他來(lái)吧”……而他不知道的是，李昀蹊此時(shí)正在樓下和一干人等著呢！就這樣，李昀蹊終于拜師成功，成為田黎明的正式弟子。

這樣的故事其實(shí)不止一例。比如學(xué)員中有個(gè)71歲的老先生，是深圳福田區(qū)的美協(xié)副主席，當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到了中央美院一個(gè)研究班的錄取名額，聽聞?dòng)续P凰嶺書院的所在，轉(zhuǎn)而到這里報(bào)名，但他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)規(guī)定的最高年齡（55歲）了，書院一開始不想收他。但他的執(zhí)著最后打動(dòng)了書院的管理者，被破格錄取了。

教學(xué)相長(zhǎng)的地方

在鳳凰嶺書院，教學(xué)方式是大小課結(jié)合。大課大家一起上，小課則由導(dǎo)師自由靈活地以各種形式進(jìn)行。

先說(shuō)大課，劉大為、龍瑞、程大利、田黎明、范揚(yáng)等名師輪番登場(chǎng)，各具風(fēng)采。除此之外，各種文化課程的老師也常帶來(lái)新鮮感。

至于小課，學(xué)員們可能在書院里上，也可能到導(dǎo)師的辦公室或家里去上，非常靈活。學(xué)員們到導(dǎo)師里的時(shí)候，可以看導(dǎo)師的畫、導(dǎo)師的收藏，以及老師讀的書，可以從方方面面感受到導(dǎo)師的精神風(fēng)貌。有的導(dǎo)師可能就在自家院子里給大家講課，在放松的狀態(tài)下講課也非常生動(dòng)。

不同畫種的人也有相互聽對(duì)方課的現(xiàn)象。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、書院導(dǎo)師劉大為有一次這么感慨：“作為鳳凰嶺書院導(dǎo)師團(tuán)中的一員，我是給人物班的學(xué)員上課，沒(méi)想到山水、花鳥班的學(xué)員們都來(lái)了，那我就從人物到山水、花鳥都兼顧地講一講吧”。

藝術(shù)有時(shí)可以觸類旁通，在鳳凰嶺，相通的東西還有很多。

在鳳凰嶺書院聽完一節(jié)課以后，筆者“混入”了學(xué)員的隊(duì)伍，有學(xué)員一開始不知道筆者是記者，以為我也是新來(lái)的學(xué)員，對(duì)我十分友善。中午的時(shí)候“老拙”何仁誥還請(qǐng)我吃飯；青年畫家盧明一直陪我聊天，介紹書院的生活，最后帶我參觀了他的工作室。筆者注意到，學(xué)員們同上課、同在食堂吃飯，也一起出去寫生等，都增進(jìn)了彼此的了解。而且每個(gè)班的導(dǎo)師都鼓勵(lì)大家進(jìn)行討論，相互點(diǎn)評(píng)作品，這也是難得的一種交流，因?yàn)楦鞣N專業(yè)人士在一起，可能碰撞出來(lái)的火花會(huì)比較多。這本身也是一種很好的學(xué)習(xí)。

師造化得心源

在鳳凰嶺書院，導(dǎo)師們倡導(dǎo)中國(guó)畫學(xué)習(xí)要將臨摹、寫生與創(chuàng)作相結(jié)合，經(jīng)常組織外出寫生活動(dòng)。并在外出寫生過(guò)程中有意識(shí)地選擇中國(guó)歷史文化積淀深厚的地方。不僅僅畫一些自然山川，還同時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解文化事件、文化人物，加深對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)員們?cè)谧鎳?guó)的秀麗山川中得到歷史的陶冶，以達(dá)到對(duì)“師造化”概念的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與理解，從中產(chǎn)生一種文化意識(shí)和境界。

早在2011年5月，鳳凰嶺書院師生就曾走進(jìn)河南陳家溝，進(jìn)行兩周的中國(guó)畫寫生采風(fēng)活動(dòng)，從太極丹田到到文化融匯的河洛文化圈，從滔滔黃河到麥浪滾滾的中原腹地，師生們通過(guò)國(guó)畫表現(xiàn)了河洛地區(qū)的人文景觀及山水名勝，展示了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閎約深美的文化內(nèi)蘊(yùn)。

2013年5月20日，北京鳳凰嶺書院各工作室畫家在教務(wù)長(zhǎng)韓國(guó)棟的帶領(lǐng)下前往京北云蒙山，開始為期兩周的寫生采風(fēng)。

2013年10月17日，北京鳳凰嶺美術(shù)館何家安山水課題班一行11人驅(qū)車南下，趕赴四川寫生。由于是自駕寫生，所以學(xué)員們能隨行隨停，一路雖有趕路艱辛，卻無(wú)遺珠之憾。十余日的行程，讓大家盡享嘉陵江長(zhǎng)江沿途之美，各個(gè)畫稿盈篋，收獲甚豐。

2013年10月20日，由深圳遠(yuǎn)望谷信息技術(shù)股份有限公司暨昆山市周莊鎮(zhèn)政府聯(lián)合邀請(qǐng)，鳳凰嶺書院50余位藝術(shù)家走進(jìn)周莊開展了寫生活動(dòng)。周莊的“小橋、流水、人家”讓大伙兒著迷。而40多位畫家沿河寫生也成為周莊古鎮(zhèn)一道難得的風(fēng)景線，絡(luò)繹不絕的游客似乎忘卻了出行的目的，圍觀著寫生的畫家們。這倒呼應(yīng)了卞之琳的詩(shī)句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。

2013年9月14日，鳳凰嶺美術(shù)館龍瑞山水畫課題班一行奔赴風(fēng)景勝地黃山寫生，并舉辦了畫展活動(dòng)。

就這樣，每隔一段時(shí)間，學(xué)員們就有一次接觸大千世界、師法自然的機(jī)會(huì)。

由于鳳凰嶺書院在中國(guó)畫教學(xué)模式方面有革新，它才會(huì)吸引全國(guó)各個(gè)省份的一些地方名家，包括地區(qū)級(jí)以上的藝術(shù)協(xié)會(huì)的主席、副主席，畫院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)，大學(xué)的教授、碩士生導(dǎo)師、系主任，乃至學(xué)院的院長(zhǎng)等，紛至沓來(lái)。

將來(lái)會(huì)怎么樣？鳳凰嶺美術(shù)館的張紅軍董事長(zhǎng)透露，北京鳳凰嶺美術(shù)館和書院將開發(fā)占地超過(guò)1000畝的藝術(shù)園區(qū)，以藝術(shù)館群落、書院教育為主體，打造集名家創(chuàng)作、教學(xué)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研究、收藏鑒賞、藝術(shù)交易、旅游休閑為一體的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)區(qū)。

“弘揚(yáng)民族文化、彰顯時(shí)代精神”，鳳凰嶺書院正在躬行踐履。