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        游內(nèi)鄉(xiāng)縣衙 憶賢臣好問

        2014-04-11 20:54:32懷古
        旅游 2014年4期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)鄉(xiāng)內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙

        懷古

        和幾位朋友相約到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙,發(fā)現(xiàn)縣衙大門的對(duì)面就是一面照壁,壁上畫一形似麒麟的怪獸,就是傳說中的“貪”,這是明太祖朱元璋的首創(chuàng),意在警戒官員要以“貪”為戒。照壁對(duì)面有一座斗拱式的牌坊,叫宣化坊,是過去封建時(shí)代每月的初一 、十五,知縣宣講圣諭、教化老百姓的所在。過了宣化坊就是縣衙大門了。大門面闊三間,門口還立著一對(duì)威嚴(yán)的獅子,更體現(xiàn)出了縣衙的莊嚴(yán)。大門中間是寬闊的百米甬道,一眼望去可以看見儀門,顧名思義,儀門就是禮儀之門。在過去,儀門平時(shí)是不開的,只有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察才開。儀門之后兵刑工吏戶禮六大房?jī)蓚?cè)排開,這些舊時(shí)中央的六大部在這基層的縣衙也有設(shè)置,真是麻雀雖小五臟俱全呀。

        過了上書明生公的石牌坊就是縣衙的中心大堂了,也就是當(dāng)年縣大老爺審案的地方,從這里的陳設(shè)依然可以想象出當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)。大堂中還立著一面堂鼓,三聲鼓升堂三聲鼓退堂,“打退堂鼓”一詞也就是從這里來的吧。大堂的后面有兩間配房也叫門子房,這是進(jìn)入后堂(知縣住處)去的必經(jīng)之路,所以過去求知縣私下辦事的人,也叫走門子,就是“走后門”一詞的由來。

        往前走,一個(gè)“天理、國法、人情”的大匾讓人心里為之一震,順天理、守國法、通人情是當(dāng)時(shí)對(duì)一個(gè)地方領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在也依然適用。還沒從這震撼的六個(gè)字中走出,眼前就是二堂了,這是審理一般民事案件和大案預(yù)審的地方,規(guī)模和氣勢(shì)都略遜大堂。二堂之后是夫子院,也就是秘書處,是師爺們辦公的地方。正值農(nóng)歷九月,夫子院里的桂花盛開,芳香沁人心脾。漫步走入院中的一間展室,遙想起當(dāng)年的你,金代偉大詩人、曾任內(nèi)鄉(xiāng)縣令元好問。我知道,內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大小庭院里,留有著你的氣息與足跡,飛揚(yáng)著你的詩情與神韻,我莫名地興奮著、向往著。

        金哀宗正大四年(1227),你與家人一起,車馬勞頓,來到內(nèi)鄉(xiāng)。此時(shí)的社會(huì)局勢(shì)極不穩(wěn)定,金、元戰(zhàn)火不斷,元軍所向披靡,金兵節(jié)節(jié)敗退,內(nèi)鄉(xiāng)又面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難,人民處于水深火熱之中。就是在這將要大變革時(shí)期,你身負(fù)皇命,任職內(nèi)鄉(xiāng)縣令。

        你體察民情,關(guān)愛民生,在《宿菊潭》詩中寫道:“到官已三月,惠利無毫厘,汝鄉(xiāng)之單貧,寧為豪右欺……”詩意是:我就任縣令三月來,還沒能為百姓謀得一點(diǎn)好事,民生凋敝,貧困不堪,不是惡霸劣紳的敲詐勒索造成的嗎?在《內(nèi)鄉(xiāng)縣齋書事》中你寫道:“吏散公庭夜已分,寸心牢落百憂薰。催科無政堪書考,出粟何人與佐軍?饑鼠繞床如欲語,驚鳥啼月不堪聞。扁舟未得滄浪去,慚愧舂陵老使君。”是啊,由于戰(zhàn)亂,縣令的主要任務(wù)就是逼老百姓交稅交費(fèi)交軍餉,而當(dāng)年內(nèi)鄉(xiāng)縣的實(shí)際情況卻是群眾太苦太窮了,連縣衙里的老鼠都餓得吱吱叫,致使你竟然有“饑鼠繞床如欲語,驚鳥啼月不堪聞”的感覺,也表明了你對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿和憂國憂民的激憤心情。

        所以,你重視農(nóng)桑。每逢災(zāi)害發(fā)生,親率百姓抗旱排澇,期盼來年好收成。你寫的《七絕·偶記內(nèi)鄉(xiāng)》“桑條沾潤麥溝青,軋軋耕車鬧曉晴。老眼不隨花柳轉(zhuǎn),一犁春事最關(guān)情”一詩,就是你重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的佐證。

        所以,你扶民渡難。春節(jié)前的一次私訪,見一農(nóng)戶門上對(duì)聯(lián)寫著“是親戚是朋友助我過年,是冤家是對(duì)頭登門要錢”,橫批是“白進(jìn)紅出”。屋內(nèi)有一婦女啼哭,門外一男子持刀而立,經(jīng)詢問,方知他們父母雙亡,債臺(tái)高筑,出此下策借以抗債。你頗為同情,遂贈(zèng)白銀十兩,以為生計(jì)。

        所以,你勞撫流亡。連年不斷的金元戰(zhàn)爭(zhēng),使大批無家可歸的難民涌到內(nèi)鄉(xiāng),你傾全力接濟(jì)難民,開倉賑濟(jì),并在內(nèi)鄉(xiāng)定域劃界安排難民墾荒,建起新的家園,使內(nèi)鄉(xiāng)社會(huì)秩序得以相對(duì)穩(wěn)定。

        我理解你的心曲。從歷史記載中知你在內(nèi)鄉(xiāng)達(dá)五年之久,勤于政事,樂以助民?!爱?dāng)官避事平生恥,視死如歸社稷心”是你為官的真實(shí)寫照,故去任時(shí)吏民挽留不舍,攀轅臥轍。然而,動(dòng)亂的社會(huì)使你救國救民的人生抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。由于戰(zhàn)亂,天興二年(1233),你被元軍所俘,從此開始了你的遺民生活,先后羈押于山東聊城、冠縣。蒙古太宗十年(1238)八月舉家啟程,于第二年夏秋之間回到闊別多年的故鄉(xiāng)忻州。此后二十余年,你筑于家,專事著述,成為金元時(shí)期的文壇巨匠?!耙约蟪啥鴦?chuàng)新,集諸精華而出新,不拘舊格,追求理想,有功于當(dāng)世,有功于后人。”

        你是金元之際最杰出的文學(xué)家,詩為金元之冠,歷代詩評(píng)家將你與宋代的蘇軾、陸游并舉。你是散曲的創(chuàng)始人,“作曲雖不多而甚超妙?!蹦愕摹墩撛娊^句三十首》,以詩評(píng)詩,空前啟后,成為我國文學(xué)批評(píng)史上杰出的批評(píng)家、詩論家。

        你“采摭遺逸”、“雜錄近世事”,至百萬余言。其《壬辰雜編》、《中州集》為修《金史》提供了珍貴的第一手資料?!耙栽姶媸贰?、“以文存史”、“以小說存史”,是一位極富創(chuàng)造力的史學(xué)家。

        你還是一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)、奮爭(zhēng)不懈的社會(huì)活動(dòng)家。金亡以后,中原文明遭到破壞,你以文壇領(lǐng)袖的地位,廣泛結(jié)交社會(huì)各界人士,為振興文化教育事業(yè)奔走四方。為保護(hù)中原人才,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,你三次上書元朝宰相耶律楚材,兩次覲見忽必烈,為促進(jìn)元初政權(quán)漢化進(jìn)程起到了積極而又重要的作用。

        我知道我聯(lián)想得太遠(yuǎn)了,因?yàn)槟闵砩媳虐l(fā)出的親民、愛民、憐民之情,因?yàn)槟銓?duì)祖國文化的強(qiáng)烈熱愛和對(duì)學(xué)術(shù)的熱誠追求,使我那樣地愛你、敬你、想你。你的遠(yuǎn)見、才識(shí)、激情與執(zhí)著,是那么令人敬仰。

        淚水濕透了我的衣襟,我又回想起了“天理 國法 人情”的匾額,這是做官和做人的準(zhǔn)則,做到了這個(gè)也就有了和諧社會(huì)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙不光是古跡,更是讓人有感有悟的地方。

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