李一明

如果患上絕癥只剩3天時間，你將對身邊的人說些什么？一個多星期前，江蘇科技大學(xué)一名老師給學(xué)生布置了一項特殊的作業(yè)——寫“遺書”。這名老師表示，此舉是為了鼓勵學(xué)生珍惜生命、珍惜時間，不要荒廢大學(xué)四年。幾天后，學(xué)生們提交了寫好的“遺書”，多名學(xué)生認(rèn)為，這樣一份早到的“遺書”讓他們重新審視自己，認(rèn)識到了多年來的遺憾。但也有少部分學(xué)生表示難以接受，“感覺怪怪的”。（2013年11月22日 《現(xiàn)代快報》）

因為受傳統(tǒng)觀念影響，中國人向來忌諱談?wù)撍劳觯承W(xué)校勇于突破常規(guī)，開設(shè)“死亡教育”課程讓學(xué)生“直面生死”，一方面可以幫助學(xué)生重新思考生命的價值和意義，另一方面可以幫助他們破除死亡的神秘感和恐懼感，起到了較好的教育作用。正如“死亡課程”授課教師、廣州大學(xué)社科部教授胡宜安所說：“學(xué)生上完這些課后，會更加關(guān)注生命，因為他們知道，生命是獨一無二，不可替代、不可重復(fù)的。”

但同時必須看到，“死亡教育”課程的授課方式也存在一些缺陷，如果引導(dǎo)不當(dāng)，就極有可能流于輕率、膚淺，甚至有可能給學(xué)生帶來心理恐懼。例如在“讓學(xué)生寫遺書”這則報道中，有的學(xué)生寫道，“媽媽、爸爸，我的壓歲錢放在小柜里”；有的學(xué)生則開笑玩說，“但掛念苦寒之人與病痛者，愿獻吾臟器以扶斯人”……如此這般，很可能會對某些學(xué)生形成一種心理誤導(dǎo)，使他們糊涂地認(rèn)為，死是一件十分隨意的事情，大不了扔下一紙遺書，就可以輕易地放棄生命，而全然不顧給父母親友心靈上造成的巨大傷痛。而在“到殯儀館參觀”這一教學(xué)方式中，學(xué)生們看到的是冰冷的尸體、生者的哀嚎，以及神秘的喪具和繁瑣的葬儀，反而可能加劇對死亡的恐懼……這些問題，授課教師都必須正視。

因此，類似“讓學(xué)生寫遺書”這樣的“死亡教育”還需審慎對待。首先要明白，對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)摹八劳鼋逃?，并不僅僅是去殯儀館、寫遺書這么簡單，更重要的是讓學(xué)生在具體的情境中，體會生活的“突變”和“遭遇”，培養(yǎng)堅韌的心理承受能力，在以后的生活中能正確對待挫折。其次要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，在授課過程中，不一定非得“身臨其境”，大多時候可通過情景模擬的方式展開。例如美國的某些學(xué)校在進行“死亡教育”時，讓在教育部接受過專門訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護士走進課堂，與學(xué)生認(rèn)真討論人死時會發(fā)生什么事，并且讓學(xué)生輪流通過表演情景劇的方式，模擬遇到親人因車禍死亡等情形時的應(yīng)對方式，體驗突然成為孤兒的感覺，甚至設(shè)計或參加一臺模擬的“向親人遺體告別”式，讓學(xué)生體驗失去親人的感受，同樣能起到較好的教育效果。

總而言之，開設(shè)“死亡教育”課程，既要結(jié)合學(xué)生的文化習(xí)慣和年齡特點，找到恰當(dāng)?shù)氖谡n形式，又要做好講解和引導(dǎo)，把教育的重點放在對生命意義的講解上，幫助學(xué)生樹立堅強的品質(zhì)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生深入探究生命的意義，體驗與人共存的幸福，不斷拓寬生命的長度和廣度，使學(xué)生認(rèn)識到生命是一個完美的奇跡，從而更加熱愛生活、珍愛生命。

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（責(zé)編 歐金昌）endprint