熊舒琪 許和亞

(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州311121)

夏承燾與新舊詞學(xué)之轉(zhuǎn)型
——以《詞學(xué)季刊》為中心

熊舒琪 許和亞

(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州311121)

20世紀(jì)30年代正處于新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，作為詞學(xué)研究的專門刊物，《詞學(xué)季刊》是聯(lián)結(jié)詞學(xué)家進(jìn)行詞學(xué)研究的重要陣地，成為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之樞紐。夏承燾先生引史學(xué)之法治詞，開創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)，其系列詞人年譜之作陸續(xù)刊發(fā)于《詞學(xué)季刊》，以“知人論世”的態(tài)度說詞，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ卧~，糾正了常州詞派穿鑿附會(huì)、主觀臆斷解詞的風(fēng)氣，從具體詞學(xué)研究實(shí)踐和方法上推動(dòng)詞學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程，成為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之關(guān)捩。

夏承燾；新舊詞學(xué)；轉(zhuǎn)型；《詞學(xué)季刊》

“現(xiàn)代詞學(xué)三大家”以龍榆生先生為主將，夏承燾、唐圭璋二先生羽翼之，他們以《詞學(xué)季刊》為陣地，聯(lián)結(jié)時(shí)賢耆宿，于詞學(xué)研究互通聲息，共同推進(jìn)現(xiàn)代詞學(xué)的建構(gòu)。夏承燾先生尤以其具體實(shí)踐和方法開辟詞學(xué)研究新境界，逈出時(shí)賢，于新舊詞學(xué)的轉(zhuǎn)型厥功甚著。本文擬以《詞學(xué)季刊》為切入點(diǎn)，從以下三個(gè)方面具體闡述夏承燾與新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之關(guān)系。

一、《詞學(xué)季刊》:新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之樞紐

《詞學(xué)季刊》是由龍榆生主編的在葉恭綽等人贊襄下創(chuàng)辦的專門研究詞學(xué)的同人刊物，自1934年4月創(chuàng)刊以來共發(fā)行11期，歷時(shí)三年有余。處在詞學(xué)研究新舊交替的關(guān)鍵時(shí)期，《詞學(xué)季刊》是聯(lián)結(jié)詞學(xué)家進(jìn)行詞學(xué)研究的重要陣地，反映了詞學(xué)研究在新舊文學(xué)傳承過程中的生態(tài)，直接推動(dòng)了現(xiàn)代詞學(xué)研究體系的建構(gòu)。

《詞學(xué)季刊》是在“詞之為學(xué)，久已不振，舊學(xué)既衰，新學(xué)未興”[1]的時(shí)代背景下創(chuàng)辦的，一經(jīng)創(chuàng)辦便已承載了詞學(xué)研究“脫舊入新”的歷史使命?！对~學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)即已言明了辦刊宗旨、社員要求及發(fā)文的主要范圍，“本社以約集同好研究詞學(xué)，發(fā)行定期刊物為宗旨”，“凡對(duì)詞學(xué)素有研究兼有相當(dāng)介紹者，并得為本社社員。入社之后，應(yīng)負(fù)定期撰稿、搜集資料或經(jīng)費(fèi)方面之責(zé)”[2]。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“本刊專以研究詞學(xué)為主，不涉及其他”[3]，把這部雜志定位成以詞學(xué)研究為基本內(nèi)容、詞學(xué)同好參與并發(fā)表著述、具有較強(qiáng)專業(yè)性的“內(nèi)部”學(xué)術(shù)刊物。

在《詞學(xué)季刊》之前，尚未出現(xiàn)如此專門研究詞學(xué)的刊物，詞學(xué)研究的文章大多零散發(fā)表于各大報(bào)刊上。由于專家少，只是憑興趣偶爾涉及，加之學(xué)術(shù)刊物數(shù)量少，更沒有專業(yè)的詞學(xué)雜志，此前的詞學(xué)研究尚未能形成氣候。不少研究者混淆“學(xué)詞”與“詞學(xué)”的界限，“詞學(xué)”作為一門學(xué)問尚未完全獨(dú)立，仍依附于傳統(tǒng)的詩學(xué)研究?！对~學(xué)季刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著現(xiàn)代詞學(xué)研究的群體自覺。在新舊詞學(xué)研究轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，《詞學(xué)季刊》如一面旗幟、一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，指引詞學(xué)研究的方向，促使詞學(xué)作為一門學(xué)問的獨(dú)立，推進(jìn)詞學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1933—1936年詞學(xué)研究的成果量驟然猛增，年成果量平均達(dá)到150項(xiàng)，此前此后的年平均詞學(xué)成果都很少，詞學(xué)研究呈現(xiàn)較為緩慢的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！斑@固然與詞學(xué)研究日益受到關(guān)注、詞學(xué)研究逐漸成為一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科有關(guān)，更與一位詞壇領(lǐng)袖、一個(gè)詞學(xué)專刊有關(guān)，亦即得益于龍榆生和他主編的《詞學(xué)季刊》的倡導(dǎo)和吸引。”[4]《詞學(xué)季刊》的專業(yè)性、集中性，是前所未有的，其產(chǎn)生的詞學(xué)研究的規(guī)模效應(yīng)亦是空前的，具有當(dāng)時(shí)其他刊物無法比擬的凝聚力和影響力。

作為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型期的專門詞學(xué)研究刊物，《詞學(xué)季刊》有其自身過渡性的特點(diǎn)，有對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承，更有其自身的開拓性。從欄目設(shè)定上看主要有“論述”、“專著”、“遺著”、“輯佚”、“詞話”、“詞錄”、“詞林文苑”、“通訊”、“雜綴”、“補(bǔ)白”等，其中“遺著”、“詞話”、“詞林文苑”、“補(bǔ)白”等欄目中的相當(dāng)內(nèi)容屬于傳統(tǒng)詞學(xué)范疇。詞集序跋主要刊于“詞林文苑”中，11期共47篇序跋，既有老一代學(xué)人如夏孫桐《朱彊村先生行狀》、張爾田《彊村遺書序》、葉恭綽《欸紅樓詞跋》等的文章，又有新一代學(xué)人如龍沐勛的《新刊足本云謠集雜曲子跋》、夏承燾的《東坡樂府箋序》等。《詞學(xué)季刊》的開拓性主要體現(xiàn)在“論述”、“專著”等欄目上，“論述”——“專載關(guān)于詞學(xué)之新著論文”，“專著”——“專載關(guān)于詞學(xué)之新著專書”。[3]在三年多的時(shí)間里，《詞學(xué)季刊》共刊發(fā)了龍榆生的《詞體之演進(jìn)》、《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》、《詞律質(zhì)疑》、《研究詞學(xué)之商榷》、《兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變論》、《今日學(xué)詞應(yīng)取之途徑》、《東坡樂府綜論》、《清真詞敘論》、《漱玉詞敘論》、《南唐二主詞敘論》、《論平仄四聲》、《論賀方回詞質(zhì)胡適之先生》，王易的《學(xué)詞目論》，盧前的《詞曲文辨》、《令詞引論》，詹安泰的《論寄托》等理論性質(zhì)的文章十余篇。龍榆生先生以主編兼主筆，在理論層面上推進(jìn)新詞學(xué)體系的建構(gòu)。在“論述”、“專著”中出現(xiàn)的以考證見長的詞人年譜、詞人評(píng)傳、詞籍提要等，其規(guī)模與體系，亦是前無古人。主要有夏承燾的《張子野年譜》、《賀方回年譜》、《白石歌曲旁譜辨校法》、《姜石帚非姜白石辨》、《韋端己年譜》(附溫飛卿)、《晏同叔年譜》、《馮正中年譜》、《南唐二主年譜》、《令詞出于酒令考》，唐圭璋的《兩宋詞人時(shí)代先后考》、《宋詞互見考》、《蔣鹿潭評(píng)傳》，李文郁的《大晟府考略》，查猛濟(jì)的《劉子庚先生的詞學(xué)》，趙尊岳的《蕙風(fēng)詞史》及其系列詞籍提要，繆鉞的《遺山樂府編年小箋》等數(shù)十篇文章。尤以夏承燾先生的系列年譜考證影響最著。

《詞學(xué)季刊》是20世紀(jì)30年代詞學(xué)研究的重要陣地，所刊文章代表了當(dāng)時(shí)詞學(xué)研究的最高水準(zhǔn)。張爾田、葉恭綽、趙尊岳、吳梅、龍榆生、夏承燾、唐圭璋等人的詞學(xué)論文全部或大多數(shù)發(fā)表于《詞學(xué)季刊》，可以說《詞學(xué)季刊》是培育這些詞學(xué)研究者的溫床，同時(shí)也造就了一批后來成為詞學(xué)研究宗師級(jí)的大家。這些詞學(xué)大家們?cè)凇对~學(xué)季刊》上刊發(fā)的系列文章，促進(jìn)了現(xiàn)代詞學(xué)體系的建構(gòu)，確立了現(xiàn)代詞學(xué)研究的基本格局。

二、夏承燾與《詞學(xué)季刊》

“現(xiàn)代詞學(xué)三大家”與《詞學(xué)季刊》皆有甚深之因緣，以龍榆生為主將，夏承燾、唐圭璋羽翼之，共同主持東南詞學(xué)研究，推進(jìn)詞學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程。據(jù)《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》(下文簡稱《日記》)一九二九年十月十九日：“雁晴轉(zhuǎn)示暨南大學(xué)教員龍榆生(沐勛)二箋，愿與予締交，問詞有襯字考。又謂亦有意為詞人年譜，欲與予分工合作。燈下作一書復(fù)之。”[5]124這是夏、龍二人交往的最早記錄。自此二人便時(shí)常通過信箋切磋詞學(xué)。《日記》一九三二年七月六日：“接榆生片。謂下學(xué)期決舉辦詞學(xué)雜志，囑介程善之。”[5]300七月廿八日：“接榆生片，謂詞學(xué)雜志決于秋間著手，先出彊村專號(hào)，囑予與圭璋各撰一文，并問蔡松筠君，盼予早寫定詞例。”[5]302十二月三十日：“接榆生片，囑寄夢(mèng)窗詞后箋、子野年譜及論詞函札，登詞學(xué)季刊?！盵5]309可知《詞學(xué)季刊》從1929年10月便已開始醞釀，直至1933年4月才出創(chuàng)刊號(hào)，歷時(shí)三年半時(shí)間，可謂千呼萬喚始出來。在龍榆生先生的主持下，時(shí)賢耆宿的積極參與下，《詞學(xué)季刊》成為聯(lián)結(jié)各方詞學(xué)研究的紐帶。

從《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)伊始，夏承燾先生便在“論述”、“專著”、“詞林文苑”、“通訊”等欄目上刊發(fā)文章，平均一期兩篇左右，共計(jì)17篇，僅次于龍榆生(29篇)、張爾田(19篇)之后。這些詞學(xué)論文多為詞人年譜，如《張子野年譜》、《賀方回年譜》等共六種九家；也有考證性質(zhì)的論述，如《姜石帚非姜白石辨》、《令詞出于酒令考》等。亦有為友人所作的序跋，如《紅鶴山房詞序》、《東坡樂府箋序》、《楊鐵夫夢(mèng)窗詞箋釋序》等。夏承燾先生諸詞人年譜將治史之法引入詞學(xué)研究之中，考證甚精，詞人行誼可謂信實(shí)。然而，作為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型期的專門詞學(xué)研究刊物，《詞學(xué)季刊》因其自身的過渡性質(zhì)，所刊部分文章不免為時(shí)所囿，《日記》一九三四年十月十一日：“孟劬先生來信錄下：‘……榆生所編詞刊，較為純正，然也不免金鍮互陳，尚未盡脫時(shí)下結(jié)習(xí)?！朐~人譜錄，考證皆甚精，他日似當(dāng)孤行，且須刊木，不宜與牛溲馬勃濫廁也。’”[5]327此論雖有過激之處，然亦大致公允可信。夏承燾先生所纂之“詞人譜錄”即詞人年譜諸作，以考證精當(dāng)、征引賅博見稱于時(shí)，其影響之大，于《詞學(xué)季刊》的重要性亦可見一斑。

龍榆生先生在《詞學(xué)季刊》第一卷第四號(hào)上刊發(fā)了《研究詞學(xué)之商榷》一文，首次從理論層面上區(qū)分了“學(xué)詞”與“詞學(xué)”的不同，并將詞學(xué)研究的范圍分為“圖譜之學(xué)”、“詞韻之學(xué)”、“詞史之學(xué)”、“?？敝畬W(xué)”、“聲調(diào)之學(xué)”、“批評(píng)之學(xué)”、“目錄之學(xué)”等七個(gè)方面，基本囊括了新、舊詞學(xué)研究的內(nèi)容。如果將龍氏此文作為現(xiàn)代詞學(xué)研究成為專門之學(xué)正式確立的理論標(biāo)志的話，那么夏承燾先生在《詞學(xué)季刊》陸續(xù)發(fā)表的系列詞人年譜，可以視為詞學(xué)研究現(xiàn)代化進(jìn)程的具體實(shí)踐和表現(xiàn)。正如龍氏所言：“歷代詞人，除少數(shù)位望較高，生平行誼，見于正史者外，大抵皆湮沒無聞，有時(shí)里居仕履，及生于何年何代，亦不易探求。其或見諸野乘筆錄，亦復(fù)艱于類聚?！苏撌馈?，為治學(xué)者之所宜先?！盵6]夏氏兀兀終年從唐宋人筆記、野史等處爬梳史料，旁搜遠(yuǎn)紹，匡謬決疑，作詞人年譜數(shù)種為詞人張本，詳于考索行事，錙銖不遺，“于半塘、伯宛、彊村諸老搜討校勘之外，勉為論世知人之事”[5]144。夏氏諸譜可謂有功詞史，《日記》一九三五年二月四日：“接趙百辛復(fù)，許予詞人年譜，謂‘十種并行，可代一部詞史，此彊村未為之業(yè)，不但足吞任公而已?！盵5]361近代王國維撰《清真先生遺事》附《清真先生年表》，為考訂詞人行實(shí)導(dǎo)夫先路，然真正成其規(guī)模、影響之著者，非夏氏諸詞人年譜莫屬。自創(chuàng)刊號(hào)伊始，這一系列詞人年譜皆刊發(fā)于每期《詞學(xué)季刊》“專著”欄目之上。不獨(dú)詞人年譜，夏氏在《詞學(xué)季刊》上刊發(fā)之文章亦有關(guān)“圖譜之學(xué)”者，如《白石歌曲旁譜辨校法》、《與龍榆生論陳東塾譯白石暗香譜書》、《與龍榆生論白石詞譜非琴曲》、《再與榆生論白石詞譜》。另兩篇考證性質(zhì)的論述文章：《姜石帚非姜白石辨》、《令詞出于酒令考》，皆考證信實(shí)、旁征博引、論述精當(dāng)、儼然規(guī)范的現(xiàn)代學(xué)術(shù)論文。

現(xiàn)代詞學(xué)的開辟與建構(gòu)，以龍榆生為主將，夏承燾、唐圭璋為羽翼，他們各擅所長，聲氣相通，龍氏長于推論，夏氏用力于考證，唐氏擅于輯佚，共同推進(jìn)現(xiàn)代詞學(xué)研究體系和格局的建構(gòu)。夏氏系列詞人年譜之作，從知人論世的角度說詞，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ卧~，糾正常州詞派以來說詞穿鑿附會(huì)之弊，可謂現(xiàn)代詞學(xué)奠基之作?！对~學(xué)季刊》作為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型期聯(lián)結(jié)詞學(xué)家和進(jìn)行詞學(xué)研究的陣地，可謂嘉惠于夏氏；夏氏以其扛鼎之作為詞人張本，亦可謂有功于詞學(xué)。

三、夏承燾：新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之關(guān)捩

夏承燾先生對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)的重大貢獻(xiàn)在于開創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)。晚清詞學(xué)，長于訂律?？倍栌诳际?，先生以深厚的傳統(tǒng)學(xué)殖為根柢，繼承彊村諸老之業(yè)，又不為其所囿，以詞學(xué)與史學(xué)結(jié)縭，進(jìn)而“為知人論世之事”[5]129。同時(shí)，先生秉持求真求實(shí)的治詞精神，推進(jìn)詞學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。這樣便糾正了常州詞派穿鑿附會(huì)、主觀隨意解詞的風(fēng)氣及其積弊，從方法論和具體詞學(xué)研究實(shí)踐上指引詞學(xué)研究的科學(xué)路徑，這是新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一環(huán)，亦是現(xiàn)代詞學(xué)建構(gòu)的必然要求。

夏承燾先生三十前后，始專攻詞學(xué)，他旁搜遠(yuǎn)紹，精心考辨，匡謬決疑，著唐宋詞人年譜數(shù)種，陸續(xù)刊于《詞學(xué)季刊》。此時(shí)常州詞派的流風(fēng)余沫尚未完全滌清，“微言大義”、“比興寄托”之說仍在詞壇有不小的影響，夏氏秉持“知人論世”之態(tài)度，引史學(xué)之法治詞，開創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)，在扭轉(zhuǎn)常州詞派“以經(jīng)治詞”的同時(shí)，將詞學(xué)研究引入更加客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的道路之上。

“比興寄托”說為常州詞派的核心理論，張惠言評(píng)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)詞：“此感士不遇也。篇法仿佛長門賦，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢(mèng)曉后，領(lǐng)起‘懶起’二字，含后文情事，‘照花’四句，離騷初服之意?！盵7]1609張氏論詞主觀隨意，有穿鑿附會(huì)之病，王國維批評(píng)他“固哉，皋文之為詞也”[8]?！度沼洝芬痪潘囊荒昃旁乱蝗眨骸斑^吳眉翁談詞，謂北宋已有寄托，東坡‘我欲乘風(fēng)歸去’為不忘愛君。王安禮‘不管華堂朱戶，春風(fēng)自在楊花’為誚安石。予意詩人比興之例，其來甚古，唐五代詞，除為歌妓作者外，亦必有寄托。惟飛卿則斷無有。后人以士不遇賦說起菩薩蠻，可謂夢(mèng)話。常州派論寄托，能令詞體高深，是其功，然不可據(jù)以論詞史。”[9]332夏承燾先生并非否認(rèn)唐五代詞有“比興寄托”的情況，在肯定張惠言提高詞體努力的同時(shí)，嚴(yán)厲批評(píng)了張氏的穿鑿附會(huì)之病開啟了后來常州詞人主觀牽強(qiáng)說詞的不良風(fēng)氣。同樣，對(duì)于后人的穿鑿附會(huì)，夏承燾先生也提出批評(píng)，《日記》一九二八年八月四日：“況(周頤)氏論詞，時(shí)有腐論……即其論劉詞忽涉及《詞苑叢談》載改之遇琴妖事，大發(fā)議論，謂：‘《龍洲詞》變易體格，迎合稼軒，與琴精幻形求合何異’云云，亦妄誕可笑?！盵5]32一九三一年二月二十六日：“作玲瓏四犯考證，舉張文虎一事。鄭文焯好為野言，殊可厭。”[5]191同年六月二十四日：“閱劉子庚講詞筆記，附會(huì)牽強(qiáng)，幾如癡人說夢(mèng)。張惠言嘗欲注飛卿詞，若成書，則又一劉子庚矣。”[5]212對(duì)以上諸人以附會(huì)之說解詞頗不以為然。常州詞人往往疏于考史，韋端己《菩薩蠻》數(shù)闋，張惠言解為晚年留蜀思唐之作，殊不知韋詞大都為五十歲及第之前流浪江湖之作。夏氏治詞以考史見長，其“以清儒治群經(jīng)子史之法治詞，舉凡?？?、目錄、版本、箋注、考證之術(shù)，無不采用，以視半塘、大鶴、彊村所為，遠(yuǎn)為精確”[10]，并非夸飾之虛語。

夏氏開創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)，通過對(duì)詞人身世、時(shí)代環(huán)境的考證及作品系年，辯誣征實(shí)，在此基礎(chǔ)上做出的批評(píng)才是確鑿可信的。溫庭筠士行塵雜，不修邊幅，早已屢見史書、筆記，張惠言欲尊詞體而推舉“溫庭筠最高，其言深美閎約”[11]，又以其《菩薩蠻》詞為“感士不遇之作”，且以上擬《離騷》，張氏疏忽史實(shí)而好以“微言大義”、寄托解詞，可謂“虞翻易象滿詞篇”[12]579。值得注意的是，夏氏對(duì)于常州詞派的詞學(xué)理論并非一概否定，對(duì)其精辟獨(dú)到、助益詞學(xué)之處亦多有贊揚(yáng)和繼承。如周濟(jì)的“詞非寄托不入，專寄托不出”，“詩有史，詞亦有史”的詞史說，譚獻(xiàn)的“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”等多有褒揚(yáng)之辭。再如“唐玨詠白蓮”一事，夏氏評(píng)道：“清代常州詞人，好以寄托說詞，而往往不厭附會(huì)；惟周濟(jì)詞選，疑唐玨賦白蓮，為楊璉真伽發(fā)越陵而作，則確鑿無疑?！盵13]373同時(shí)也指出常州詞派好以“微言大義”故示玄虛的弊病，“常州詞人尊奉溫、韋，提倡比興，由重形式而走向重內(nèi)容，本是他們論詞可肯定處。但張惠言、陳廷焯諸人都勇于立論而疏于考核，因之多附會(huì)失實(shí)的話，這也是常州詞論家共同的缺點(diǎn)?！盵14]413夏氏之論，以實(shí)事求是、知人論世為旨?xì)w，可謂切中肯綮。

《馮正中年譜》為夏承燾先生諸詞人年譜中最得意之作，集中體現(xiàn)了其詞人譜牒之學(xué)的主要特征?！赌曜V》將馮延巳置于南唐黨爭(zhēng)的背景中進(jìn)行考察，考辨史料關(guān)于馮延巳行跡、品格等方面的記載，辯誣征實(shí)，為詞人張本。馬令《南唐書》、陸游《南唐書》及司馬光《資治通鑒》記馮延巳遺事，多憑朋黨攻訐之辭，夏承燾先生多有考證:“如陸書傳謂其‘因(陳)覺附宋齊丘，同府高位者悉以計(jì)出之。于是無居己右者。元宗亦頗悟其非端士，而不能去’。馬書傳謂其‘與宋齊丘更相推唱，拜諫議大夫翰林學(xué)士。復(fù)與其弟延魯交結(jié)魏岑、陳覺、查文徽，侵損時(shí)政。時(shí)人謂之五鬼’。又謂與弟延魯如仇讎，并疏隔繼母。今按‘與弟異居，舍棄其母’，乃保大五年江文蔚彈正中疏中語。”[15]19夏先生又考《釣磯立談》為史虛白次子所作，史虛白與韓熙載友善，“順義間與熙載同自后唐南奔，旋以放言見扼于宋齊丘，隱處以卒。故其子與宋黨諸人斥貶至嚴(yán)。以惡齊丘、陳覺諸人，遂并及正中矣。”[15]20宋人野記之述南唐事者，除《釣磯立談》外，其余各史書、筆記無有苛責(zé)馮延巳之論?！赌咸茣芳啊锻ㄨb》等書皆承《釣磯立談》黨與攻訐之辭論定馮延巳，疏于辯誣，可謂失察。

又如保大十年十一月，馮延巳以盡失湖湘之地，自劾罷相為左仆射一事。陸游《南唐書》本傳以王師拓境致敗歸罪于馮延巳，謂“延巳初以文藝進(jìn)，實(shí)無他長，紀(jì)綱頹弛，胥吏用事，軍旅一切委邊帥，無所可否。愈欲以大言蓋眾而惑主，至譏笑烈祖戢兵以為齷齪無大略?！盵16]《年譜》指出這段話源自《釣磯立談》，此書多朋黨攻訐之辭，不足為信。其次，據(jù)陸游《南唐書》本紀(jì)，李璟命何敬洙率師助馬希萼攻潭州，弒其君希廣，在保大八年。命邊鎬取潭州，劉仁瞻取岳州以滅楚，在保大九年。其時(shí)馮延巳方在撫州任上，尚未柄政。再次，從《通鑒》、陸游《南唐書》及《宋史》的相關(guān)記載來看，南唐之圖進(jìn)取乃李璟本意，與馮延巳無甚直接關(guān)系。然興師致敗，馮延巳正當(dāng)相位，絀于才用，自劾以去。政敵于是紛紛攻擊馮延巳，遂把王師敗績皆歸罪于他。通過《年譜》的辯誣征實(shí)，我們可以確定馮延巳并非如史書所記載的那樣，是個(gè)奸邪小人，而是有一定操守、性情平恕的文人士大夫。張惠言斥責(zé)馮延巳專蔽痼疾，又敢為大言，謂其《蝶戀花》數(shù)闋，“蓋以排間異己者”[7]1612。陳廷焯《白雨齋詞話》雖稱其詞“極沉郁之致，窮頓挫之妙，纏綿忠厚，與溫、韋相伯仲”而亦鄙夷其為人[17]?！赌曜V》排比馮延巳之行實(shí)，并考南唐黨爭(zhēng)之曲折，偶亦訂正《通鑒》、二《唐書》之失誤，往事陳跡，詞人行誼、品格，朗若列眉。

夏承燾先生以其“通贍之才，兼斷制之識(shí)”[13]1積年累月成詞人年譜數(shù)種，陸續(xù)刊于《詞學(xué)季刊》，以“知人論世”、實(shí)事求是的精神治詞，考證賅博，精審獨(dú)絕，創(chuàng)立詞人譜牒之學(xué)，可謂有功詞學(xué)。詞人年譜的創(chuàng)作正處于新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，夏氏以其具體詞學(xué)實(shí)踐和方法開辟詞學(xué)研究新境界，推進(jìn)現(xiàn)代詞學(xué)的建構(gòu)，具有繼往開來的學(xué)術(shù)意義。

[1]夏承燾.影印《詞學(xué)季刊》題詞[M]//影印《詞學(xué)季刊》.上海：上海書店，1985.

[2]龍榆生.《詞學(xué)季刊》社簡章[M]//龍榆生.詞學(xué)季刊：創(chuàng)刊號(hào).上海：民智書局，1933:225.

[3]龍榆生.《詞學(xué)季刊》編輯凡例[M]//龍榆生.詞學(xué)季刊：創(chuàng)刊號(hào).上海：民智書局，1933:226.

[4]王兆鵬、劉學(xué).20世紀(jì)詞學(xué)研究成果量的階段性變化及其原因[J].學(xué)術(shù)研究2010，(6)：131.

[5]夏承燾.天風(fēng)閣學(xué)詞日記：一[M]//夏承燾.夏承燾集：第5冊(cè).杭州：浙江古籍出版社；浙江教育出版社，1998.

[6]龍榆生.詞學(xué)研究之商榷[M]//詞學(xué)季刊：第一卷第四號(hào).上海：民智書局，1934:15.

[7]張惠言.論詞[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986.

[8]王國維.人間詞話·刪稿[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986:4261.

[9]夏承燾.天風(fēng)閣學(xué)詞日記：二[M]//夏承燾.夏承燾集：第6冊(cè).杭州：浙江古籍出版社；浙江教育出版社，1998.

[10]程千帆.論瞿禪詞學(xué)[M]//詞學(xué)：第六輯.上海：華東師范大學(xué)出版社1988:254.

[11]張惠言.詞選序[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986:1617.

[12]夏承燾.瞿禪論詞絕句[M]//夏承燾.夏承燾集：第2冊(cè).杭州：浙江古籍出版社；浙江教育出版社，1998.

[13]夏承燾.樂府補(bǔ)題考[M]//夏承燾.夏承燾集：第1冊(cè).杭州：浙江古籍出版社；浙江教育出版社，1998.

[14]夏承燾.詞論八評(píng)[M]//夏承燾.夏承燾集：第2冊(cè).杭州：浙江古籍出版社；浙江教育出版社，1998.

[15]夏承燾.馮正中年譜[M]//詞學(xué)季刊：第二卷第三號(hào).上海：開明書局，1935.

[16]陸游.南唐書[M]//叢書集成初編：第3854冊(cè).北京：中華書局，1985:240.

[17]陳廷焯.白雨齋詞話[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986:3780.

Xia Chengtao and the Transformation of Old-new Ci-poetics Centered onCi-poeticsQuarterly

Xiong Shuqi Xu Heya

(School of Humanities, Hangzhou Normal University, Hangzhou, Zhejiang 311121)

The 1930s lies in the critical juncture of the transformation of old-new Ci-poetics. As a professional journal of Ci-poetics,Ci-poeticsQuarterlyplayed an important role in linking up Ci-poetics researchers and Ci-poetics studies, hence a pivot in the transformation of old-new Ci-poetics. Recommending historiography in Ci-poetics studies and initiating the genealogy of Ci-poets, Xia Chengtao had his series of Ci-poets’ chronicles published successively inCi-poeticsQuarterly. He expounded Ci poetry according to the fact, studied Ci poetry by rigorous scientific methods, and rectified subjective atmosphere in Changzhou Ci-school’s Ci-poetics studies. Xia Chengtao pushed forward the modernization of Ci-poetics studies in specific practices and methods, thus becoming the joints in the transformation of old-new Ci-poetics.

Xia Chengtao; old-new Ci-poetics; transformation;Ci-poeticsQuarterly

2014-07-27

杭州師范大學(xué)研究生創(chuàng)新種子基金資助項(xiàng)目成果。

熊舒琪(1989-)，女，江西九江人，杭州師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。許和亞(1990-)，男，安徽阜陽人，杭州師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

I206.6

A

1008-293X(2014)05-0059-05

(責(zé)任編輯林東明)