劉萬(wàn)華

（商丘師范學(xué)院 1.文學(xué)院；2.漢梁文化研究中心，河南 商丘 476000）

文史哲專(zhuān)題研究

宋犖研究述略

劉萬(wàn)華1.2

（商丘師范學(xué)院 1.文學(xué)院；2.漢梁文化研究中心，河南 商丘 476000）

從宋犖第一部詩(shī)集《古竹圃稿》誕生至今，有關(guān)宋犖的研究大約經(jīng)歷了三個(gè)階段：醞釀期，低谷期與高潮期。就學(xué)者們有關(guān)宋犖的生平、著述、宦游、收藏、鑒賞等方面的記載與研究的文章進(jìn)行歸納總結(jié)，分析和揭示宋犖研究的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，以期促進(jìn)和推動(dòng)宋犖研究走向深入。

宋犖；文學(xué)活動(dòng)；文化活動(dòng)；綜述

文學(xué)批評(píng)往往伴隨作家作品的誕生，作品的誕生又為文學(xué)批評(píng)提供了對(duì)象。對(duì)宋犖的批評(píng)與研究，自其第一部詩(shī)集《古竹圃稿》結(jié)集就已經(jīng)開(kāi)始了，延及今日，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一，有清一代，是宋犖研究的醞釀期；二，民國(guó)至上世紀(jì)八十年代，是宋犖研究的低谷期；三，九十年代至今，是宋犖研究的高潮時(shí)期。

一、清代：醞釀期

宋犖生于明末，長(zhǎng)于清初，幼即侍衛(wèi)順治皇帝，而通顯于康熙一朝。 集世家、才子、顯宦、詩(shī)人于一身，順治六年（1649）邑人侯方域一見(jiàn)即稱(chēng)許：“宋子年少有異材，是吾昔者雪園四子之所未及見(jiàn)者也。 ”[1]又云：“牧仲年未二十，博學(xué)能文章詩(shī)歌，筆翰動(dòng)天下 。 ”[2]及 犖 侍 父 歸 里 ， 方 域 等 人 便 邀 其 重 開(kāi) 雪 苑 文社。 至順治十一年?duì)巍豆胖衿愿濉方Y(jié)集，王鐸、侯方域分別為此集作序，王序稱(chēng)宋犖其人“不貴與人爭(zhēng)一旦之名，而藏修潛德千秋不朽之業(yè)”，稱(chēng)其“詩(shī)受鑄于 唐 ， 音 調(diào) 清 新 ， 范 我 馳 驅(qū) ， 游 意 乎 無(wú) 窮 之 次 ”[3]， 這也就開(kāi)啟了對(duì)宋犖其人其詩(shī)的研究先河。

及宋犖官位日顯，交游日廣，所為詩(shī)文亦愈多，所得名賢序跋褒獎(jiǎng)之詞亦復(fù)不少。然畢竟是當(dāng)代人，又是同好或門(mén)客弟子，所言自然溢美之詞多而稍欠公允， 如計(jì)東贊其為：“天下俊杰非常之士也。年十歲，精騎射。十一，能制義、詩(shī)歌。十五六能盡交天下士，斐然有令名。 其騎則能御趹踶之馬，上下峻阪，一日行四五百里；其射則能插矢于地，縱馬射之，兩矢相合不纖黍失；其制義則規(guī)矱先型，能自變化，盡奇正之法；其詩(shī)則上自蘇、李，下迄三唐，盡臻其 妙 ；其 交 天 下 士 ，則 折 節(jié) 虛 左 如 寒 士 。 ”[4]門(mén) 下 士 周龍 藻 云 ： “ 生 平 業(yè) 詩(shī) 為 專(zhuān) 家 ， 恒 與 新 城 王 公 方 駕 。 ”[5]然尚未能蓋棺定論。

作為“晚年位益崇望益重，海內(nèi)以為泰山北斗… … 少 喜 為 詩(shī) ， 老 而 不 休 ， 世 恒 以 漁 洋 、 綿 津 并 稱(chēng) ”[6]者，宋犖卒后，其生平事跡與作品一直受到清人的關(guān)注。 如宋犖自撰《漫堂年譜》、湯右曾《皇清誥授光祿大夫太子少師吏部尚書(shū)漫堂宋公墓志銘》、 宋至等《少師公行狀》、吳士玉《皇清誥授光祿大夫太子少師吏部尚書(shū)漫堂宋公神道碑銘》以及《歸德府志》卷二十五、《河南通志》卷五十八、《清史稿》卷二七四、《清史列傳》卷九、鄭方坤《國(guó)朝名家詩(shī)鈔小傳》卷二、錢(qián)儀吉等《清代碑傳全集》卷六七、李元度《國(guó)朝先正事略》卷九、朱方增《從政觀法錄》卷六、錢(qián)林輯《文獻(xiàn)征存錄》卷十、葉衍蘭，葉恭綽編《清代學(xué)者象傳合集》、張維屏輯《國(guó)朝詩(shī)人征略》卷十三、《中州先哲傳》卷二十四，等等，是今天宋犖生平研究的基本的史料來(lái)源。

宋犖的詩(shī)文創(chuàng)作在清代也頗受人關(guān)注，清初的侯 方 域 贊 其 詩(shī) ： “神 蒼 骨 勁 ， 格 高 氣 渾 。 ”[7]周 龍 藻 嘗稱(chēng)：“商丘宋公詩(shī)風(fēng)行海內(nèi)，海內(nèi)推服無(wú)異詞。 ”又稱(chēng)其為文“無(wú)剿說(shuō)，無(wú)雷同，興會(huì)偶發(fā)，隨物賦形，而自合于規(guī)矩。是故序記之文長(zhǎng)于切，論辯之文長(zhǎng)于醇，考訂之文長(zhǎng)于核，哀誄之文長(zhǎng)于思，下至寸簡(jiǎn)尺牘，似屬匆卒不經(jīng)意者，而亦躍躍有生氣，尚何家數(shù)、行墨 之 可 拘 哉 ？ ”[8]至 清 中 葉 ， 四 庫(kù) 館 臣 云 ： “ 犖 雖 以 任子入官，不由科目，而淹通典籍，練習(xí)掌故，詩(shī)文亦為當(dāng)代所推，名亞于新城王士禎……其詩(shī)雖不及士禎之超逸，而清剛雋上，亦拔戟自成一隊(duì)。 其序、記、奏 、 議 等 作 ， 亦 皆 疏 暢 條 達(dá) ， 有 眉 山 軌 度 。 ”[9]洪 亮 吉亦 云 ：“康 熙 中 葉 ， 大 僚 中 稱(chēng) 詩(shī) 者 ， 王 、宋 齊 名 。 ”[10]他們對(duì)宋犖詩(shī)文創(chuàng)作表示肯定的同時(shí)，對(duì)宋犖的詩(shī)壇地位與影響的形成起到了一定的推波助瀾作用。

當(dāng)然，由于邵長(zhǎng)蘅選王士禎、宋犖詩(shī)為《二家詩(shī)鈔》以及王士禎贈(zèng)詩(shī)《嘆老口號(hào)寄宋牧仲開(kāi)府》兩件事，使宋犖又頗遭后人詬病。 尤其在王、宋齊名這一問(wèn)題上，自趙秋谷因交惡王士禎而連帶攻擊后，遂成為后世貶抑宋氏的口實(shí)。 康熙三十四年（1695），邵長(zhǎng)蘅選王、宋二家詩(shī)為《二家詩(shī)鈔》，并稱(chēng)：“今海內(nèi) 稱(chēng) 詩(shī) 家 ，并 稱(chēng) 新 城 、商 丘 兩 先 生 無(wú) 異 辭 。 ”[11]然 趙 執(zhí)信頗為不屑，謂邵氏此言乃阿諛之辭。 后來(lái)如舒位云：“兩公詩(shī)格絕不相似，且宋實(shí)非王敵。 邵青門(mén)合刻 二 家 之 詩(shī) ， 意 在 尊 宋 ， 適 足 以 形 宋 之 短 耳 。 ”[12]當(dāng)然，此后也屢有人為其辯白，如鄭方坤云：“兩尚書(shū)詩(shī)，論者要不無(wú)軒輊。 即先生曾有句云‘綿津三舍避漁洋，詩(shī)屋新題詎敢當(dāng)’，未敢以雁行進(jìn)也。 然當(dāng)新城雷動(dòng)風(fēng)行之日，求其別開(kāi)生面、旗鼓相當(dāng)，而風(fēng)流宏長(zhǎng)、力能為一代主持文柄者，恐亦舍西陂一老別無(wú) 替 人 也 。邵 氏 題 詞 ，未 可 謂 盡 阿 所 好 也 。 ”[13]鄭 氏 客觀上承認(rèn)宋氏之詩(shī)不如王氏，但當(dāng)王士禎風(fēng)行雷動(dòng)之日，能主持一代風(fēng)雅尤其是江南文壇者，舍宋氏亦別無(wú)他人能代替，所以邵氏之言并不全是阿諛之辭，鄭方坤所言是比較公允的。 四庫(kù)館臣亦曾辨其原委，云：“此其所選新城王士禎、商丘宋犖之詩(shī)也。是時(shí)士禎為刑部尚書(shū)，犖為蘇州巡撫。 而長(zhǎng)蘅實(shí)長(zhǎng)洲人，又犖之門(mén)客。 趙執(zhí)信見(jiàn)之，有違言。 故士禎寄犖詩(shī)有‘尚書(shū)北闕霜侵鬢，開(kāi)府江南雪滿(mǎn)頭，當(dāng)日朱顏兩年少，王揚(yáng)州與宋黃州’之句，蓋言己為揚(yáng)州推官之日，犖為黃州通判之日，已同以詩(shī)名，初不以致位通顯始并稱(chēng)也。然長(zhǎng)蘅實(shí)不自遠(yuǎn)嫌，致干物議。至今 論 者 不 允 ， 殆 亦 有 由 矣 ”[14]論 述 其 中 原 委 頗 為 翔實(shí)，評(píng)價(jià)亦較為公允。 又，李慈銘嘗閱《筠廊二筆》，進(jìn)而攻擊“牧仲故不讀書(shū)，所記無(wú)足觀者”，并舉《關(guān)侯祖墓碑》等三條斥其“弇陋如是，他可知矣。 其體例 亦 甚 蕪 雜 ， 在 說(shuō) 部 中 最 為 下 乘 。 ”[15]李 氏 好 謗 責(zé) 前人，有此論亦不足為怪。

另外，宋犖作品的刊刻出版工作亦取得了較大的成績(jī)，不僅宋犖生平創(chuàng)作隨集隨刊，其著述在生前大多已經(jīng)刊刻出版，少數(shù)以鈔本形式流傳，而且在其死后又有所發(fā)展，比如《西陂類(lèi)稿》，康熙間至雍正初，在宋犖死后不久，其兒孫們便補(bǔ)輯刊刻出版，成為《西陂類(lèi)稿》流傳中最完善的版本；至乾隆間，被文淵閣四庫(kù)全書(shū)收入，其他十余種著述又被列入存目之中；至光緒四年，吳元炳又以活字鉛板印刷；好事者又花費(fèi)很大精力謄寫(xiě)繕?shù)洠l(fā)行鈔本。其《筠廊偶筆》《二筆》以及《漫堂說(shuō)詩(shī)》等亦被《說(shuō)鈴》《檀幾叢書(shū)》等廣為流傳的叢書(shū)所收錄。 凡此都擴(kuò)大了宋犖的影響，為研究宋犖提供可資借鑒的文本資料。

總之，有清一代對(duì)宋犖及其著述的關(guān)注大多集中在詩(shī)歌上，方法上以隨感、點(diǎn)評(píng)式評(píng)論為主，評(píng)論中往往夾雜個(gè)人的情感好惡，不夠系統(tǒng)，亦不甚科學(xué)，并不是嚴(yán)格意義上的科學(xué)研究。 但諸家所作碑傳、墓志以及隨感式評(píng)論往往涉及其人其著述的方方面面，其中亦不乏真知灼見(jiàn)，論述精辟，為后來(lái)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、民國(guó)至上世紀(jì)八十年代：低谷期

這一時(shí)期宋犖較少被關(guān)注到，研究成果亦很稀少，詩(shī)歌依然是關(guān)注的焦點(diǎn)，但其鑒藏方面的成就卻引起人們的注意。在其著述出版方面，民國(guó)六年宋氏族人感《西陂類(lèi)稿》屢經(jīng)兵燹，流傳較少，于是據(jù)初刻補(bǔ)輯重刊，此本存世較多。 宋恪寀、宋明善、徐繼儒等人亦以序跋的形式簡(jiǎn)評(píng)了宋犖其人其文。在詩(shī)歌方面，徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》收其詩(shī)二十四首，并論其詩(shī)云：“西陂雍容暇豫，其氣和，其辭煉，在盛唐雅近王、韋，五言尤粹美。 細(xì)讀之，使人躁釋矜平，知其涵養(yǎng)者深也。 子至詩(shī)稍有圭稜，然名章秀句 ，不 愧 名 父 之 子 。 ”[16]鄧 之 誠(chéng) 《 清 詩(shī) 紀(jì) 事 初 編 》選 其詩(shī)二首，張舜徽《清人文集別錄》對(duì)宋犖其人及其作品亦有研究，稱(chēng)“其為詩(shī)，早負(fù)盛望，幾與士禎相齊。邵長(zhǎng)蘅即嘗選士禎及犖詩(shī)，為王宋二家集，以流布于世，雖趙執(zhí)信力持異論，然其詩(shī)為當(dāng)時(shí)所推重，固無(wú) 以 易 之 也 。 ”[17]針 對(duì) 前 人 在 王 宋 齊 名 問(wèn) 題 上 的 疑問(wèn)，進(jìn)行了較為客觀地辨析。

宋犖鑒藏方面的影響在清代亦常為人所樂(lè)道，如湯右曾稱(chēng)：“尤精鑒賞法書(shū)名畫(huà)， 尊彝甁盎到目，別其真?zhèn)危杆猿觥貢?shū)多近萬(wàn)卷，吳中得荊公《百家詩(shī)選》《施注蘇詩(shī)》殘本、《蘇子美集》，屬其徒 校 而 刊 之 。 ”[18]進(jìn) 入 近 現(xiàn) 代 ， 其 鑒 賞 收 藏 方 面 受 到了更大的關(guān)注。 《中州先哲傳》稱(chēng)：“迄于清亡，而犖之名爛焉。犖富收藏，精鑒賞。自言鑒別書(shū)畫(huà)能于暗中摸嗅得之，蓋所見(jiàn)古跡多爾別有神悟，非可以常理測(cè)也。 舊傳合肥許翰林孫荃家藏畫(huà)鶉一軸，陳洪綬題曰北宋人筆，人不知所出，犖一見(jiàn)定曰崔白。 持畫(huà)向日曝之，于背映出印文曰‘子西’，即白號(hào)也。 眾皆詫服。黃州推官王絲未之信也。會(huì)燕客，廳事懸一畫(huà)，犖從門(mén)外輿中辨為林良筆，迨下輿視之，果良畫(huà)也。 絲始心折。 今世共寶犖故籍，其后裔家已落，書(shū)賈始賤買(mǎi)犖物而貴售之，最后凡略有犖手澤者，悉居為奇貨，入市不論價(jià)。 久之宋氏覺(jué)之，而斥賣(mài)已盡。 唯存犖印章數(shù)事，與書(shū)賈約，從人家得舊冊(cè)就加印 章 以 充 犖 物 ， 得 值 而 平 分 焉 。 士 林 傳 為 佳 話 。 ”[19]傅增湘先生嘗得閱稿本《迎鑾日記》，在《題宋牧仲迎鑾日記稿本》中贊犖刻書(shū)：“寫(xiě)刻乃精麗無(wú)倫，頗具天 水 遺 范 。 ”[20]民 國(guó) 間 ， 宋 犖 的 藏 墨 著 作 如 《 漫 堂 墨品》《漫堂續(xù)墨品》等被收入《十六家墨說(shuō)》等叢書(shū)中，其藏墨亦多為《百十二家墨錄》等書(shū)所著錄。 建國(guó)后，周紹良先生的《清人名墨談叢》更是用三節(jié)的內(nèi)容來(lái)研究宋犖的藏墨，并稱(chēng)其為“清代康熙年間一大藏墨家”，其“鑒識(shí)之精，收藏之富，不惟冠絕一時(shí) ， 后 來(lái) 者 亦 難 倫 比 ”[21]，評(píng) 價(jià) 相 當(dāng) 高 ！

綜觀此期，有關(guān)宋犖的研究評(píng)論，重點(diǎn)從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向鑒賞收藏等方面，方法逐漸從點(diǎn)評(píng)式向概括式、考證性的綜合分析過(guò)渡。 雖處于低谷時(shí)期，但也為新時(shí)期的研究打下了基礎(chǔ)。

三、上世紀(jì)九十年代至今：高潮期

上世紀(jì)九十年代隨著改革開(kāi)放的日漸深入，學(xué)術(shù)界亦生機(jī)勃勃，宋犖研究亦逐漸恢復(fù)，尤其是近年來(lái)關(guān)注度持續(xù)升溫，有了較深入的發(fā)展。 首先，宋犖著作被影印出版，隨著《歷代畫(huà)家詩(shī)文集》《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《華東師范大學(xué)圖書(shū)館藏稀見(jiàn)叢書(shū)匯刊》 等叢書(shū)的出版發(fā)行，宋犖的主要著作得以被影印刊出，為現(xiàn)代研究奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)和前提條件。

其次，在廣度和深度上，本時(shí)期的研究都取得一定的成績(jī)，陸續(xù)誕生了一批成果，廣泛觸及了宋犖其人其詩(shī)文的各個(gè)方面。關(guān)于宋犖的藏書(shū)和刻書(shū)，成為這一時(shí)期宋犖研究的熱點(diǎn)，成果較多。 如，劉 乾 的 《宋 犖 刻 書(shū) 考 》[22]較 為 詳 細(xì) 地 考 述 了 宋 犖 刻 書(shū)情況，將其刻書(shū)分為四種：重刻古籍、代刻時(shí)人著作、選刻時(shí)人著作和宋氏家集，分別進(jìn)行考論，開(kāi)現(xiàn)代研究宋犖之先河。 此后，曹紅軍《清康雍乾時(shí)期臣工 刊 書(shū) 進(jìn) 呈 內(nèi) 府 現(xiàn) 象 研 究 》[23]對(duì) 宋 犖 刊 刻 并 進(jìn) 呈 《 御制詩(shī)集》《御批資治通鑒綱目》 等書(shū)進(jìn)行了考述，他的 《康熙〈皇輿表＞的編撰及其在蘇州的刊刻過(guò)程考 》[24]則 考 述 了 宋 犖 等 刊 刻 《 皇 輿 表 》的 過(guò) 程 。 對(duì) 宋 犖及其宋氏家族藏書(shū)的研究則更為頻繁，如張萬(wàn)鈞《商丘宋氏藏書(shū)鎖談》、程偉《商丘宋氏藏書(shū)考》、徐春燕《清初河南藏書(shū)家宋犖》、李鳳花《清初著名藏書(shū) 家 刻 書(shū) 家 宋 犖 》[25]等 ， 但 因 為 沒(méi) 能 看 到 宋 犖 的 《 西陂藏書(shū)目》和《漫堂藏書(shū)錄》，宋犖及其宋氏家族藏書(shū)的研究有待進(jìn)一步深入。

對(duì)于宋犖生平事跡及其著作的研究也在有序地展開(kāi)。 交游研究成為宋犖研究的一個(gè)熱點(diǎn)，宋犖一生揚(yáng)歷中外四十余年，交游遍布天下，對(duì)他的交游進(jìn)行深入的研究有重要的意義，成果也很豐富，如 《八 大 山 人 與 宋 犖 》[26]一 文 由 八 大 山 人 的 《 孔 雀 圖 》考述兩人間的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和交往；馬大勇的《 開(kāi) 府 江 南 的 宋 犖 與 “江 左 十 五 子 ”》[27]考 述 了 宋 犖 與“江左十五子”的交游，并闡述了宋犖對(duì)這一詩(shī)歌群體 的 建 設(shè) 及 影 響 ；《曹 寅 、 李 煦 與 宋 犖 》[28]考 述 了 江 寧織造曹寅、蘇州織造李煦與江蘇巡撫宋犖之間的交游 ； 劉 書(shū) 鵬 《 宋 犖 與 王 士 禎 交 游 考 論 》[29]論 述 了 王 士禎與宋犖的交往及其對(duì)康熙詩(shī)壇的影響；來(lái)新夏的《 康 熙 與 宋 犖 》[30]與 黃 建 軍 的 《 宋 犖 與 康 熙 文 學(xué) 交 往考 論 》[31]則 分 別 論 述 了 宋 犖 與 當(dāng) 朝 皇 帝 康 熙 的 關(guān) 系 。賈 光 《宋 犖 事 跡 征 略 》[32]較 為 深 入 細(xì) 致 地 考 述 了 宋 犖一生行跡，并對(duì)其作品進(jìn)行了系年。 關(guān)于宋犖著述的研究，主要有王樹(shù)林的《宋犖的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌結(jié) 集 》 、 《 宋 犖 雜 著 雜 編 考 》[33]二 文 ， 分 別 考 述 了 宋 犖的詩(shī)集和雜著，但因資料限制，考述并不完備。

宋犖的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作也逐漸引起人們的關(guān)注，對(duì)宋犖的詩(shī)歌思想和創(chuàng)作、詞論等漸趨深入 。 關(guān) 于 宋 犖 的 詩(shī) 歌 研 究 ， 如 嚴(yán) 迪 昌 《清 詩(shī) 史 》[34]第 四章第三節(jié)論述了宋犖的詩(shī)歌創(chuàng)作歷程及其建設(shè)“江左十五子”詩(shī)人群的過(guò)程和意義；劉世南《清詩(shī)流派史 》[35]將 宋 犖 納 入 清 初 宗 宋 派 來(lái) 論 述 宋 犖 的 詩(shī) 學(xué) 思想 ； 劉 書(shū) 鵬 《 論 宋 犖 的 詩(shī) 學(xué) 觀 》[36]一 文 從 《 漫 堂 說(shuō) 詩(shī) 》來(lái)論述宋犖詩(shī)學(xué)與清初復(fù)古思潮、宗宋詩(shī)學(xué)及王士禎“神韻說(shuō)”的聯(lián)系；黃玉琰《宋犖的創(chuàng)作歷程與明清 詩(shī) 風(fēng) 之 遞 嬗 》[37]則 從 宋 犖 詩(shī) 學(xué) 思 想 轉(zhuǎn) 變 的 過(guò) 程 ，來(lái)論述宋犖詩(shī)學(xué)承前啟后的詩(shī)歌史意義。由于未能結(jié)合宋犖集外序跋諸文及其詩(shī)歌，對(duì)其思想與創(chuàng)作的研究稍顯單一，仍有較大的開(kāi)掘空間。

關(guān)于宋犖詞學(xué)創(chuàng)作與思想的研究則較少，如《清詞史》僅稍稍涉及宋犖的詞學(xué)思想；陳水云《論康 熙 年 間 河 南 詞 人 群 的 詞 學(xué) 思 想 》[38]論 述 了 以 宋 犖 、劉榛、周在浚為代表的河南詞人群的詞學(xué)思想。 關(guān)于宋犖的古文思想，僅見(jiàn)李嬋娟的《從〈國(guó)朝三家文鈔 ＞ 之 編 選 看 清 初 文 風(fēng) 之 轉(zhuǎn) 變 》[39]一 文 ， 論 述 了 宋 犖編選《國(guó)朝三家文鈔》體現(xiàn)出的審美傾向，及其對(duì)清初古文思想轉(zhuǎn)向“淳雅”一面的作用。

總之，這一時(shí)期宋犖的著作得到較大規(guī)模影印出版，為深入細(xì)致的研究打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 相關(guān)研究也取得較為豐富的成果，對(duì)宋犖的生平、著述、文學(xué)等方面均有所涉及，尤其在其藏書(shū)刻書(shū)、交游研究等方面已較為深入。但由于文本資料的限制，對(duì)宋犖文學(xué)思想的研究雖時(shí)有涉及，卻并不深入和系統(tǒng)。研究方法上已經(jīng)過(guò)渡到系統(tǒng)化、全面化的研究，不再是過(guò)去的點(diǎn)評(píng)式研究。但也存在一些問(wèn)題，對(duì)宋犖文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作并未進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，雖有零星涉及，也是分散的。 再者說(shuō)，由于宋犖著述豐富而又分散各處，僅從其《西陂類(lèi)稿》等已經(jīng)影印出版的著作來(lái)進(jìn)行研究，已經(jīng)很難深入下去，讓研究者頗感困難。 基于此，我們選擇了這一論題，著重考察宋犖的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作及其著作的版本源流問(wèn)題。

[1][清]侯 方 域.雪 園 六 子 社 序[O]//壯 悔 堂 文 集·遺 稿.續(xù) 修 四 庫(kù)全書(shū) 1406 冊(cè)影印清順治刻增修本：101.

[2][清]侯 方 域.贈(zèng) 宋 子 昭 序[O]//壯 悔 堂 文 集 ： 卷 2.續(xù) 修 四 庫(kù) 全書(shū) 1405 冊(cè)影印清順治刻增修本：631.

[3][清]王 鐸.古 竹 圃 稿 序[O]//西 陂 類(lèi) 稿 ： 卷 首.清 康 熙 間 宋 至 補(bǔ)刻本.

[4][清]計(jì) 東 .贈(zèng) 宋 牧 仲 序 [O]//改 亭 文 集 ： 卷 5.續(xù) 修 四 庫(kù) 全 書(shū)1408 冊(cè)影印清乾隆十三年（1748）計(jì)璸刻本：136.

[5][清 ]周 龍 藻.皇 清 誥 授 光 祿 大 夫 太 子 少 師 吏 部 尚 書(shū) 漫 堂 宋公 墓 表[O]//宋 筠.商 丘 宋 氏 家 乘 ： 卷 18.清 乾 隆 六 年 （1741）刻本.

[6][清 ]宋 至.少 師 公 行 狀 [O]//宋 筠 .商 丘 宋 氏 家 乘 ： 卷 15.清 乾隆六年（1741）刻本.

[7][清]侯 方 域.宋 牧 仲 詩(shī) 序[O]//壯 悔 堂 文 集·遺 稿.續(xù) 修 四 庫(kù) 全書(shū) 1406 冊(cè)影印清順治刻增修本：100.

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（責(zé)任編輯 倪玲玲）

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劉萬(wàn)華（1980-），男，河南商城人，商丘師范學(xué)院文學(xué)院、漢梁文化研究中心副教授，博士，主要從事區(qū)域文化與文獻(xiàn)學(xué)研究。