(四川師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，成都 610066)

由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心、四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、四川大學(xué)中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合主辦，《中國(guó)邊疆史地研究》編輯部、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》編輯部、四川師范大學(xué)“中國(guó)近現(xiàn)代史”省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科承辦，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》編輯部、四川師范大學(xué)校院共建“中國(guó)西南區(qū)域研究(1840-1960)”科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)協(xié)辦的“民國(guó)時(shí)期的邊疆與社會(huì)研究(1911-1949)”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2014年8月10-13日在成都隆重舉行。來(lái)自全國(guó)各地20多家高校、科研院所和文博機(jī)構(gòu)的民國(guó)邊疆史、中國(guó)邊疆學(xué)的80余位專家學(xué)者參加了會(huì)議。提交的學(xué)術(shù)論文共70余篇，涉及論題廣泛，涵蓋了中國(guó)邊疆學(xué)及民族理論研究，民國(guó)邊疆與中央政府、外國(guó)關(guān)系研究，民國(guó)邊疆地區(qū)治理與經(jīng)濟(jì)研究，民國(guó)邊疆社會(huì)及人物研究，民國(guó)邊疆教育、文化及文獻(xiàn)資料研究等議題。

一 關(guān)于中國(guó)邊疆學(xué)及民族學(xué)理論的研究

云南大學(xué)潘先林教授考察了中國(guó)西南邊疆早期的現(xiàn)代化，認(rèn)為這一過(guò)程屬于“沿陸地邊疆型”的現(xiàn)代化模式，并指出了清代后期邊疆危機(jī)的加深對(duì)邊疆地區(qū)近代化的促進(jìn)，使邊疆與內(nèi)地聯(lián)系得愈發(fā)密切、邊疆少數(shù)民族精英對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感得以加深。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心《中國(guó)邊疆史地研究》編輯部宋培軍副編審考察了“邊政”、“內(nèi)政”等概念及其關(guān)系，并對(duì)“藩屬體系”、“邊疆統(tǒng)部體系”、“藩部體系”與“藩封體系”的范疇進(jìn)行了比較，同時(shí)指出將四川土司納入藩部研究的重要性。中央民族大學(xué)袁劍講師對(duì)近代以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于“邊疆”的概念進(jìn)行了梳理，認(rèn)為在研究中國(guó)的邊疆問題時(shí)，需要建立起“中國(guó)自身話語(yǔ)主體性的邊疆研究范式”，并在中國(guó)語(yǔ)境與比較視域下進(jìn)行研究。云南大學(xué)博士楊海潮則對(duì)民族分類、民族識(shí)別中的語(yǔ)言問題進(jìn)行了探析，認(rèn)為語(yǔ)言雖然是民族的重要特征之一，但若在民族分類與識(shí)別中過(guò)于倚重語(yǔ)言分類標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)出現(xiàn)清季以來(lái)“唯科學(xué)論”的傾向。

二 關(guān)于民國(guó)邊疆與中央政府、外國(guó)關(guān)系的研究

作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，如何管理國(guó)家內(nèi)部各個(gè)族群并建構(gòu)其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，始終是中央政府需要思考的重要課題。辛亥鼎革后，先前以“排滿”為名的革命口號(hào)逐漸為“五族共和”、“國(guó)族”等觀念所替代，中央政府亦在建構(gòu)國(guó)家共識(shí)與文化認(rèn)同上做出了努力。

在民國(guó)中央政府與邊疆關(guān)系方面，中國(guó)社科院邊疆史地研究中心孫宏年研究員梳理了北洋政府在民國(guó)初年(1912-1916)的西藏治理以及陸興祺的主要事跡，認(rèn)為陸興祺在無(wú)法入藏辦公的情況下，積極聯(lián)絡(luò)西藏政教上層人士、及時(shí)向北京政府提供關(guān)于西姆拉會(huì)議的情報(bào)并安置逃亡哲孟雄、印度的中國(guó)軍民，對(duì)西南邊疆的穩(wěn)固特別是北洋政府對(duì)西藏的治理發(fā)揮了積極作用。鄭州大學(xué)邊笑非博士考察了民元以來(lái)袁世凱對(duì)藏政策的三次轉(zhuǎn)變，認(rèn)為袁世凱雖然維持了中國(guó)對(duì)西藏的絕對(duì)主權(quán)，但在英國(guó)的壓力及國(guó)內(nèi)政局的困擾下，最終只得以妥協(xié)示人，從而降低了政府的公信力。南京郵電大學(xué)熊玉文教授通過(guò)對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)前后北京政府在解決西藏問題上的策略，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是促使北京政府拒絕與英國(guó)政府就西藏主權(quán)問題進(jìn)行談判的重要原因。南京大學(xué)博士后、四川師范大學(xué)講師黃雪垠認(rèn)為，南京國(guó)民政府開放少數(shù)民族參政議政的權(quán)利，在不以犧牲國(guó)民身份和國(guó)家認(rèn)同的前提下，尊重其民族文化宗教，并注重其國(guó)民身份的培育，不僅有利于國(guó)家的統(tǒng)一，亦為多民族國(guó)家處理族際關(guān)系提供了經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)邊疆史地研究中心許建英研究員指出，南京國(guó)民政府積極恢復(fù)中央政府與西藏地方的關(guān)系、調(diào)解達(dá)賴與班禪間的矛盾并有效行使對(duì)班禪和達(dá)賴系統(tǒng)的管理、建設(shè)駐藏機(jī)構(gòu)等措施，對(duì)于維持西藏的穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土的完整有著重要意義。四川師范大學(xué)王川教授、四川大學(xué)鄒敏博士考察了1942年發(fā)生在拉薩的“藏警案”，認(rèn)為“藏警案”的發(fā)生反映出噶廈政府利用宗教作為其政治運(yùn)作的工具，并以此向中央政府及駐藏辦事處施壓的意圖；“外交局”的設(shè)置及“藏警案”的發(fā)生，使國(guó)民政府與西藏地方政府間的關(guān)系跌落至最低谷，反映出自身力量孱弱的國(guó)民政府在當(dāng)時(shí)國(guó)際勢(shì)力介入“西藏問題”的背景下難以解決西藏問題的現(xiàn)狀；在“藏警案”發(fā)生的次年，國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處克服政治、經(jīng)濟(jì)方面的困難，依慣例進(jìn)行了傳昭布施活動(dòng)。四川大學(xué)鄒敏博士進(jìn)而考察認(rèn)為，以孔慶宗為首的駐藏辦事處通過(guò)傳昭布施，一定程度上緩和了中央政府與西藏地方政府間的政治僵局；國(guó)民政府亦通過(guò)宗教的方式，體現(xiàn)出國(guó)家在場(chǎng)的原則，彰顯了中央政府的治藏主權(quán)。阿壩師范專科學(xué)校黃辛建副教授考察了1935年藏軍離防助剿紅軍的事件，認(rèn)為藏軍的調(diào)動(dòng)確系“奉委座命令”，但由于蔣介石、劉文輝、馬步芳、西藏噶廈政府各方基于自身利益的考量，各方對(duì)這一軍事行動(dòng)產(chǎn)生了“假托”、“誤會(huì)”、“奉調(diào)”的不同解釋。四川師范大學(xué)田利軍教授梳理了川西北土司對(duì)國(guó)民黨中央軍軍紀(jì)問題的控狀檔案，認(rèn)為蔣介石重道德教化而輕法治建設(shè)，加之其對(duì)部下親信主官“調(diào)查”結(jié)論的盲目信任，致使中央軍的軍紀(jì)問題始終未得到妥善解決，這也是使川西北土司對(duì)國(guó)民黨軍與蔣介石感到失望以及“剿赤軍”最終敗績(jī)的重要原因。

在民國(guó)邊疆與外國(guó)關(guān)系方面，云南民族大學(xué)段金生教授以民國(guó)時(shí)期的新疆為例，指出“列強(qiáng)間進(jìn)行政治博弈時(shí)對(duì)地緣政治的考量”以及“列強(qiáng)企圖分裂中國(guó)邊疆時(shí)對(duì)民族與宗教問題的利用”加劇了中國(guó)近代邊疆問題的復(fù)雜化，在探討近代中國(guó)邊疆問題的產(chǎn)生、發(fā)展及演變時(shí)，不能忽視當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)。西南民族大學(xué)張世均教授指出，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期英國(guó)為構(gòu)建“印度安全”的戰(zhàn)略而對(duì)中國(guó)新疆、西藏進(jìn)行的侵略活動(dòng)，是當(dāng)今中印間邊界爭(zhēng)端問題的源頭；印度獨(dú)立后企圖繼承英國(guó)在西藏的權(quán)益，也成為中印關(guān)系持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙。四川旅游學(xué)院向玉成教授對(duì)20世紀(jì)20—30年代初外國(guó)人具有代表性的三次康區(qū)極高山科考活動(dòng)進(jìn)行了梳理，并結(jié)合中外學(xué)者的相關(guān)研究文獻(xiàn)，對(duì)這些考察成就進(jìn)行了述評(píng)。四川大學(xué)陳廷湘教授對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)部在西南少數(shù)民族地區(qū)開展的教會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)行了探討，認(rèn)為邊疆服務(wù)部在創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、傳播醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)、創(chuàng)辦高層次衛(wèi)生事業(yè)等方面做出了貢獻(xiàn)，客觀上推動(dòng)了中國(guó)西南邊疆地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程。云南大學(xué)羅群教授對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期滇黔地區(qū)“敵僑”的基本情況以及重慶國(guó)民政府、滇黔地方政府對(duì)“敵僑”的管制進(jìn)行了探討，認(rèn)為國(guó)民政府對(duì)“敵僑”的管制在維護(hù)邊疆國(guó)防安全與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要意義。福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)林日杖副編審回顧了明清至民國(guó)時(shí)期大黃貿(mào)易的基本情況及其發(fā)展演變過(guò)程，結(jié)合同時(shí)期來(lái)華西人對(duì)于大黃的相關(guān)記述，從觀念史的角度對(duì)民國(guó)時(shí)期青藏高原大黃產(chǎn)銷的重要性進(jìn)行了考察。

三 關(guān)于民國(guó)邊疆地方治理與邊疆經(jīng)濟(jì)的研究

在民國(guó)邊疆治理方面，四川師范大學(xué)何文華講師對(duì)清季民初的蒙藏關(guān)系進(jìn)行了梳理，認(rèn)為文化的差異是蒙藏分裂主義產(chǎn)生的重要根源之一，指出對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理應(yīng)注重文化融合與國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。四川師范大學(xué)何毅教授等人則對(duì)國(guó)民政府的宗教政策在西康與青海兩省的實(shí)踐進(jìn)行了考察，認(rèn)為青、康兩省的宗教實(shí)踐都在一定程度上履行了國(guó)民政府的宗教政策，但因宗教工作的重點(diǎn)不同，兩省的宗教政策有“專制”與“寬容”之別，兩省的宗教實(shí)踐在推動(dòng)民族地區(qū)近代化及邊區(qū)發(fā)展等方面具有重要意義。四川大學(xué)陳沛杉博士考察了民國(guó)時(shí)期康區(qū)縣制的組織形式及運(yùn)作狀況，認(rèn)為康區(qū)縣域政治的多元化發(fā)展是民國(guó)時(shí)期康區(qū)縣制最為顯著的特點(diǎn)，而縣政制度若要在康區(qū)得以有效實(shí)踐，則需要關(guān)照當(dāng)?shù)夭厝俗陨戆l(fā)展的需求。云南紅河學(xué)院范德偉教授重新考訂了龍?jiān)浦玛惒祭變杉娢牡陌l(fā)送時(shí)間，梳理了龍?jiān)埔笤O(shè)立滇黔綏靖公署，進(jìn)而兼領(lǐng)黔地的史實(shí)。西南民族大學(xué)秦和平教授論述了西康省寧屬彝區(qū)“政治指導(dǎo)區(qū)”、“建設(shè)指導(dǎo)局”的由來(lái)、演變及性質(zhì)，認(rèn)為：“政治指導(dǎo)區(qū)”的建立與發(fā)展是民國(guó)時(shí)期四川及西康治理彝區(qū)的必然舉措，在化解矛盾、維護(hù)治安、穩(wěn)定社會(huì)等方面有著積極意義，受到了彝民的歡迎；而以“建設(shè)”為要旨的“建設(shè)指導(dǎo)局”，則由于政局的動(dòng)亂及經(jīng)費(fèi)的短缺，并未在彝區(qū)產(chǎn)生太大的影響。成都師范學(xué)院廖華西講師對(duì)劉文輝接管西康之后治理西康地區(qū)的實(shí)踐進(jìn)行了考察，認(rèn)為劉文輝在“發(fā)展文教”、“尊崇佛教”、“振興農(nóng)牧業(yè)”三方面的措施較為得當(dāng)，這也使得劉文輝對(duì)西康地區(qū)的治理卓有成效。四川音樂學(xué)院付娟副教授、四川大學(xué)黃茂講師則探討了楊增新的治疆方略與新疆的城市發(fā)展，認(rèn)為面對(duì)英俄兩國(guó)殖民滲透的加劇以及民初鼎革后新疆政局的動(dòng)蕩，楊增新的治疆方略雖然維護(hù)了新疆政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的穩(wěn)定，但由于楊增新治疆思想的保守性，新疆社會(huì)尤其是城市的早期現(xiàn)代化進(jìn)展顯得較為緩慢。河北師范大學(xué)文志勇博士探究了新疆三區(qū)革命中的軍事問題，對(duì)第一次鞏哈暴動(dòng)的時(shí)間、鞏哈暴動(dòng)期間以及伊寧事件中參戰(zhàn)雙方的軍事實(shí)力進(jìn)行了重新考訂，認(rèn)為以往學(xué)界對(duì)參戰(zhàn)的政府軍警實(shí)力估計(jì)過(guò)低，同時(shí)認(rèn)為蘇聯(lián)的精銳部隊(duì)在伊寧事件中發(fā)揮了極為重要的作用。

在邊疆交通建設(shè)與邊茶貿(mào)易方面，四川師范大學(xué)徐文淵講師考察了民國(guó)時(shí)期西康地區(qū)公路建設(shè)的背景及成效，認(rèn)為西康地區(qū)的公路修筑推動(dòng)了西康省政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固了西南邊陲，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有重要意義。西北師范大學(xué)尚季芳教授等研究了抗戰(zhàn)時(shí)期西北的驛運(yùn)事業(yè)，指出在抗戰(zhàn)及國(guó)民政府西遷重慶的大背景下，西北驛運(yùn)運(yùn)輸了大量軍需民用物資，為抗戰(zhàn)的勝利和民生需求的滿足提供了保障。中國(guó)第二歷史檔案館曹必宏研究員考察了該館收藏的民國(guó)西藏與內(nèi)地邊茶貿(mào)易的檔案，對(duì)當(dāng)時(shí)西藏與內(nèi)地間川茶、滇茶及康茶的運(yùn)銷做了梳理，認(rèn)為民國(guó)時(shí)期內(nèi)地與西藏地區(qū)的邊茶貿(mào)易數(shù)量雖呈下降之勢(shì)，但川康滇地區(qū)的茶葉仍源源輸往西藏地區(qū)，維系了西藏地方與祖國(guó)內(nèi)地間的關(guān)系。云南大學(xué)木霽弘教授探討了民國(guó)時(shí)期由云南經(jīng)緬甸、印度到達(dá)西藏的“新茶路”，指出“新茶路”的開辟，不僅化解了西藏的缺茶之虞，還促進(jìn)了中緬間的交流互動(dòng)以及滇緬間的交通建設(shè)。

四 關(guān)于民國(guó)邊疆社會(huì)與人物的研究

在民國(guó)邊疆社會(huì)方面，四川大學(xué)何一民教授、趙淑亮博士對(duì)清代民國(guó)時(shí)期西藏居民婚姻家庭的形態(tài)進(jìn)行了論析，認(rèn)為這一時(shí)期藏族居民的家庭婚姻形態(tài)受到農(nóng)奴制度、自然環(huán)境等條件的制約，保留了較多原始婚姻的殘余，具有鮮明的民族性、地域性、復(fù)雜性特征。昆明學(xué)院徐波教授以滇池區(qū)域?yàn)橹行?，考察了民?guó)時(shí)期西南邊疆人口變遷與生態(tài)環(huán)境間的關(guān)系，認(rèn)為民國(guó)時(shí)期滇池區(qū)域人口增長(zhǎng)速度的加快迫使水利建設(shè)與拓墾持續(xù)開展，致使生態(tài)惡化，氣象災(zāi)害加劇。四川師范大學(xué)李峻杰講師以云南和順鎮(zhèn)十大宗族為中心，考察了宗族力量在和順社區(qū)形成發(fā)展中的作用。廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)編輯胡寶華從國(guó)家權(quán)力的視角對(duì)廣南鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行探討，將民族村落放置在國(guó)家視野中進(jìn)行敘述，并分析了國(guó)家權(quán)力對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的滲透與影響，認(rèn)為在研究少數(shù)民族社會(huì)時(shí)，要避免將其視作封閉的狀態(tài)，應(yīng)從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系互動(dòng)方面對(duì)其進(jìn)行考察。

在邊疆人物研究方面，中共江蘇省委黨校丁小文教授通過(guò)口述采訪和文獻(xiàn)調(diào)查，對(duì)劉曼卿的家庭成員、婚姻狀況、民族、對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)、赴康藏的次數(shù)及個(gè)人著作等問題進(jìn)行了考證。陜西師范大學(xué)王海燕副研究員則對(duì)民國(guó)時(shí)期超一法師的弘法活動(dòng)及講經(jīng)法要進(jìn)行了梳理，認(rèn)為超一法師提倡的“顯密佛教通融理論”，為漢地佛教的聯(lián)合發(fā)展提供了思路及路徑選擇；在民國(guó)佛教復(fù)興困難的背景下，超一法師提出文化共存思想，對(duì)于推進(jìn)各宗派間的互補(bǔ)與融合和漢地佛教的復(fù)興具有一定的意義。涼山彝族奴隸社會(huì)博物館爾布什哈先生、李金鳳女士、鄧海春先生分別撰文對(duì)民國(guó)時(shí)期西康省寧屬彝區(qū)的彝族上層精英代表嶺光電在社會(huì)改革、興辦醫(yī)療的實(shí)踐以及嶺光電進(jìn)步思想的形成過(guò)程等方面進(jìn)行了探析。四川大學(xué)博士陳鶴為《藏漢大辭典》的編修者張怡蓀先生編纂了簡(jiǎn)略的年譜。

五 關(guān)于民國(guó)邊疆教育、文化及文獻(xiàn)資料的研究

在邊疆教育方面，中國(guó)邊疆史地研究中心張永攀研究員對(duì)民國(guó)初年蒙藏事務(wù)管理機(jī)構(gòu)主導(dǎo)下的蒙藏教育進(jìn)行了探討，對(duì)民初蒙藏學(xué)?；I建時(shí)的狀況、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置等問題進(jìn)行了闡述。中央民族大學(xué)周潤(rùn)年教授及韓覺賢博士論述了民國(guó)時(shí)期雍和宮的寺院教育，認(rèn)為雍和宮的寺院教育在延續(xù)傳統(tǒng)寺院教育特色的同時(shí)，順應(yīng)了民國(guó)政府關(guān)于寺院教育改革的號(hào)召，同時(shí)雍和宮作為中央政府與西藏地方政府間的紐帶，其寺院教育的發(fā)展亦為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。四川師范大學(xué)社科學(xué)報(bào)主編凌興珍編審對(duì)國(guó)民黨中央籌辦邊疆教育的史實(shí)進(jìn)行了梳理，并考察了國(guó)民黨中央政治學(xué)?；I辦邊疆教育的過(guò)程、意圖與效果，認(rèn)為這是國(guó)民黨中央以教育文化之力制衡邊疆地方勢(shì)力、應(yīng)對(duì)列強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)侵略、推進(jìn)中華民族國(guó)家建設(shè)的重要舉措，成效顯著，影響深遠(yuǎn)。四川師范大學(xué)成飛講師對(duì)民國(guó)中后期邊疆教育學(xué)者們的邊疆教育理念進(jìn)行了考察，認(rèn)為邊疆教育學(xué)者的邊疆教育主張對(duì)于研究民國(guó)時(shí)期的邊疆教育、漢族與少數(shù)民族間的文化交流有著重要意義，同時(shí)亦為民國(guó)時(shí)期西部邊疆地區(qū)的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)研究提供了寶貴資料。重慶工商大學(xué)徐德莉副教授論述了抗戰(zhàn)時(shí)期西南邊疆教育與社會(huì)變遷間的關(guān)系，認(rèn)為抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府推進(jìn)邊區(qū)教育的革新與發(fā)展，縮短了區(qū)域間文化的差異，促進(jìn)了西南民族教育現(xiàn)代化與西南地區(qū)現(xiàn)代化的發(fā)展。四川民族學(xué)院周正龍副教授對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)教育發(fā)展的成就進(jìn)行了梳理，肯定了當(dāng)時(shí)以政府為主導(dǎo)的多元化辦學(xué)格局以及職業(yè)教育社會(huì)化、注重實(shí)用性的意義。西藏民族學(xué)院張屹講師考察了民國(guó)時(shí)期的西藏地方教育，認(rèn)為西藏地區(qū)的人口與傳統(tǒng)的寺院教育體系、國(guó)民政府對(duì)邊疆教育的重視以及列強(qiáng)對(duì)西藏的文化侵略等因素交互作用，影響了當(dāng)時(shí)西藏地方教育的發(fā)展。

對(duì)邊疆文化，四川省社科院徐學(xué)書研究員對(duì)民國(guó)時(shí)期“江源”觀念的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了考察，認(rèn)為“江源岷山”文化認(rèn)同是中華文化中的重要?dú)v史文化認(rèn)同，有助于建構(gòu)當(dāng)代中華民族“多元一體”暨“同源異流”的文化認(rèn)同，故“江源岷山”的文化認(rèn)同不應(yīng)被“江源金沙”的科學(xué)地理觀念所取代，文化認(rèn)同與科學(xué)認(rèn)知應(yīng)并存不悖。哈爾濱師范大學(xué)曲廣華教授考察了東北淪陷時(shí)期日本進(jìn)行文化殖民的機(jī)構(gòu)與渠道，指出除了學(xué)校教育外，廣播、電影、社會(huì)教育與宗教移植是日本占據(jù)東北期間進(jìn)行文化殖民的四種主要方式。

對(duì)文獻(xiàn)資料，四川大學(xué)姚樂野教授對(duì)《康藏前鋒》、《康藏研究月刊》、《康導(dǎo)月刊》三種刊物興辦的背景、各自的特征與側(cè)重進(jìn)行了闡述，認(rèn)為這三種刊物作為民國(guó)時(shí)期有關(guān)康區(qū)及藏事研究的主要期刊，所刊載的康藏社會(huì)資料與研究成果具有彌足珍貴的史料與學(xué)術(shù)價(jià)值。四川師范大學(xué)汪洪亮副教授以民國(guó)時(shí)期的邊政刊物《邊政公論》為中心，從學(xué)術(shù)史的角度就1940年代國(guó)人對(duì)于邊政政策、邊疆機(jī)構(gòu)、邊疆政治制度、地方邊政制度等問題的思考和建議進(jìn)行了梳理。阿壩師范專科學(xué)校何芳芳講師對(duì)民國(guó)時(shí)期康藏研究刊物進(jìn)行了概述，并對(duì)康藏研究刊物與20世紀(jì)三四十年代邊疆學(xué)術(shù)間的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)為這些康藏研究刊物作為學(xué)術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的紐帶，極大地推動(dòng)了邊疆學(xué)術(shù)的發(fā)展。四川師范大學(xué)左茜講師就民國(guó)時(shí)期九世班禪的兩種辦公刊物《西藏班禪駐京辦公處月刊》與《西陲宣化使公署月刊》進(jìn)行了探討，比較了兩種刊物的創(chuàng)刊背景、宗旨、發(fā)行情況、主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值等方面的異同，認(rèn)為兩種刊物對(duì)于民國(guó)時(shí)期的邊疆問題、民族關(guān)系及蒙藏文化等方面的研究均有重要意義。西華大學(xué)吳會(huì)蓉副教授對(duì)西康省通志館的成立經(jīng)過(guò)、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員構(gòu)成以及通志館編纂《西康通志》工作進(jìn)行了概述，指出西康省通志館的修志工作具有重要的歷史意義與價(jià)值。甘肅省藏學(xué)研究所《安多研究》副主編楊才讓塔對(duì)民國(guó)時(shí)期研究拉卜楞的文獻(xiàn)集成《甘南史料叢編拉卜楞部分》的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述，指出了《拉卜楞史料叢編》在研究拉卜楞寺及其周邊社會(huì)文化、方志修纂及西北邊疆社會(huì)研究方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本次研討會(huì)的研討較為成功圓滿,如同中國(guó)邊疆史地研究中心邢廣程主任在閉幕式的總結(jié)所言：“發(fā)言的學(xué)者非常認(rèn)真，評(píng)論人非常到位，富有學(xué)術(shù)性，本次研討會(huì)非常成功。中心成立20年來(lái)，第一次專門把‘民國(guó)邊疆’作為研討會(huì)的主題，其意義是深遠(yuǎn)的?！碑?dāng)然，本次研討會(huì)仍存在不少缺憾?！吨袊?guó)邊疆史地研究》主編李大龍研究員就指出，此次會(huì)議論文研究陸疆的多，研究海疆的少，海疆研究顯得相對(duì)薄弱；對(duì)中國(guó)邊疆學(xué)與民族學(xué)理論問題的探討也較少，中國(guó)邊疆學(xué)與民族學(xué)學(xué)科建設(shè)仍任重而道遠(yuǎn)。