符永利

淺談?wù)鸦懦堑谋Ｗo(hù)與旅游開發(fā)

符永利

昭化古城由于其重要的地理位置和悠久的歷史，留下了豐富的歷史文化資源，不僅具有重要的科研價值，而且具有廣泛的利用價值。在旅游開發(fā)方面，必須走保護(hù)性開發(fā)之路，需要增強(qiáng)自覺的文化意識，營造厚重的文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，發(fā)掘獨(dú)特品質(zhì)，打造響亮的文化品牌。同時，相關(guān)法規(guī)制定和鼓勵全民參與也是必不可少的。

昭化古城 保護(hù) 開發(fā) 對策措施

一、位置形勢

昭化古城位于四川省廣元市南部偏西30多公里處的昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，在白龍江、嘉陵江和清江三江交匯要沖之地，地理坐標(biāo)為東經(jīng)105°33′49″，北緯32° 11′25″?！兜拦庵匦拚鸦h志》卷四《輿地志三·形勢》載：“（昭化）北枕秦隴，西憑劍關(guān)，全蜀咽喉，川北鎖鑰。縣城四面皆山，三面臨水。以天雄關(guān)為障，則上接朝天，聲勢聯(lián)絡(luò)，下望劍閣，首尾呼應(yīng)，以嘉陵江為限，則扼廣元之要害，據(jù)保寧之上游，信夫彈丸之域，而有金湯之固也。”位于川蜀之北、秦嶺以南的昭化古城，前有屏障鳳凰山，后有翼山，南有刀環(huán)山，西有牛頭山，劍門雄關(guān)屹立于城之西北，桔柏古渡扼守著城之東南，金牛古驛道穿越而過，形成了“東來有桔柏渡以拒之，西出有天雄關(guān)以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關(guān)以間之，北渡陰平有白水關(guān)以守之”的獨(dú)特地勢，既是水陸交通要塞，又是重兵布控的軍事重地，誠為歷代守蜀之關(guān)鍵，也是川北的政治、經(jīng)濟(jì)中心。

二、歷史沿革

昭化早在4000余年之前即有人類活動，與巴、蜀同為四川早期最開化的區(qū)域之一。在西周時名“昔阝”，已有聯(lián)盟式的部落定居。春秋戰(zhàn)國時為蜀之領(lǐng)地，蜀王別封其弟葭萌為苴侯，即以此地為都邑，因“始營此邑者為葭萌，故遂以人名為邑名也”[1]。公元前316年，秦滅蜀，首立葭萌縣于此，成為中國最早推行郡縣制管理的縣治地之一，素有“巴蜀第一縣”之稱。兩漢時期縣名沿襲未變，蜀漢劉備時取“漢祚永壽”中的首尾二字，將葭萌改為漢壽縣。西晉太康元年（280）改名晉壽縣。東晉太元十五年（390）置晉壽郡，郡、縣同治今昭化鎮(zhèn)。北魏正始五年（508）改為京兆縣，北周孝閔帝元年（557）改益昌縣。后唐同光三年（925）易名為益光縣。北宋開寶五年（972），為倡導(dǎo)“昭示帝德，化育人心”之意，改名為昭化縣。此后，昭化之名沿用至今。1953年移縣治地于寶輪院后，昭化古城先后為昭化區(qū)公所、鄉(xiāng)、人民公社、鎮(zhèn)駐地。因昭化完整地展示了地方政權(quán)連綿不斷的建置沿革，故被稱為地方政權(quán)建制的“活化石”[2]。

三、歷史文化資源

昭化因其重要的地理位置和戰(zhàn)略地位，歷來是兵家必爭之地，相關(guān)史跡尤多，具有豐富的歷史文化資源?？v觀其遺產(chǎn)，主要可以分為三國文化遺跡、明清遺跡、民俗遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)等類。

（一）三國文化遺跡

昭化是三國文化的重要發(fā)源地之一。據(jù)《三國志》記載，建安十六年（211），劉備入川，“北到葭萌，未即討魯（漢中張魯），厚樹恩德，以收眾心”[3]，后西攻劉璋，東擊張魯，奪得益州和漢中，建立蜀國，興蜀的根據(jù)地實(shí)則在葭萌，劉備在這里奠定了民心基礎(chǔ)。蜀漢左將軍馬超也是在這里歸降劉備的。故后來劉備改葭萌為漢壽縣，寄托了他希望自己開創(chuàng)的漢室江山，與天地共存、與日月同壽的美好愿望。于是也就有了“蜀漢興，葭萌起”之說。當(dāng)然，蜀漢的滅亡也與昭化有著密切關(guān)系。蜀漢后期的丞相府即設(shè)在葭萌，費(fèi)祎被刺身亡，葬于此，加速了蜀漢的滅亡。公元263年，鄧艾、鐘會入蜀，姜維死守昭化，無奈鄧艾偷渡陰平而最終滅蜀，由此在民間又有了“蜀漢亡，昭化止”之說[4]?？梢哉f蜀漢與昭化的密切關(guān)系，使三國文化成為昭化眾多歷史文化中最耀眼的一環(huán)，昭化成為名副其實(shí)的蜀道三國重鎮(zhèn)，被稱為“三國蜀漢第一古城”[5]。

目前遺留與蜀漢有關(guān)的遺跡有：武侯祠、桓侯廟、關(guān)帝廟、敬侯祠、費(fèi)祎墓、鮑三娘墓、葭萌關(guān)、天雄關(guān)、桔柏古渡、張飛夜戰(zhàn)馬超的戰(zhàn)勝壩、姜維屯兵拒魏的牛頭山、姜維解五萬人馬斷水之苦的“姜維井”等。

（二）明清遺跡

1.城墻、城門。

據(jù)縣志記載，昭化古城原為土城，到明天順年間（1457—1464）始用石包筑，周圍三里七分，有拱墻長1460米，高10米，厚4米，上覆串房，四門有樓。東門為瞻鳳，南門名臨江，西是臨清門，北為拱極門，周繞護(hù)城水壕。清代曾對古城進(jìn)行過防洪、防沙的改造工程，南門因防洪需要在乾隆三十一年（1766）被封閉，故今天所見僅有三門[6]。“大躍進(jìn)”和“文革”時期，城墻受到破壞，20世紀(jì)90年代以后，城墻得到了維修，部分門樓得到了復(fù)建。

2.街巷、民宅。

昭化古城為不規(guī)則四邊形，略呈圓形，面積16公頃，城內(nèi)保留大量明清古建筑，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，布局合理?，F(xiàn)存的四條大街、五條小巷均用當(dāng)?shù)厍嗌笆灏慈龣M兩縱、中間高兩側(cè)低的瓦背型風(fēng)格隨坡就勢而成，寬4.2米，兩側(cè)有排水暗溝。同時，古城內(nèi)的古街道全部呈“丁”字形布局，且街道互不相通，城門不相對，充分體現(xiàn)了軍事重鎮(zhèn)的防御需要?，F(xiàn)保存完好的石板街有相府街、吐費(fèi)街、太守街、縣衙街、衙門巷等，總長1025米，是四川境內(nèi)保存較為完好的古街之一。

昭化現(xiàn)存的古建民居，據(jù)調(diào)查有210處之多[7]，可分為兩大類：其一是沿街開店的鋪面式民居，其二是院落式私家宅第。第一類為前店后宅或下店上宅式，一至二層木結(jié)構(gòu)，開間小，進(jìn)深大，具有商業(yè)和居住的復(fù)合功能。第二類多仿自明清北京官宦府邸，講究小巧、得體與適度，多為三進(jìn)四合院式，木結(jié)構(gòu)穿斗為主，天井之間以條石嵌接的走廊貫通，內(nèi)部庭院以橫向或縱向的重重構(gòu)造以及獨(dú)特的木雕見長，往往雕梁畫棟，古色古香[8]。

3.其他遺跡。

墓葬類有明代龍?zhí)扼A昭信校尉吳信墓，明榮祿大夫吳松墓等；名祠類有紀(jì)念清代山東巡撫、四川總督丁寶楨的父親——昭化縣令丁建業(yè)的丁公祠等；還有昭化縣衙、文廟、考棚、龍門書院、孝友牌坊（清嘉慶二十三年御批為孝友王杏舒所建）、貞節(jié)牌坊（道光十九年為吳梅氏而立）、葭萌亭（過街亭）、八卦井等。

（三）民俗遺產(chǎn)

昭化古城至今保留著大量的民俗文化遺產(chǎn)，深受人們的喜愛，不斷吸引著眾多游客前來觀賞。如川主廟會、城隍會、娘娘會、舞獅、采蓮船等傳統(tǒng)節(jié)日、民俗近20種；源于本地廣為流傳的“張飛挑燈夜戰(zhàn)馬超”、姜維兵困牛頭山、唐明皇擺宴壩擺宴等傳說故事有30余個；擁有《娘送子》《嫁歌》等兩百余首昭化民歌；還有被譽(yù)為古戲劇活化石的昭化“提陽戲”，這是一種以酬神、許愿為主的儺祭活動，極富宗教性和地方性特色。

（四）自然遺產(chǎn)

除了歷史古跡之外，昭化還有美麗的自然遺產(chǎn)資源。古城所處的位置本身就是自然奇觀，白龍江、嘉陵江交匯，形成一個直徑約5公里，面積為20平方公里的天然山水太極圖，古城即位于山水太極陽眼之處，素有“天下第一山水太極”的美譽(yù)。另外還有著名的自然八景，如“桔柏江聲”“茅坪夜月”“牛首雄關(guān)”“衛(wèi)嶺朝云”“馬鳴險閣”“龍湫古墨”“虎跳仙登”“長寧山色”等，歷來為文人墨客所贊嘆稱頌。

四、旅游開發(fā)

（一）促進(jìn)作用

昭化古城大力發(fā)展旅游，對自身發(fā)展將起到重要的促進(jìn)作用。首先，環(huán)境影響方面，可以使昭化古城遺留的文物古跡得到修復(fù)、重建和復(fù)原。在旅游發(fā)展規(guī)劃中，歷史建筑和古跡遺址會受到應(yīng)有的重視，從而使這些文化遺產(chǎn)得到維護(hù)和管理，有利于古城歷史文化的保護(hù)，并使之活態(tài)化起來；其次，經(jīng)濟(jì)影響方面，為古城增加經(jīng)濟(jì)效益，帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，反過來為古城的進(jìn)一步保護(hù)和維護(hù)提供資金支持；第三，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展可以調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)成比重，吸納閑散勞動力，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┐罅康墓ぷ鲘徫弧?shí)踐證明，將古城保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來的觀點(diǎn)和行為已經(jīng)過時，二者其實(shí)是完全可以兼顧的，在保護(hù)和尊重歷史的基礎(chǔ)上，做到旅游資源的合理開發(fā)，注重資源開發(fā)的均衡性，這樣不僅有利于提高古城本身的歷史文化價值，而且還可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，并將古城文化傳播得更遠(yuǎn)，更有利于加強(qiáng)對古城的認(rèn)識，增強(qiáng)保護(hù)意識，進(jìn)一步促進(jìn)保護(hù)工作。

（二）存在問題

昭化古城早在1992年就已被命名為四川省歷史文化名鎮(zhèn)，其后又被確定為國家級歷史文化名鎮(zhèn)，同時也屬于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——劍門蜀道風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，不僅保護(hù)工作起步早，旅游開發(fā)方面也已取得一定的成效。但仍舊存在不少問題：一是對它的歷史與價值研究不夠，尤其是三國文化方面，缺乏應(yīng)有的深度；二是開發(fā)層次較低，只滿足于眼前經(jīng)濟(jì)利益，沒有將長遠(yuǎn)利益和古城的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，忽略了保護(hù)工作；三是知名度不高，缺乏宣傳力度，沒有像其他古城那樣被人們所熟知；四是特色打造不足，沒有營造與眾不同的品牌效應(yīng)，吸引力不夠。

（三）特色品牌

根據(jù)現(xiàn)有歷史文化資源，可以重點(diǎn)圍繞三國文化、明清遺風(fēng)、紅色遺產(chǎn)、活動景觀、自然景觀等幾個方面進(jìn)行打造。

1.三國蜀風(fēng)。

早在《四川省旅游業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》中，就已把三國文化旅游列為全省4條精品線路之一。作為這條精品路線上的重要亮點(diǎn)，昭化古城擁有在全國范圍內(nèi)來說都具有壟斷性的三國文化資源。作為三國文化的重要發(fā)祥之城，昭化古城是名副其實(shí)的蜀漢政權(quán)興衰見證地，是研究蜀漢政治、軍事、經(jīng)濟(jì)文化的重要實(shí)物資料。所以，首先需要重點(diǎn)打響三國文化這一牌子。

2.明清古城。

昭化古城的另一獨(dú)特韻味體現(xiàn)在明清遺留下來的古城墻、街巷以及具有川北風(fēng)格的民居等建筑上，因此要保護(hù)古鎮(zhèn)獨(dú)有的肌理和歷史脈絡(luò)，進(jìn)一步提煉地方環(huán)境空間特征，讓游客盡情領(lǐng)略明清之遺風(fēng)[9]。

3.紅色遺產(chǎn)。

昭化還遺留有相關(guān)革命與抗日的遺跡，這在紅色文化遺產(chǎn)日益受到重視的當(dāng)代，尤顯珍貴。1933年至1935年，紅四方面軍曾先后在昭化境內(nèi)建立了“赤化”“紅江”兩個縣蘇維埃政權(quán)[10]。抗日時期，這里是人員交通和物資輸送的重要節(jié)點(diǎn)，現(xiàn)存的劍昭客棧就曾做過昭化抗日救國接待站。

4.其他景觀。

眾多的民俗、自然遺產(chǎn)，可以打造活動景觀和自然景觀，吸引更多的游客，滿足不同的旅游需要。如活動景觀的打造，應(yīng)充分利用昭化豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像川北傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝、民俗精華、名人軼事、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等，使它們在與有形文物遺產(chǎn)的相互依存、烘托中，發(fā)揮應(yīng)有的作用，共同反映歷史文化的積淀。

（四）保護(hù)開發(fā)的對策措施

在古城保護(hù)利用方面，國外已經(jīng)積累了不少成功經(jīng)驗(yàn)，這是我們應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)的。首先是英國的經(jīng)驗(yàn)，主要有以下三點(diǎn)：第一，設(shè)立保護(hù)官員。保護(hù)官員受雇于地方規(guī)劃部門，負(fù)責(zé)向政府和公眾就環(huán)境保護(hù)問題提出意見；第二，充分發(fā)揮民間團(tuán)體的作用，由全國與地方環(huán)境文明團(tuán)體共同參與；第三，有完整而延續(xù)的法律來保護(hù)古城[11]。其次，意大利曾提出古城保護(hù)的三條原則：一是限定原則，即確定保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)范圍；二是特征原則，即古城特色的保護(hù)；三是歸屬原則，即保護(hù)社區(qū)的特征。城市各部分之間，根據(jù)地形構(gòu)成不同場所，互有不同又緊密關(guān)聯(lián)，構(gòu)成豐富而又統(tǒng)一的城市空間[12]?？傊@些經(jīng)驗(yàn)包括政府重視，全民參與，以法為基礎(chǔ)，保護(hù)為主，加強(qiáng)特色，注重整體性等，但最根本的一條是就開發(fā)利用必須是合理的，保護(hù)才是基礎(chǔ)。“科學(xué)、合理地開發(fā)古城，就是要運(yùn)用適當(dāng)?shù)馁Y金和技術(shù)手段對古城旅游資源進(jìn)行整修、利用、改造和興建，以延長它的生命周期，增強(qiáng)它對大眾的吸引力，使其歷史重現(xiàn)，保持其歷史底蘊(yùn)。以不破壞旅游資源的審美和愉悅價值為前提，旅游資源開發(fā)必然促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)效益，部分旅游收益可用于資源環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施的改造及環(huán)境的建設(shè)上”[13]。從這種角度而言，開發(fā)就意味著保護(hù)，保護(hù)性開發(fā)并不是把保護(hù)絕對化，但也不是盲目性地開發(fā)，而是以保護(hù)為基礎(chǔ)的開發(fā)。

具體到昭化古城，當(dāng)然也要堅(jiān)持保護(hù)第一、開發(fā)第二的策略?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健?，如果對古城保護(hù)不好，開發(fā)工作也就無從談起。而要保護(hù)好昭化古城，就必須采取以下一些措施：第一，制定切合實(shí)際的古城保護(hù)相關(guān)法律、規(guī)則，使得保護(hù)工作有法可依；第二，設(shè)定相關(guān)機(jī)構(gòu)、人員，落實(shí)責(zé)任；第三，加強(qiáng)宣傳力度，增強(qiáng)文物保護(hù)意識；第四，積極與科研院所合作，持續(xù)深化昭化古城在學(xué)術(shù)與實(shí)際利用方面的理論研究；第五，完善各項(xiàng)硬件設(shè)施，提高旅游承載力，吸引更多的游客來古城旅游、體驗(yàn)；第六，以開發(fā)促保護(hù)，打造自身的旅游特色，面向全國甚至全球形成獨(dú)特的品牌。

最后，還需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是全民參與性?！霸谟?，對古跡的保護(hù)不僅僅是建筑師和規(guī)劃師的工作，而是作為社會文明建設(shè)的一部分，由全國與地方環(huán)境文明團(tuán)體共同參與?！盵14]筆者認(rèn)為，對昭化古城的保護(hù)也應(yīng)把全體居民發(fā)動起來，使古城的保護(hù)成為全體居民的共同行為。著眼于古城的長遠(yuǎn)利益，消除短期行為，特別是讓居民直接參與古城的保護(hù)與管理。關(guān)于具體形式，可以借鑒其他地方的做法，比如在古城鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)過程中，動遷，拆遷和規(guī)劃景點(diǎn)、商店、旅游服務(wù)的布景與人員安排等問題，可以實(shí)行“三公”原則，用開聽證會公開征求規(guī)劃方案、意見等辦法來解決有關(guān)矛盾。還可以聘請居民當(dāng)“文保監(jiān)督員”“業(yè)余導(dǎo)游員”“兼職管理員”等[15]。只有全民參與才能確保古城保護(hù)的生命力和持久性，這也應(yīng)該是昭化古城今后的努力方向。

[1](晉)常璩.任乃強(qiáng)校注.華陽國志校補(bǔ)圖注[M].上海:上海古籍出版社,1987.127.

[2]王晶晶.廣元劍門蜀道文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)[J].宜賓學(xué)院學(xué)報,2012,(5).

[3](晉)陳壽.陳乃乾校點(diǎn).三國志(卷三十二)[M].北京:中華書局,1959.881.

[4][8]李昕.國家歷史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——四川廣元昭化古城[J].城市規(guī)劃,2004,(3).

[5]翟峰.千古蜀道第一鎮(zhèn)昭化古城[J].城鄉(xiāng)建設(shè), 2005,(9).

[6]曹弘.古城千秋葭萌勝跡[J].風(fēng)景名勝,1997,(12).

[7]上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院.四川廣元昭化古城修建性詳細(xì)規(guī)劃[M].國家歷史文化名城研究中心, 2006.

[9]史衛(wèi)波,高德政.基于景觀意象的昭化古城景觀初探[J].山西建筑,2007,(10).

[10]曹弘.古城昭化探勝[J].四川統(tǒng)一戰(zhàn)線,1998,(1).

[11]趙中樞.英國古城保護(hù)的立法過程、保護(hù)內(nèi)容及其保護(hù)方式[J].北京規(guī)劃建設(shè),1999,(2).

[12]張廣漢.歐洲歷史文化古城保護(hù)[J].國外城市規(guī)劃,2002,(4).

[13]郭基偉.古城保護(hù)與開發(fā)均衡性研究[J].甘肅農(nóng)業(yè),2010,(9).

[14]許抄軍,樊鴻瑜,王良健.鳳凰古城保護(hù)與開發(fā)的價值基礎(chǔ)及方略[J].經(jīng)濟(jì)地理,2005,(7).

[15]周乾松.古城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)思考[J].中共杭州市委黨校學(xué)報,2003,(1).

符永利 西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師 博士

（責(zé)編 高生記）