張露

摘 要：《道德經(jīng)營論》較為全面系統(tǒng)地闡釋了道德經(jīng)營問題，構(gòu)建了道德經(jīng)營的基本理論體系，不僅深入系統(tǒng)地聚焦了道德經(jīng)營的一般邏輯，探討了道德經(jīng)營的概念、合法性、核心價值、基本價值、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、人格范式，而且多層面地透析了道德經(jīng)營中的現(xiàn)實問題，將道德經(jīng)營遭遇的責(zé)任倫理、人權(quán)倫理、財富倫理、信息倫理、時間倫理、空間倫理等突出的富有時代意蘊的論題都涵蓋在內(nèi)，可謂體系完備、邏輯合理、自成一體，堪稱經(jīng)濟倫理學(xué)“形而上”與“形而下”自覺結(jié)合的最新成果。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)；道德經(jīng)營；研究；評析

中圖分類號：F270 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）06-0017-02

南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授張志丹博士的專著《道德經(jīng)營論》（人民出版社2013年版）已經(jīng)出版，我有幸捷足先登，拜讀了此書，在飽覽清晰獨特的研究思路和創(chuàng)新深刻的學(xué)術(shù)觀點的同時，深感敬佩。我們知道，經(jīng)濟倫理學(xué)自20世紀(jì)90年代在國內(nèi)興起，漸成為“顯學(xué)之顯學(xué)”，其研究的廣度和深度日益拓展，涵蓋了企業(yè)倫理、勞動倫理、生產(chǎn)/分配/交換/消費倫理等在內(nèi)的諸多領(lǐng)域，學(xué)科體系日漸完備，學(xué)術(shù)研究成果豐碩。其中關(guān)于企業(yè)倫理的研究成果和論著更是燦若群星，不勝枚舉。由此，我們不難想見，在一個前人已經(jīng)進行了深入探討的領(lǐng)域，想要再開辟新的研究視閾，提出新的論題并系統(tǒng)論證之則實屬不易。難能可貴的是，志丹博士卻另辟蹊徑、銳意創(chuàng)新，一改以往純學(xué)理研究企業(yè)倫理道德問題的理路，聚焦企業(yè)究竟應(yīng)該如何“用德”、“踐德”，進行企業(yè)道德經(jīng)營的研究。可以說，這決不僅僅是一種研究視角的轉(zhuǎn)換，更蘊含著一種新時代的經(jīng)營哲學(xué)的誕生。

《道德經(jīng)營論》一書主要內(nèi)容和基本脈絡(luò)是：該書由王小錫教授的“序”、“緒論”以及十章內(nèi)容組成。“序”里重點對“道德經(jīng)營問題產(chǎn)生的背景以及該書的創(chuàng)新點”進行了高屋建瓴地分析厘清；在“緒論”里重點論述了道德經(jīng)營研究的學(xué)術(shù)基點、研究發(fā)展趨勢和研究的理論與現(xiàn)實意義；第一章“道德經(jīng)營的概念”重點梳理了以及道德經(jīng)營概念、強調(diào)“道德經(jīng)營”的緣由）；第二章“道德經(jīng)營的合法性”著重分析了宏觀層面的經(jīng)濟道德本質(zhì)維度、中觀的企業(yè)道德本質(zhì)維度以及微觀的企業(yè)核心競爭力的道德本質(zhì)維度以及從本體論、認(rèn)識論、價值論和實踐危害四方面駁斥企業(yè)非道德經(jīng)營神話，從而論證了道德經(jīng)營的合法性；第三章“道德經(jīng)營的核心價值”主要分析了道德經(jīng)營的核心價值——義利統(tǒng)一的概念和正當(dāng)性、企業(yè)義與利的概念、統(tǒng)一及其三個層面；第四章、第五章“道德經(jīng)營的基本價值”著重闡述了道德經(jīng)營的基本價值以人為本、誠實守信、公平競爭、綠色發(fā)展和合理慈善；第六章“道德經(jīng)營的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”基于領(lǐng)導(dǎo)力問題的重要性，提出并深入地闡述了企業(yè)道德經(jīng)營的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是道德領(lǐng)導(dǎo)和道德決策；第七章“道德經(jīng)營的人格范式”揭示了經(jīng)濟道德人的合法性根據(jù)、合理性邊界及其互利的行動原則，有力地回答了道德經(jīng)營的主體依托和主體模型建構(gòu)的問題，并深入而全面地回?fù)袅藢ダ髁x的質(zhì)疑；第八、第九、第十章“道德經(jīng)營的時代境遇”則集中分析了當(dāng)代道德經(jīng)營遭遇到的責(zé)任倫理、人權(quán)倫理、財富倫理、信息倫理、時間倫理、空間倫理等時代性問題，使得道德經(jīng)營植根于當(dāng)代實踐的沃土、直面時代性的倫理問題。

縱觀全書，其特點大致有以下五個方面：

1.概念范式創(chuàng)新。著者在企業(yè)倫理學(xué)與企業(yè)經(jīng)營學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出企業(yè)“道德經(jīng)營”的概念范式，這在國內(nèi)經(jīng)濟倫理學(xué)界尚屬首創(chuàng)。著者認(rèn)為：“所謂道德經(jīng)營，是指在經(jīng)營的過程中，企業(yè)及其核心利益相關(guān)者主張道德價值觀驅(qū)動經(jīng)營活動，堅持義利統(tǒng)一的基本原則，以及以人為本、誠實守信、公平競爭、保護生態(tài)和合理慈善等基本價值，遵循倫理道德理念與規(guī)范來規(guī)約自己的經(jīng)濟行為、經(jīng)營活動，保持經(jīng)營的合法性和正當(dāng)性以及合目的性和合理性之間的有機融合、辯證統(tǒng)一，從而實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟目標(biāo)與道德目標(biāo)相統(tǒng)一的戰(zhàn)略性的經(jīng)營理念和經(jīng)營模式，以及由此形成的企業(yè)經(jīng)營的行為習(xí)慣、內(nèi)在品質(zhì)和道德境界?！盵1]簡而言之，道德經(jīng)營就是企業(yè)按照道德理念來指導(dǎo)自身的經(jīng)營行為，合乎道德地謀取正當(dāng)?shù)睦?，從而真正建?gòu)起企業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)營模式。這一嶄新的概念范式，既是企業(yè)倫理學(xué)、企業(yè)經(jīng)營學(xué)以及管理學(xué)研究的理論新范式，也是分析企業(yè)問題的理論新范式。

除此之外，這樣的概念范式或論題的創(chuàng)新在專著中還有很多，如“道德競爭力”、“經(jīng)濟道德人”、“互利的邊界”、“慈善責(zé)任的合理性邊界”、“時間倫理“、”空間倫理”、“道德致用主義”等。這些原創(chuàng)概念不僅對經(jīng)濟倫理學(xué)、企業(yè)倫理學(xué)研究具有重要啟發(fā)和深化拓展的作用，而且對于其他學(xué)科方向的研究也具有范式創(chuàng)新的意義。

2.分析視角獨特。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟倫理學(xué)科體系的完善，經(jīng)濟倫理學(xué)的一些基本觀點已經(jīng)成為現(xiàn)實經(jīng)濟活動的指導(dǎo)原則。在現(xiàn)實中，一些企業(yè)已經(jīng)清楚地認(rèn)識到道德是企業(yè)發(fā)展的無形資本和精神資本，是企業(yè)經(jīng)營的基本理念和根本原則。但問題是，如何使這些經(jīng)濟倫理學(xué)的理論能夠真正“面向?qū)嵺`”（恩德勒語），為企業(yè)經(jīng)營實踐提供切實可行的指導(dǎo)，則需要我們在研究中更具現(xiàn)實意識、問題意識和擔(dān)當(dāng)意識，突破現(xiàn)有的研究“瓶頸”，選擇新穎獨特的研究視角。

與以往的研究相異，本書的著者在挖掘企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)范式嬗變的歷史脈絡(luò)基礎(chǔ)上，提出了企業(yè)道德經(jīng)營這一新穎獨特的研究視角。以企業(yè)道德經(jīng)營為切入點，關(guān)注企業(yè)如何“踐德”和“用德”，力圖整合經(jīng)營與道德，實現(xiàn)兩者的交融互涉、良性互動。與此同時，專著對道德經(jīng)營之“道德”的強調(diào)，對道德經(jīng)營合法性的本體論論證，對道德經(jīng)營人格范式的詮釋等，都不僅為企業(yè)倫理研究從理論走向?qū)嵺`提供了獨特的分析視角，給人耳目一新的感覺，而且大大增強了立論的力度。

3.體系構(gòu)建完備。對于經(jīng)濟倫理學(xué)的研究而言，理論體系的構(gòu)建和問題的研究總是同時并舉、相互促進的。理論的研究和發(fā)展始終是前提，唯有特色學(xué)科理論的完善和發(fā)展，才能奠定學(xué)科應(yīng)有的地位；而問題的研究也必然是理論的依據(jù)和基礎(chǔ)，唯有關(guān)注具有強烈現(xiàn)實針對性和“實踐感”的經(jīng)濟倫理問題研究，才能詮釋倫理道德之于經(jīng)濟生活的應(yīng)用價值。因此，真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新一定是“形而上”與“形而下”自覺結(jié)合的產(chǎn)物。endprint

專著較為全面系統(tǒng)地闡釋了道德經(jīng)營問題，構(gòu)建了道德經(jīng)營的基本理論體系，不僅深入系統(tǒng)地聚焦了道德經(jīng)營的一般邏輯，探討了道德經(jīng)營的概念、合法性、核心價值、基本價值、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、人格范式，而且多層面地透析了道德經(jīng)營中的現(xiàn)實問題，將道德經(jīng)營遭遇的責(zé)任倫理、人權(quán)倫理、財富倫理、信息倫理、時間倫理、空間倫理等突出的富有時代意蘊的論題都涵蓋在內(nèi)，可謂體系完備、邏輯合理、自成一體，堪稱經(jīng)濟倫理學(xué)“形而上”與“形而下”自覺結(jié)合的最新成果。

4.研究視野開闊。專著以中國與西方結(jié)合、形而上與形而下結(jié)合、歷史與現(xiàn)實交融、理論與實踐互涉的“視閾融合”方式，深刻而有力地回答了道德經(jīng)營的概念解析、原因探秘、實踐路徑和時代境遇等四大問題，涉及的論題廣泛，研究視野十分開闊。

比如，書中對時間倫理、空間倫理的探討，就是研究的亮點之一。企業(yè)道德經(jīng)營離不開時空元素，而經(jīng)濟倫理學(xué)中時空倫理的研究卻相對貧乏。著者從人之存在的兩個基本維度“時空”出發(fā)，探討了時空的倫理意蘊，揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營所要面對的主要時空倫理問題—企業(yè)勞動倫理和企業(yè)經(jīng)營的空間正義。尤其值得一提的是，著者以生存論意義上的社會之間概念為基點來透視時間倫理，以資本邏輯與空間倫理建構(gòu)為主線來研究空間倫理問題，這種大膽而深刻的探討，對目前的經(jīng)濟倫理學(xué)研究具有補白之功。

除此之外，對企業(yè)目的幻象的批判的角度來論證財富倫理，從企業(yè)信息主體對待和處理企業(yè)信息的倫理方式與態(tài)度來切入信息倫理，從馬克思的哲學(xué)思想資源來闡述責(zé)任倫理，從女性歧視為代表的弱勢群體的人權(quán)問題來拓展性地研究企業(yè)經(jīng)營中的人權(quán)倫理問題等，無一不展現(xiàn)了著者宏闊的學(xué)術(shù)視野和強烈的問題意識。

5.學(xué)術(shù)資源豐富。著作不僅用一定的篇幅闡釋了國內(nèi)外關(guān)于道德經(jīng)營理念以及道德經(jīng)營研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，而且在全書中貫穿歷史分析與對比研究方法，融合了大量跨學(xué)科的學(xué)術(shù)資源。例如，書中從中西思想史的不同視角道德經(jīng)營的概念進行一番知識考古和界定透析；在闡釋道德經(jīng)營（而非“倫理”經(jīng)營、道德“營銷”、道德“管理”）的緣由時，作者選取了三個角度：一是梳理了在嚴(yán)格道德哲學(xué)意義上，中西對“倫理”、“道德”概念的必要區(qū)分，使得“道德”經(jīng)營能更強調(diào)主體經(jīng)營的主體性、自主性、自律性以及應(yīng)有的經(jīng)營的行為習(xí)慣、內(nèi)在品質(zhì)和道德境界；二是探究了西方對“形式理性”的批判與反思，提出了企業(yè)經(jīng)營范式的核心價值訴求，即強調(diào)道德主體的內(nèi)在心性品質(zhì)的培養(yǎng)之于企業(yè)的價值意義；三是理性批判了西方強勢文化對國內(nèi)學(xué)術(shù)概念的影響，揭示了企業(yè)經(jīng)營活動的道德本質(zhì)[1]。為了分析的透徹清晰、具有說服力，著者的研究決不拘泥于學(xué)科門戶之限，廣泛爬羅剔抉、靈活地整合了古今中外諸多門類的學(xué)術(shù)思想資源，所涉及學(xué)科涵蓋倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等，構(gòu)建了全面豐富的學(xué)術(shù)信息平臺，從而使得分析說理具有充分的穿透力和說服力。

道德經(jīng)營確是一個宏大課題，也是極具挑戰(zhàn)性、復(fù)雜性和時代性的戰(zhàn)略問題。對此研究域，志丹博士心儀已久，憑借著巨大的學(xué)術(shù)勇氣、深厚的學(xué)術(shù)功底、清晰的學(xué)術(shù)理念、敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，完成了這部洋洋35萬余字的力作。可以說，這部書是他博士后三年的傾心之作，更是他學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)境界的真實反映，盡管其中或有值得進一步商榷之處，它給后續(xù)研究留下的高水準(zhǔn)的研究平臺和進一步拓展的空間則無論如何都是不能否認(rèn)的?；诖耍覀冇欣碛上嘈?，在經(jīng)濟倫理學(xué)領(lǐng)域中，本書的開創(chuàng)性價值必將載入史冊，其學(xué)術(shù)和現(xiàn)實意義也必將不可磨滅。

參考文獻：

[1] 張志丹.道德經(jīng)營論[M].北京：人民出版社，2013：14-20.

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint